汉成帝左拥右抱不理朝政 最后服春药而死？
汉成帝可谓是唯一一个因服过量春药而死的了，下面小编先为大家介绍下汉成帝的生平历史! 汉成帝(前51-前7)，即，字太孙，之子，母为皇后王政君。
元帝在位时被立为太子。
竟宁元年(前33)元帝病逝，他继帝位(18岁)，在位27年。
45岁时，因中风而殁于都城长安之未央官内，实为纵欲过度暴死。
汉成帝是中国封建帝王中比较风流荒淫的一位，也是昏庸之主;还是历史上第一个因服春药而死的帝王。
汉成帝当上皇帝后不久，尊母亲王政君为，拜舅舅(王政君之兄)为大司马、大将军领尚书事。
武帝以后形成一个惯例，凡任大司马、大将军的，权力在“三公”之上，且可专揽政权。
河平二年(前27)，又诏封王凤之弟王谭为平阿侯、为成都侯、王立为红阳侯、王根为曲阳侯、王逢时为高平侯，世称“一日五侯”，显赫一时，炙手可热。
五活奢华，各有姬妾数十人，僮仆以千百计。
其余子弟亦皆任卿大夫、侍中等要职。
阳朔三年(前22)，王凤临终推荐其从弟王音继任大司马车骑将军，领尚书事。
王音死后，由王商以大司马卫将军秉政。
王商死后，由王根任大司马骠骑将军。
终成帝一世，政权都掌握在王氏兄弟手中，从而形成外戚专权。
网络配图 “妾观古时图画，圣帝贤王都有名臣在侧为陪，不闻妇女同游;传至夏、商、周三代末主，才让妻妾时时为伴。
今陛下欲与妾同车，这不是很似三代末主吗?妾不敢奉命!”—— 汉成帝将朝廷政务交给外戚王氏家族，自己则不治朝政，整日沉迷在酒色之中，宠歌妓赵飞燕、姊妹，分别立之为皇后、昭仪，奢侈浪费无度，生活荒淫昏庸，致使西汉王朝很快走向灭亡。
在他死后，经哀、平两帝和，不过十余年，江山就为外戚所篡。
汉成帝曾为自己大规模营建陵墓。
他征发贫苦百姓为其服役，连夜赶工，从很远的东山上取土，土石价格如同谷物一般，整个工程花费相当于所建的骊山陵。
老百姓竭尽财力、物力、人力，无数人被饿死。
他们无以为生，只好举行起义。
这说明那时的西汉朝廷已走上了末路，若不思革新、继续衰落，则亡日不远。
朝中王氏专权，政治黑暗，加上黄河泛滥，百姓流离死亡者以百万计，四方百姓起义，朝廷统治日益动摇。
但汉成帝并不放在眼里，心中只想着赏花醉酒，纵情享乐。
一些有见识的大臣对此深深不安。
光禄大夫曾上书直陈道：“臣闻人君莫不欲安，然而常危;莫不欲存，然而常亡。
……从至今，外戚专权尊贵，自来无此突出。
”成帝看罢上书，深有感触。
然而他并没有认真去想这些，还是在宫中淫乐。
开始汉成帝宠爱的是班婕妤。
婕妤生性聪明伶俐，，但很懂世事。
一天成帝在后庭游览，要婕妤和他一起坐在车子上。
婕妤义正词严，断然推辞。
(此句见文首所引。
)听了婕妤的劝谏，成帝心里很不舒服，但表面只好同意，未与婕妤同车。
直臣的上疏、贤妃的劝谏，并未打动汉成帝的荒淫享乐之心。
他仍然想尽办法，挖空心思，纵情玩乐。
他经常微服驾车外出，不是为访贤问苦，也不是为了解下情，而是去寻花问柳，。
有一天汉成帝出宫嬉游，来到阳阿公主家。
阳阿见皇帝兄弟驾到，盛宴款待，并让几名歌女一旁歌舞助兴。
其中有位歌女，歌声娇脆、舞姿优美、身材袅娜、娇小可爱。
成帝一见钟情，，马上在更衣室里大布云雨，随后又把她带回宫中，当即拜为婕妤。
网络配图 这人就是古今有名的民间舞蹈家赵飞燕，名宜主，绝对骨感美人，体态轻盈，据说可于常人之手掌上曼舞;而且天生猫步，如风拂杨柳、燕飞翩跹，“赵飞燕”之名亦由此而来。
汉成帝专门制了水晶盘让她起舞，制了七宝避风台怕她被风刮了去，“楚王好细腰，宫中多饿死”。
“”的，就是拿她的苗条与杨贵妃的丰腴相比。
不久成帝还废掉了许皇后(据说与赵飞燕诬告有关)、疏远了班婕妤(据说也是赵飞燕指责她有邪媚之道)，并顶住后宫压力，册立赵飞燕为皇后，从此与她一起登舟游乐，宠爱无比，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”;并给她优裕的物质待遇，“红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇”。
