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说起哲哲皇后，很多人第一个想到的就是的妻子，但其实他的母亲也叫做哲哲，才是的第一个皇后。
我们今天所说的这个皇后就是的妃子，其实在他身边比较有名的女子就是他的大妃，她曾经为皇太极生育了三个孩子，但最后结局是非常悲惨的，被迫陪葬而且是被活埋，虽然知道孟古哲哲的比较少，但是她要比阿巴亥幸运很多。
从她的身份上来说，她是清朝成立之后的第一位皇后，而且她是一个比较完美的女人，不论是长相还是才华，又或者是性格上面，都可以说是一个完美的女子。
她的品行上面也是非常出众的，丈夫交代她的事情，她从来都是认真的去完成，而且在对待后宫的任何事，公平公正从不会夹带私人的感情。
在努尔哈赤的时候，他们还没有用皇后这样的称呼，所以孟古哲哲在活着的时候一直被称为大妃，但其实已经是一国之后的位置了。
她被封为大妃的时候也是她生了孩子之后，这也可以看出当时人们对于子嗣的重视。
她是清朝前期的妃子，所以一直到清朝灭亡，也就是说200多年将近300年的历史当中她一直是受后人的供奉，所以说不管是生前还是死后，她都是无比风光的。
但是作为一个宫闱里面的女子，她的一生必定也就注定了有一定的遗憾和悲剧，她是叶赫部落的一名女儿，在自己14岁的时候就被自己的亲哥哥送到了努尔哈赤的身边，一直到29岁就因为生病，所以一直身体虚弱，眼看着就要撒手人寰了，那个时候她唯一的愿望就是再见上自己的亲生母亲一面，而努尔哈赤对她也是比较宠爱，这样一个小小的愿望很轻松就答应了。
虽然努尔哈赤同意了，但是在当时有一个客观的原因就是那个时候的努尔哈赤已经和叶赫部落之间有了很大的隔阂，所以两家的关系并不是很好，但是努尔哈赤为了孟古哲哲还是亲自去了叶赫部落表达了孟古哲哲的请求，不过最后还是被拒绝了。
可惜的就是孟古哲哲在去世之前都没能见上自己的亲生母亲一面，这大概也成了她最后的遗憾，对于这样的结局努尔哈赤也感到惋惜。
29岁正是一个女子绝代风华的时候，那个时候去世对于孟古哲哲来说，肯定有很多的无奈甚至是遗憾。
无法陪伴自己的儿子成长，无法见自己母亲最后一面，这大概都成了她的遗憾。
在她过世之后，努尔哈赤也对她有很深的思念，据说在她刚去世之后，努尔哈赤将她的坟墓葬在了离自己最近的地方，而在三年之后才将她葬到了别处。
不过最后皇太极成为了皇帝，孟古哲哲虽然去世了，但她也成为了天下最尊贵的女人，跟被迫下葬的阿巴亥相比较，她还是要幸福很多了。
自古宫闱里面的女是命苦的，所以也她的一生也让人怜惜。
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惊人谜团！清朝帝王大多数都死于冬天
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关羽为什么能成神：清朝全国关帝庙高达30万座
中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等;另一种是人变的，最具代表性的当数、。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。 中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的塑像，怎会突然矗立于天安门对面?引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票;由、、孙俪联袂主演的电影《》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。网络配图 老版电视连续剧《演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗? 由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛杀、温酒斩华雄、千里走单骑、、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上以及流氓无产阶级也都对关羽，愿意为之驱使。” 只有具备大本事、真本事，到了的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”;十八年(1590年)封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”;元年(1644年)，清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”;到1879年(五年)，关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。网络配图 如此这般，先后曾有16位，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首(《文史参考》2011年7期)。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。 关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。 关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被。如“刮骨疗毒”、“华容道义释”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。网络配图 人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质;商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神?他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。 这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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