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太平天国往事:“上帝之子”始于洪秀全一场异梦

时间:2025-03-25来源:网络作者:小白
十六年(1836年)初春,广州异乎寻常地下了一场雪,当地老人相信这是上天发出的某种征兆。

未来的第二次来到广州参加府试,按照的制度,如果府试过关,再顺利通过一场由广东学政主持的院试,洪秀全便可成为帝国的一名秀才,获得他梦寐以求的绅士资格认证书与仕途入场券。

在广州贡院(府试考场)附近的龙藏街上,一个装束古怪的传教士给了他一本《劝世良言》。

这一年,已有过一次府试失败经历的洪秀全,再次落榜了,但他带回了那本书。

网络配图 次年二月,洪秀全第三次到广州应考,结果又是落第。

他,无力走路,雇了两名轿夫抬着他回去,到家后,竟奄奄一息,卧床不起。

中,洪秀全看到有人用一顶华美大轿,抬着他来到一处“美丽光明之地”,一个老妇人称他为“儿”,领他去河中洗净身体,然后带着他去见父亲。

他的父亲是一位高龄老人,须髯金黄,穿着黑色长袍,高坐在宝座之上。

老人送他一柄宝剑和一块金印,并给了他一个名号:“天王大道君王全”,吩咐他去人间斩妖伏魔。

又有一个中年人,自称是洪秀全长兄,陪着他四处搜寻邪魔,并帮他斩杀这些坏蛋。

洪秀全沉浸在神异的梦境中,神志不清,时而在室内跳动,时而高呼:“斩妖!斩妖!”家人认为他中了邪,请了法师来驱邪。

病愈后,洪秀全还是胡言乱语,见了父亲及乡邻,就说“我是太平天子,天下钱粮归我食,天下百我管”。

村里的人都以为他疯掉了。

好在洪秀全慢慢又恢复了正常,开始读圣贤书,准备应考。

道光二十三年(1843年)春,洪秀全第四次参加府试,还是名落孙山,怏怏回到家乡花县。

这年夏天,在一名远房表弟的极力推荐下,洪秀全开始阅读那本七年前从广州带回来的《劝世良言》。

洪秀全惊奇地发现,六年前他的那场异梦(那一年为旧历丁酉年,所以史家称之为“丁酉异梦”),竟然可以从这本书上找到解释。

现在洪秀全:原来梦中那处“美丽光明之地”就是天堂,那位须髯金黄的威严老人就是天父上帝,那位帮他斩妖伏魔的中年人就是天兄耶稣。

网络配图 洪秀全开始重新认识自己,相信自己具有不寻常的神性身份,肩负着神圣使命,并掌握着崇高的权力。

他狠狠地砸掉了的牌位,不再对曾经让他充满挫折感的科举考试与儒家学说感兴趣,而成了一名虔诚的上帝信徒。

他还说服了族弟洪仁玕、好友冯云山皈依上帝。

在接下来的岁月里,洪秀全与洪仁玕、冯云山一面研读《劝世良言》,感悟天国的示,一面四处游历,传布上帝的教义,吸收上帝的信徒。

道光二十七年(1847年),冯云山在广西紫荆山一带创立“拜上帝会”,尊洪秀全为,发展了两千多名成员。

未来的核心领导、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人都先后加入了拜上帝会。

道光三十年十二月(1851年1月),拜上帝会在广西发起“金田起义”,宣布建立“太平天国”。

元年(1851年)二月,洪秀全在东乡自号“天王”,称万岁,封杨秀清为左辅正军师,萧朝贵为右弼又正军师,冯云山为前导副军师,韦昌辉为后护又副军师,石达开为左军主将。