对于汉成帝的昏庸荒淫，朝臣不断讽劝。
有一次，侍中班伯(班婕妤胞弟)曾因病请假，假满病愈，入宫进谒。
当时成帝正与赵飞燕欢饮。
班伯拜罢，两眼直盯着屏风上的一幅画。
成帝叫他一起饮宴，都没有听到，仍专注画面。
成帝以为屏风上有什么，一看，原来是商纣与妲己夜饮图。
这对成帝已司空见惯了，不过他也明白了班伯的用意，故意问道：“此图何为示戒?”班伯这才说：“此图从反面教戒君上不要沉湎于酒色，古代诗书所言淫乱原因，无非因酒色惹祸哩!”成帝只好下令撤席，但未免怏怏不乐。
赵飞燕又向汉成帝推荐了自己的妹妹赵合德。
赵合德更加漂亮迷人、，据说皮肤滑如凝脂，又性格活泼，与姐姐是一种完全不同的美，也更能吸引成帝，被册封为昭仪。
因为赵合德皮肤好、洗澡身上不沾水(“若三尺寒泉浸明玉”)，于是野史上还留下了“成帝窥浴”的传说，“汉成帝爱看别人(当然得是美女了)洗澡”的怪癖也便让后人指责了两千多载。
汉成帝自此左拥右抱，尽情享乐，更不理朝政了，“三人行”的关系坚持了长达近10个春秋。
赵飞燕“着体便酥”，赵合德“柔若无骨”，令刘骜。
姐妹俩轮流侍寝，还经常三人同床淫乐。
正因为这样，后宫如云佳丽连刘骜的边都靠不上。
赵氏姐妹利用美色、玩弄心术，将好淫的皇帝牢牢控制在了其“石榴裙”下。
姐妹俩本来出身卑微，其父不过是宫府家奴，自己从小做歌舞伎;但“一朝选在君王侧”，也便大富大贵起来。
在古代，女人的美貌同男人的才学一样，“售与帝王家”似乎便是其最高的理想了。
又据野载，后来赵飞燕因为和成帝没有子嗣，渐遭冷落，便铤而走险与宫中侍卫私通。
被戴了“绿帽子”的汉成帝后来终于发现，尤为厌恶;但好在有赵合德百般求情，并未一气之下当场宰了她。
但也许主要还是喜新厌旧吧。
此后成帝的爱更加转到了赵合德身上，甚至称赵合德是他的“温柔乡”。
真是“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”。
网络配图 当一向身体健壮的汉成帝在仅45岁便暴亡时，内廷猜疑不已。
以皇太后为首的高层对赵昭仪进行了调查，其目的不言自明，就是怀疑赵昭仪与成帝的死有关。
在这吵吵嚷嚷的闹剧中，最后赵昭仪被逼自杀。
其实，根本原因还是成帝本人自取灭亡。
一对老夫少妻，而他精力难盛，只得服用术士丹药助性，纵欲过度，透支了生命。
但赵昭仪也有残忍之处，据说为了维持成帝的专宠，她竟把所有怀孕的妃子、宫女杀死。
“复闻飞燕啄皇孙，皇孙不死燕啄折。
” 原来，赵飞燕除了擅长狐媚术以外，还会配制一种助长性欲的春药，而且这种药一服用就上瘾，戒也戒不掉。
他每次与赵氏姐妹上床时都要来上一粒，在温柔乡中享受快乐。
刘骜年仅45岁就死了，正是死在服用春药过量上面。
当时他与赵合德上床，服春药后搞了一夜，天亮时竟发现死在床上。
据说死时下体的精液流淌不止，整个床都被弄脏了。
汉成帝驾崩后，赵昭仪的姐姐赵皇后也早在妹妹自杀之前，先是被免了皇太后(她曾帮助成帝的侄儿即位而被尊为太后)之位，不久又被废为庶人。
至此，这两位贵倾后宫、深受国君宠爱的姊妹花，在这连绵的政治风雨中终于零落成泥。
而她俩与成帝的一段宫闱风流荒淫往事，亦早已划上了句号，仅仅留给后人耻笑和深思。
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历史上将亲子肢解后烧为灰烬的狠毒帝王是哪位？
其中最狠毒的杀子者当属十六国时期后赵皇帝石虎了，他曾经令人将太子石宣活生生肢解后烧为灰烬，最终死无葬身之地，成了，实为悲惨啊! 石虎究竟为什么这么丧心病狂、凶狠残暴地对自己的亲生儿子石宣痛下杀手呢?无风不起浪，事出必有因，这还得从石宣杀害亲兄弟石韬说起。
