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盘点中国古时候10大军师,堪称智慧楷模!

时间:2025-03-24来源:网络作者:小白
中国古代的军师,往往是智慧的化身,举手投足之间,就可以令一支军队丢盔卸甲、让一个国家。

历史上许多的战场,都有着军师的足迹,许多成功君王的背后,都有着军师的身影。

尽管所处职位不同,但有一点是相同的,那就是这些人物都曾经以自身超凡脱俗的智慧在军事上筹划奇谋妙计,。

1、蛟龙出头 佐清智囊【范文程】 字宪斗,号辉岳,辽东沉阳人。

生于1597年(明二十五年)。

好读书,灵敏沉毅。

是北宋第十七世孙。

范文程少好读书,颖敏沉毅,于1615年(明万历四十三年)在沉阳县学考取了生员(秀才),时年18岁。

投奔后,对清廷一片忠心,无论换了哪个,他都有,所以在他经历的整个清初的三朝四代历史上留下了丰功伟绩。

他自己知道他一生所进奏章,多关系到重大的决策问题,所以在他监修太宗实录时,把他草拟的奏章一概焚烧不留,而在实录中所记下者,不足十分之一。

他这样做,免得“功高震主”,突出个人。

但从各种史料里,从我们能见到的记载里,也足可以看到范文程确是一代名臣。

时势造英雄,有他这样的人辅佐,受益匪浅。

他最后多次因病上疏请求休养,帝才“暂令解任”,还想病愈之后再来召用。

但是范文程功成引退,离开朝廷“辟东皋为别业,稍构亭馆,植卉木,引亲故,徜徉其中;时以诗书骑射课子弟,性廉慎好施与。

”就这样平安地度过晚年。

1666年(五年)范文程逝世,终年70岁。

亲撰祭文,赐葬于怀柔县之红螺山,立碑以纪其功绩。

几十年后,康熙亲笔书写了“元辅高风”四个字,做为祠堂横额。

这是清朝统治者对他的最高的评价了。

为招纳更多人才,千金买马骨,重用范文程,委以重任,给以重权,君臣相互支持,相辅相成,终成大业。

2、遁迹空门 和尚军师——明成祖功臣【姚广孝】 幼名天僖,法名道衍,字斯道,又字独暗,号、。

江浙等处行中书省平江路(明为南直隶苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人。

中国元末明初政治人物、诗人,在中国历史长河中,盛行,和尚;在威雄壮的历史中,计定江山的谋略家灿若繁星,但超尘脱俗,的和尚积极用事,却极为少见,姚广孝就是这一位奇特神秘的人物。

洪武末年至永乐年间,风云变幻,在惊心动魄的政治舞台上,姚广孝身披袈裟,口喧佛号,是地地道道的和尚,但策划兵变,指点江山,又是货真价实的军师。

他最擅长出谋划策,,也能亲自指挥,守城却敌,在成祖夺取江山的创业中勋功第一。

3、神机妙算天地间——大明朝军师【刘基】 汉族,字伯温,益文成,至大四年(1311)出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村(今南田山武阳村于1948年划归温州文成县)。

元末明初军事家、政治家、文学家,通经史、晓天文、精兵法。

他以辅佐完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作为。

朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。

”自幼聪颖异常,天赋极高。

在家庭的熏陶下,他从小就好学深思,喜欢读书,对儒家经典、诸子百家之书,都非常熟悉。

尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究,颇有心得。

他的记忆力非常好,读书,。

而且文笔精彩,所写文章非同凡俗。

他14岁时入处州郡学读《春秋》,17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学,同时积极淮备考试。

天生的禀赋和后天的努力,使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出,成为江浙一带的大才子、大名士,开始受到世人的瞩目。

他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说: 他日这个孩子必定会光大你家门楣,振兴家族! 西蜀名士赵天泽在品评江左人物时,将刘伯温列为第一,将他与相比,说刘伯温他日一定会成为济时大器。