同年十月,洪秀全下诏晋封五王:东王杨秀清,西王萧朝贵,南王冯云山,北王韦昌辉,翼王石达开。

咸丰三年(1853年),太平军连克武昌、九江、安庆,并攻占南京,改名“天京”,作为太平天国的首都,并成为天王实践“天父天兄之纲常”的人间“小天堂”。

从此,天京作为太平天国的权力中心,指挥着、西征,席卷半个中国。

直至三年(1864年),清军攻陷天京,终结了太平天国的命运。

网络配图 洪秀全领导的太平天国运动,大概是中国历史上最彻底、最大型的一次神权实验。

它的源头是一场异梦与一本宗教小册子相互印证出来的“上帝启示”,当洪秀全确信并宣称自己是具有“神性血统”的天父之子、天兄之弟时,神秘的天国便成了他的“权力母体”——这个“权力母体”赋予他“手提三尺定山河”的使命,授予他“天父差来作太平主”的权力,赐予他指挥拜上帝会兄弟们“斩邪解民悬”的力量。

当洪秀全运用天父给予的神圣权力,带领他的忠实信徒建造俗世的天堂时,他必须高效地维持俗世与天国之间的密切联系,犹如胎儿与母体之间需要一条输送血液的脐带,这样才能确保他的王朝始终代表了上天的意志,他的统治完全得自天父的授权。