在石虎众多儿子当中，他最疼爱的就是石韬，当时一度想立这个儿子为皇太子，可是无奈长幼有序，加之长皇太子石邃又在叛乱中被杀死，因此次子石宣也就名正言顺地踏上了一条通往帝位的皇储之位。
做上太子之后的石宣，因不满老爹石虎宠爱兄弟石韬而心生妒忌，两兄弟经常发生冲突，加之石宣曾经又违背后赵王的指令，石虎气愤地斥责石宣：“你小子，这般不听话，当初没立石韬为太子真后悔。
”后来，石宣回到太子宫，他一回想起听他老爹斥责他的一番话，心中就怒火三丈，于是对兄弟石韬动了杀机。
永和四年(公元348年)八月，石宣派杨柸等人趁夜晚天黑无人之际，偷偷潜入石韬夜宿之地东明观佛堂，将石韬用刀箭杀死。
(据《》记载：“石韬夜与僚属宴于东明观，因宿于佛精舍。
宣使杨柸等缘猕猴梯而入，杀韬，置其刀箭而去。
”)石虎得知自己最心爱的儿子石韬死亡的消息后，悲痛地昏了过去，很久才苏醒过来。
据《资治通鉴·卷第九十八》记载：虎疑宣杀韬，欲召之，恐其不入，乃诈言其母杜后哀过危惙;宣不谓见疑，入朝中宫，因留之。
建兴人史科知其谋，告之;虎使收杨柸、牟成，皆亡去;获赵生，诘之，具服。
虎悲怒弥甚，囚宣于席库，以铁环穿其颔而鏁之，取杀韬刀箭，舐其血，哀号震动宫殿。
佛图澄曰：“宣、起皆陛下之子，今为韬杀宣，是重祸也。
陛下若加慈恕，福祚犹长。
若必诛之，宣当为彗星下扫邺宫。
”虎不从。
积柴于邺北，树标其上，标末置鹿卢，穿之以绳，倚梯柴积。
送宣其下，使韬所幸宦者郝稚、刘霸拔其发，抽其舌，牵之登梯。
郝稚以绳贯其颔，鹿卢绞上。
刘霸断其手足，斫眼溃肠，如韬之伤。
四面纵火，烟炎际天，虎从昭仪已下数千人登中台以观之。
火灭，取灰分置诸门交道中。
杀其妻子九人。
宣小子才数岁，虎素爱之，抱之而泣，欲赦之，其大臣不听，就抱中取而杀之。
儿挽虎衣大叫，至于绝带，虎因此发病。
又废其后为庶人，诛其四率已下三百人，宦者五十人，皆车裂节解，弃之漳水。
洿其东宫以养猪牛。
这段史料的意思是说：石虎怀疑石宣杀害了石韬，想召见他，又怕他不来，于是便谎称他母亲杜后因悲哀过度而病危;石宣没有察觉已怀疑到了自己头上，入朝来到中宫，便被扣留了起来。
建兴人史科知道石宣策划杀害石韬的计谋，告发了他们;石虎便派人去抓杨柸、牟成，但他们都逃跑了;后来只抓到了赵生，经过追问，他全部招供。
石虎听完后更加悲痛愤怒，于是便把石宣囚禁在贮藏坐具的仓库中，用铁环穿透他的下巴颏并上了锁，拿来杀害石韬的刀箭让他舔上面的血，石宣的哀鸣嚎叫声震动宫殿。
当时的得道高僧佛图澄对石虎说：“石宣、石韬都是陛下的儿子，今天如果为了石韬被杀而再杀了石宣，这便是祸上加祸了。
陛下如果能对他施以仁慈宽恕，福祚的气运尚可延长。
如果陛下一定要杀了他，石宣当化为彗星而横扫邺宫。
”石虎没有听从劝说。
他命令在邺城之北堆上柴草，上面架设横杆，横杆的末端安置辘轳，绕上绳子，把梯子倚靠在柴堆上，将石宣押解到下边，又让石韬所宠爱的宦官郝稚、刘霸揪着石宣的头发，拽着石宣的舌头，拉他登上梯子。
郝稚把绳索套在他的脖子上，用辘轳绞上去。
刘霸砍断他的手脚，挖出他的眼睛，刺穿他的肠子，使他被伤害的程度和石韬一样。
然后又在柴堆四周点火，浓烟烈焰冲天而起。
石虎则跟随昭仪官以下数千人登上中台观看。
火灭以后，又取来灰烬分别放在通向各个城门的十字大路当中。
还杀掉了石宣的妻儿九人。
石宣的小儿子刚刚几岁，石虎平素非常喜爱他，因此临杀前抱着他哭泣，意欲赦免，但手下的大臣们却不同意，从怀抱中要过来就给杀掉了。
当时小孩拽着石虎的衣服大叫大闹，以至于连腰带都拽断了，石虎也因此得了大病。
石虎还黜废了石宣的母后杜氏，贬其为庶人，又杀掉了石宣周围的三百人，宦官五十人，全都是车裂肢解以后，抛尸于漳水河中。