4、半部论语 治理天下——北宋佐国良臣【赵普】 字则平,北宋初期的杰出政治家,中国历史上著名的谋士。

他15岁随父迁居洛阳,自幼学习吏治,是“黄袍加身”的预谋者、“”的导演者,三度为相,为一代名臣,从政50年,终年71岁。

普智谋多,读书少,有“”之说。

善吏道,后周显德年间,先后为永兴军(治今陕西西安)节度使从事,滁州、渭州(治今甘肃平凉)军事判官,同州(治今陕西大荔)、宋州(治今河南商丘县南)节度使赵匡胤推官、掌书记。

显德七年(960)正月,普与赵匡胤发动陈桥兵变,以黄袍加于赵匡胤之身,推翻后周,建立(北宋),普受封为右谏议大夫,充职枢密直学士。

是年四月,后周昭义节度使李筠反宋,普建议亲征。

宋得胜还师后,升普为户部侍郎、枢密副使。

5、少志凌云 相知重臣——中唐谋略家【李泌】 字长源,宰相,京兆人,祖籍辽东襄平。

李泌是西魏八柱国李弼的六世孙,父李承休官吴房县令,娶汝南为妻,聚书两万余卷,并告诫子孙不得卖书。

李泌幼居长安,七岁能文,奇之,玄宗召令供奉东宫,写诗讽刺,有“青青东门柳,岁晏复憔悴。

”之句,隐居颍阳。

肃宗时,参预军国大议,拜银青光禄大夫,隐居衡山(今湖南省),说:“居相位而从事鬼神,乃见狂妄浮薄之踪。

”代宗时,召为翰林学士,不久因得罪权臣元载,被代宗外放为杭州刺史以避祸。

德宗时,元载失势,复召回朝廷并授散骑常侍。

贞元中,拜中书侍郎平章事,封邺县侯。

李泌以虚诞自任,辅佐四朝天子,“服铒过当,暴成狂躁之疾,以至弃代”。

贞元四年(788年)三月,辞世。

有文集二十卷。

6、学富五车 功盖孔明——东晋【王勐】 字景略,东晋北海郡剧县(今山东潍坊寿光东南)人,后移家魏郡。

十六国时期着名的政治家、军事家,在官至丞相、大将军,辅佐符坚扫平群雄,统一北方,被称作“功盖诸葛第一人”。

王勐年轻时贫困微贱,但博学而喜好看兵书。

为人谨慎稳重,气度不凡,不拘小节,并不与别人,亦少和人交往,故此被当时士人轻视。

然而王勐对此并没有感到不快,都没放到心上。

后在后赵都城邺城游历,就只有徐统赏识他,要他做自己的功曹,不过王勐就到华阴山隐居,有等待明主出现,协助他达成天下大治的志向。

王勐是我国历史上一位学富五车,满腹经纶的政治谋略家。

东晋五胡十六国,是一个的时代,王勐择主而事,辅符坚据秦州趁势而起,建立起前秦王朝,小小“前秦”之所以能枭视群雄,统一北方,堪称“常胜将军”。

在治国上,独展长才,不但国泰,而且民安。

可惜王勐英才早逝,五十一岁便撒手人间环。

7、羽扇纶巾 智多巨星——蜀汉军师【诸葛亮】 字孔明,中国时期蜀汉丞相,中国历史上着名的政治家、军事家、散文家、发明家。

徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。

诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊,地方上称其、伏龙。

受邀请出仕,随刘备转战四方,建立蜀汉政权,官封丞相。

223年刘备死后,继位为蜀汉皇帝,诸葛亮受封爵位武乡侯,成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。

辞世后追益为忠武侯。

后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮,是中国传统文化中,忠臣与智者的代表人物。

8、谋取天下 如烹小鲜——兴汉三杰之首【张良】 字子房,汉族,传为汉初城父人,今亳州市城父镇。

的谋臣,秦末汉初时期杰出的军事家、政治家,汉王朝的开国元勋之一,“”(张良、、)之一。

以出色的智谋,协助汉高祖刘邦在之争中最终夺得天下。

待大功告成之后,张良及时,避免了韩信、等的下场。

张良在去世后,益为文成侯(也称益号文成),此后世人也尊称他为谋圣。

《》中有专门的一篇《世家》,用以记录张良的生平。

9、智士能臣 千古奇人——先秦【范蠡】 字少伯,又名鸱夷子皮或。

汉族,春秋楚国宛(今河南南阳)人。

春秋末着名的政治家、军事家和实业家。

早年居楚时,尚未出仕,人称范伯。

以经商致富,广为世人所知,后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。

被视为顺阳之先祖。

从独尊儒术、抵制商人开始,我国长达两千余年的封建传统中,均以“士(这里的士,不是广泛的知识分子,而是儒家知识分子)、农、工、商”为列,士为首,商为末,即使在商业发达的宋朝,尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规,故范蠡一生虽有辉煌业绩,却在以后的历史长河中无缘与历史名人共同载入史册(除史记外)。