这是神权的逻辑要求。

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,是永乐的大儿子。他的皇帝生涯恐怕是历代帝王中最窝囊的。 老爸健在的时候,不受老爸喜爱,又受两个弟弟汉王高煦、赵王高燧的挤兑,继承权几乎不保。好不容易多年的媳妇熬成婆,做了二十二年皇帝的老爸驾崩,四十七岁的他终于继承了皇位,龙椅还没有坐热,当了八个月的皇帝就去世了。——终明一代,他当皇帝的日子,仅仅比后来才坐了一个多月龙椅的时间长一些。 朱棣不喜欢大儿子高炽,一个原因大概是他太老实仁厚,说得损一点,就是有点懦弱。 没有他爷爷、他爸爸那种英武之气,不像个君临天下、让臣民战战兢兢的君主。第二则是因为身体不好,患了严重的肥胖症,走路很不方便,必须要两个人搀扶。他的爷爷和爸爸,江山都是马上得来的,朱棣自己上马能开弓,下马能治国,没办法喜欢这样的接班人。更可怕的是,这窝囊的老大却有了两个能干而不安分的弟弟。尤其是老二朱高煦,老爸兴兵南下,和建文帝夺江山时,身先士卒带领军队做先锋,直逼南京,功劳赫赫。在这场战争中,有一次朱棣对自己喜爱的二儿子许诺,你大哥身体不好,你好好干,江山迟早是你的。 高炽最终能入承大宝,一是嫡长继承制对朱棣的约束;二是因为他娶了个好老婆,生了个好儿子,朱棣喜欢仁宗的长子。 高炽的皇后张氏也有朱元璋的马皇后、朱棣的徐皇后之风,见识远大而乖巧伶俐,是个不折不扣的贤内助,用古代命书的说法,有“旺夫命”。 《明通鉴》记载,张氏自从嫁给仁宗后,很得成祖和仁孝皇后这对公婆的喜爱。明仁宗在东宫做太子的时候,多次被汉王、赵王两位弟弟挑拨离间,又因身体肥胖,不能骑马射箭,很生气,命令减少太子在宫中的膳食,太子几次险些被换,然后最终能被保全,据说是因为张皇后的缘故。——婆媳关系是大家庭第一大难题,这张皇后能让婆婆开心,凭这点就知道她不是。明朝和一样,外戚很难干政,而且多贤后。 老爸给仁宗规定的减肥计划没见什么成效,你想想,人到中年再减肥何其难也,减肥无非是个姿态,做给老爸看看。 高炽当了皇帝后,虽然因为封建礼法,不能公开对老爸有非议,心里恐怕腹诽不少。由于他一生都活在老爸的阴影下,对老爸喜欢的长孙——自己的大儿子朱瞻基,大概有点怨屋及乌的因素在里面,反而不喜欢,自己喜欢被封为襄王的第五子。朱棣生前,一再显示他立高炽为太子是因为自己喜欢长孙,而且明确向臣民表明他的态度,将来继承高炽皇位的,只能是长孙瞻基。——这种隔代指定继承人的行为,剥夺了仁宗自己选择继承人的权力,对他自尊的伤害可想而知。 史载,永乐帝朱棣数次出征,都带着皇太孙瞻基。永乐十二年(1414年),“庚寅,车驾发北京,皇太孙从”,“上语诸侍臣曰:‘皇长孙聪明英睿,智勇过人,宜历行阵,俾知兵法,且可悉将士劳苦,知征伐不易。然文事武备,不可偏废,每日营中闲暇,卿等仍与之讲论经史,以资典学。’”对的培养远比对儿子用心。 因为沾儿子的光才当上皇帝的仁宗,对儿子有种莫名其妙的嫉妒可以理解。可是,后世有人断言如果仁宗再多当几年皇帝,可能会废除太子,我认为纯属臆猜。 仁宗对儿子感觉不爽是一回事,可废除长子继承权再选另外儿子继位又是一回事。 因为前者是个人的感情,后者涉及整个朝廷政局和大明江山,涉及自己身后的评价,朱高炽不会这样冒险。在父皇在世时,他在几次重大事件面前都有惊无险,证明他是个老实人,但毫不糊涂,做事极有主见,且“忍”的功夫一流,关键时刻形势非常理智。 这样的老实人才是大聪明。 朱棣带领二儿子挥师南下时,建文帝的部队搞了个“”,派奇兵直捣燕王的都城北平,而燕王大军在外,如果贸然班师来救,得胜之势将功亏一篑。朱高炽这时不顾自己多病肥胖的身子,带领老弱将士坚守北平城,自己冒着弓矢上城督阵,激励将士,南军终于无功而返。他这保护根据地的功劳成为日后得到继承权的重要砝码之一。 永乐十六年(1418年),明成祖住在自己的老窝北京城(当时称“行在”,还没有正式的首都名分),让朱高炽以太子身份在南京监国。他怀疑太子有什么不轨的行为,命令礼部侍郎胡濙暗中去监视太子的行为,并叮嘱他说:“人言东宫多失德,汝至京师,可多留数日,试观何如,密奏来!奏字须大,晚至即欲观也。”这老皇帝对太子已经有倾向性意见,一般的办事人员会迎合上意,收集太子的“不轨”言行。而胡濙被太子的老实折服了,“以皇太子诚敬晓谨七事密奏之,自是上疑始释”。 这老实人最聪明之处是认清了父亲的为人和自己的处境。面对永乐帝这样文武兼备而又阴险毒辣的父皇,耍小心眼能瞒过他?一味地去讨好也是下策。只有以不变应万变,老老实实夹起尾巴做人,才是上策。他能最后熬到皇帝位置,和两个弟弟相比,笑到了最后,其制胜之策,用他自己的话来说:“吾知尽子职而已,不知其他也。”有时候,这样的笨办法更管用。 仁宗虽然在位时间很短,但他赦免了建文的许多旧臣,平反了许多冤狱,废除了许多苛政,停止了永乐帝开始的大规模用兵,天下百姓得到了休息,文化得到了复兴,读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。 因此后世对他的评价很高,痛悼他在位时间太短。如果从个人的能力来说,他显然不属于有锋芒、有魄力的改革派,比起秦皇汉武乃至他的祖父、父亲,相对平庸。 但他最大的特点是尊重下面臣民的能力,尽量少地去命令臣民这样或那样。这样平庸的皇帝,带给百姓的福祉远甚于那些个人能力很强、不甘平庸的皇帝。商纣、、就是有能力而喜欢胡折腾的皇帝。所以,朱高炽的庙号为“仁”。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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