石宣居住的太子东宫被改作饲养猪牛的地方。
通过以上这段史料记载来看，石虎的残暴兽性简直到了无以复加的地步，居然对亲子石宣施以肢解、烧为灰烬的刑罚，令看者惊心动魄，令听者胆寒发竖，真是啊!天底下没有一个皇帝会这样对待自己的儿子，即便是叛变，也会留个全尸。
像石虎这样如此残忍的父亲，凶暴狠毒的皇帝，历史上恐怕再也找不到第二位了，绝对堪称史之唯一。
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宋朝最后一个帝王：先投降，再出家，后被杀
谢召集群臣商议立帝，众人以为杨淑妃所生赵是年长当立，但和谢太后都主张立嫡子，于是赵显被立为帝，是为恭帝。
恭帝此时年纪尚幼，因此由太皇太后垂帘听政，但朝廷实权实际上仍掌握在宰相贾似道手中。
在理宗和度宗统治时期，的灭亡已经不可逆转，恭帝即位不满二年，宋廷就投降了。
宋室江山是太祖从后周孤儿寡母手中夺得，最后又失于孤儿寡母之手。
后人写诗讥讽道：赵显即位之时，宋室江山处于之中。
蒙古铁骑大举南下，局势失去控制，宋王朝的统治已经陷入了瘫痪状态。
元朝的强大军事压力无时无刻不在威胁的社稷存亡。
而朝廷里却是一个昏庸的宰相当道，他就是国舅爷贾似道。
他为着自己的乌纱帽，秘密封锁元军的进攻消息，以至于襄阳城被围困六年，朝廷却不知晓。
直到1273年襄阳城破，南宋已经门户大开，1274年二十万元军，横扫江南。
而正在此时，去世，四岁的赵显即位，就是恭帝，因为年纪太小，所以由谢太皇太后临朝听政。
此时贾似道已经无法遮掩秘密了，被迫引兵十三万应战元军，结果一败涂地，后来在被贬的途中被杀。
南宋经过这次战役，实际上正规军已经打完了。
朝廷只好向各地颁发“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。
当时正担任赣州知府的“捧诏涕泣”，组织了一万人左右的军队和一同进驻临安。
但毕竟实力相差悬殊，加上当时大批的大臣、官员都投降元军。
元军很快就杀到了临安城下，作为政治恐吓，元军在常州实行了大屠杀，全城只剩七个人幸免。
1276年，谢太皇太后派文天祥到元军大营谈判媾和，谈判破裂后，眼见临安实在守不住，只好向元军献城投降。
元军统帅遣董文炳、吕文焕、范文虎入城安抚百姓，禁止杀掠，封闭仓库，收缴宋廷?冕、圭璧、仪仗、图籍以及大批财宝、器物。
而此时的赵显还不满六岁，就莫名其妙的随着母亲、祖母及其他朝官、宫廷人员一同送到了北京。
至此，南宋朝廷灭亡。
赵显到了北京，很快，召见了他，被封为瀛国公。
全皇后、谢太皇太后都封了爵位，基本上都得到了较好的安置。
南宋不同于金国。
蒙古人对南宋并没有直接的仇恨，金国被蒙古所灭后，完颜皇家宗室被全部杀死，一个也没留。
但南宋、皇亲投降了元朝后，基本都没有加害。
这从蒙古人从蒙宋之战开始以来就不断招降南宋可以看出。
有人说，正是蒙古人在这点的仁慈，100年后的反元时，让元顺帝以及宗室能以安全的从北京退回大漠。
赵显和他的母亲在北京虽然仍然还过着衣食无忧的生活，但是处处被监视着，时刻得不到自由。
而且，南方的局势并没有稳定下来，文天祥死活就是不肯降元，在谈判中被扣留时，偷偷逃回江南，并再次举兵反元，一时江南以至中原各地群起呼应。
元军派遣四十万大军进剿。
2年后，文天祥在广东被元将张弘范俘虏。
鉴于此人在民间的巨大影响力，忽必烈想招降他以安定人心。
先后派张弘范、原南宋左丞相留梦炎招降都不成，第三次，把在北京的赵显叫去劝降，当文天祥看到八岁的“先皇”来到，昔时互为君臣，今日同为阶囚。
感于此，，北跪于地，只说了四个字“圣驾请回”。
赵显一看这情形，“噤不得语”，呆在那里，也不知道该说些什么，只能不了了知。
后来元朝丞相孛罗、忽必烈本人都无法劝降文天祥，最终，也就只好成全他的一片忠魂烈志。