但在的记载中,我们至少可以看出,在汉初以前,人们对商人并没有这么歧视,所以他能被记载到《史记》中,供后世泛读!公元前四九六年前后入越,辅助廿余年,终于使勾践于公元前四七三年灭吴。

范蠡以为大名之下,难以久居,遂乘舟泛海而去。

后至齐,父子戮力耕作,致产数十万。

齐人闻其贤,使为相。

范蠡辞去相职,定居于陶(今山东肥城陶山,或山东定陶)经商积资巨万,称“陶朱公”。

范蠡既能治国用兵,又能齐家保身,是先秦时期罕见的智士,史书概括其平生“与时逐而不责于人”。

10、百家宗师,千古武圣——军师鼻祖【姜子牙】 (公元前1156--前1017)姜尚,名望,,字子牙,或单忽牙,也称吕尚.汉族,寿至139岁,先后辅佐了六位周王,因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。

东海海滨人。

西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”辅佐文王,与谋“翦商”后辅佐周武王灭商。

因功封于齐,成为周代齐国的始祖。

他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

姜子牙的先祖辅佐大禹治水有功,被赐,封于吕地为侯,在现在的南阳卧龙区王村乡董营村建立了吕国,姜子牙就出生在董营村如今的董营村,还保留有吕国墓冢,周围分布有吕岗吕林、吕桥、吕湾、子牙溪、庙等遗迹,旧时庙宇内也敬奉有姜子牙塑像。

吕国为一个中原古国,已被史学界认定在南阳西,春秋 初年为楚所灭。

百世而下,被尊为武圣,太公兵家宗师,堪称当之无愧的千秋军师第一人。

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阴阳学:古时候中国人民制造的一种哲学思想

阴阳学说是古代中国人民创造的一种哲学思想,属于是道家的分支之一。年代,就有阴阳崇拜,但是阴阳学说来自《易经》,正所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”元明两代地方设立的天文学校。开始设于诸路,后推及各府、州。教学内容为天文与术数。地方阴阳学官,府曰正术,州曰典术,县曰训术。阴阳五行学说是中国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的中国医学理论体系。 阴阳学说,认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面,经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用,是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化,叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说:“阴阳者天地之道也(对立统一的存在,是一切事物的根本法则),万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在),在变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面,不断运动和相互作用形成的),生杀之本始(事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则),神明之府也(这就是自然一切奥妙的所在),故治病必求于本(所以要想治好病,就必须从这个根本问题-阴阳上求得解决)”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡,都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而,阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围,认为人体生理活动,疾病的发生发展,也超越不出阴阳这个道理。因此,我们想要掌握疾病的发展过程,探求疾病的本质,从而获得满意疗效,就必须探求人体的阴阳变化情况。 阴阳的含意及普遍性:中国古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。 一般来说,阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面,例如,动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面,例如,静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。 当两件事物发生一定联系时,可以把它们分为阴阳。例如,天为阳、地为阴、日为阳、月为阴;火为阳、水为阴、男为阳、女为阴;白天为阳,黑夜为阴……。 若是以一个动物为例,则它的肉体为阴,生命活动为阳;它内在的脏腑为阴,外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴、向上背为阳……。 由以上例子说明,阴阳是指宇宙间万事万物,最基本的也是最高度的区别和概括。 随机文章谁曾在1921年担任美国总统?菅原道真简介如何克服瓦伦达效应,患得患失是走向成功的最大阻碍(保持平常心)神奇的过度学习效应,天才没有99%的汗水那不是天才真的有人拍到了小精灵,英国妈妈在现实中看到花仙子迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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