可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调。
而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少，只有些零零散散。
据记载，1282年，赵显已经12岁，从北京被遣送到上都开平生活了6年。
1288年，忽必烈“赐瀛国公赵显钞百锭”。
但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了，正谋划着给他们找个“有前途”的职业。
十天后，决定出来了。
“瀛国公赵显学佛法于土番”，其母全皇后被令出家为尼。
一对母子都被元朝安排出家了，从此骨肉分离，天涯各自。
赵显出家学佛的地方是土番，即西藏。
其后汉文史籍再也没有了记录，但在藏文材料中偶有踪迹。
赵显十九岁到西藏喇嘛庙里出家，得法号“合尊”，此后为了忘却昨日伤心事，潜心学习藏文，果然皇天不负有心人，何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。
不数年，赵显已经在藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持，成为当时西藏的佛学大师，四处讲经、潜心研究佛学，一生如此。
后来翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”，被史学家列入翻译大师的名单。
成为一段历史奇事。
后来有一个传说，当年朱元璋成立，供奉历代皇帝时，一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像，怎么看都象个汉人，和赵显长的相似。
后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏，呆了几个月，与赵显讨教过佛学典章。
后来阴错阳 差，皇帝招她入宫，不久已有身孕，就是后来的元顺帝。
后来朱元璋就让元顺帝存于大漠，并不打算一定要剿灭他。
关于宋恭帝赵显的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。
”有人因此认为：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。
”但也有人以“赐瀛国公”是独立成词的，不是被赐 死的意思。
至少从文字上，看不出宋恭帝是暴死，后面“诏僧儒金书藏经”，更是渲染朝廷的礼遇之意。
无论如何，至治三年，即公元1323年，宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活，也结束了他47年的俘虏生活，这一年他54岁了。
算下来，他在西藏定居了35年，其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡! 三十五个春夏秋冬，在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不见异同的诵经日程里，故国的回忆是否会偶尔袭上心头?是否一如当年李后主凭栏小楼“故国不堪回首月明中”之怅然潇凉?是否一如先祖在五国城独覆冰雪“踏花归去马蹄香”之黯然追忆?当年幽禁李后主的可曾料到他的子孙竟也有此归宿?一个在北海风霜，一个在西藏诵经?莫不是冥冥中李后主的刻意之为?的喇嘛寺庙里，席地端坐的僧侣，可知当年西湖的荷叶，临安的梅花?可知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的母亲，是不是真的被青藏高原的寒风吹散不知去向了呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
