《演义》中说起智谋之士，评价最高的当然是和，有言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”!可是，是在之后才慢悠悠出山，可以说摆足了架子。同样级别的就比较背了，先是投，然后是见，最后是归刘备。在孙权、刘备那里一开始都没有得到重用，而一个共同的原因，就是长的太丑，而这个原因，在面见孙权的时候，显得尤为突出。当孙权见到庞统的时候，看到庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，就很不高兴。为何孙权这么重视人家的长相呢?网络配图 这就要结合以来的品评人物的风气来说了。以来，品评人物有两大标准，一个是“容止”，一个是“精神”，简单一点来讲，就是很看重一个人的外在美和内在美。外在美人人都看得见，内在美没有三五个月谁又能知道呢。像诸葛亮第一眼就让刘备动心?“玄德见身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。在刘备眼中，诸葛亮那就是神仙一流的人物。像东吴的前任大都督，那也是，风度翩翩，于是吴人才会称呼周瑜为“美周郎”嘛。可以说，汉末魏晋以来，但凡官员，长相都至少是，这是品评人物，甚至是选拔官员的一项基本原则。 于是，长相丑陋，朝天鼻，黑面孔的庞统，不受欢迎，也就很好理解了。不过，孙权毕竟是一位有英雄气质的君主，不会完全因为长相而把庞统一棍子打死。庞统真正得罪孙权，是因为贬低周瑜，抬高自己。孙权问庞统，平生所学，以什么学说为主?在当时，无非是儒学，法学，兵学等等。可是庞统却说：“不必拘执，随机应变。”这个不必，孙权听了就更加不开心了。不必就是何必，何必一定要拘泥是什么派别的学说呢?我庞统是无门无派，随意应变而已。庞统的这句话，很明显有轻视孙权的意思。 但是，孙权依然忍着。孙权看到庞统这梦看重自己，就使出自己杀手锏，抬出自己的偶像周瑜来了。他问庞统，你的学问比周瑜瑾怎么样呢?庞统听了笑着说：“某之所学，与公瑾大不相同。”庞统的语言中没有直接说自己如何高出周瑜，但是却笑着回答，在一向崇敬周瑜的孙权看来，庞统的笑就无异于是嘲讽，无异于说周瑜算什么呢，怎么能和我相比。于是孙权就很不开心了，告诉庞统，你先下去吧，等以后有机会我再用你好了。于是，庞统知道自己没戏了，长叹一声出门了。应该说，庞统的狂傲，让他失去了施展才华的大好机会。但是，庞统在东吴出仕的机会并未断绝。孙权说话也还留有余地，“待有用公之时，却来相请”，以后有需要，孙权还是会来找庞统的。可是，由于的一番话，完全堵死了庞统在东吴的仕宦之路。网络配图 鲁肃到底说了什么，让庞统受到这样不公正的待遇呢?当鲁肃知道孙权不准备用庞统时，就进去询问原因，孙权告诉他：“狂士也，用之何益!”孙权不满意的，是庞统的狂。其实，狂士未必无才，或许人家是有资格狂傲呢?比如诸葛亮，自比、，有人就认为诸葛亮很狂。可是却也有人认为诸葛亮根本不应该和管仲乐毅相比，那样太屈才，应该和兴周八百年的，旺汉四百年的相比。 狂与不狂，因人而异。如果鲁肃这么解释，孙权未必会生气。可是，鲁肃说了一番话，让孙权大怒，发誓绝不用庞统。鲁肃怎么说的呢?鲁肃说：“之时，此人曾献连环策，成第一功。主公想必知之。”鲁肃高度评价庞统，认为胜利的首功当属庞统，没有庞统献上连环计，根本不可能取得胜利。可是孙权听了这句话非常刺耳，尤其是对于“第一功”，极为反感。孙权说：“此时乃曹操自欲钉船，未必此从之功也，吾誓不用之。”孙权认为是曹操自己想要把船钉起来，和庞统有什么关系呢。 但是，孙权依然忍着。孙权看到庞统这梦看重自己，就使出自己杀手锏，抬出自己的偶像周瑜来了。他问庞统，你的学问比周瑜怎么样呢?庞统听了笑着说：“某之所学，与公瑾大不相同。”庞统的语言中没有直接说自己如何高出周瑜，但是却笑着回答，在一向崇敬周瑜的孙权看来，庞统的笑就无异于是嘲讽，无异于说周瑜算什么呢，怎么能和我相比。于是孙权就很不开心了，告诉庞统，你先下去吧，等以后有机会我再用你好了。于是，庞统知道自己没戏了，长叹一声出门了。应该说，庞统的狂傲，让他失去了施展才华的大好机会。但是，庞统在东吴出仕的机会并未断绝。孙权说话也还留有余地，“待有用公之时，却来相请”，以后有需要，孙权还是会来找庞统的。可是，由于鲁肃的一番话，完全堵死了庞统在东吴的仕宦之路。网络配图 鲁肃到底说了什么，让庞统受到这样不公正的待遇呢?当鲁肃知道孙权不准备用庞统时，就进去询问原因，孙权告诉他：“狂士也，用之何益!”孙权不满意的，是庞统的狂。其实，狂士未必无才，或许人家是有资格狂傲呢?比如诸葛亮，自比管仲、乐毅，有人就认为诸葛亮很狂。可是却也有人认为诸葛亮根本不应该和管仲乐毅相比，那样太屈才，应该和兴周八百年的姜子牙，旺汉四百年的张子房相比。 狂与不狂，因人而异。如果鲁肃这么解释，孙权未必会生气。可是，鲁肃说了一番话，让孙权大怒，发誓绝不用庞统。鲁肃怎么说的呢?鲁肃说：“赤壁鏖兵之时，此人曾献连环策，成第一功。主公想必知之。”鲁肃高度评价庞统，认为赤壁之战胜利的首功当属庞统，没有庞统献上连环计，根本不可能取得胜利。可是孙权听了这句话非常刺耳，尤其是对于“第一功”，极为反感。孙权说：“此时乃曹操自欲钉船，未必此从之功也，吾誓不用之。”孙权认为是曹操自己想要把船钉起来，和庞统有什么关系呢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 兴定三年(1219年)，年逾七旬的长春真人西行万里，在1222年(兴定六年)于铁门关大雪山(今兴都库什山)与会面，阐述敬天爱民、减少屠杀的道理，挽救无数的中亚百姓，后世称丘处机为“为血腥的西征送去一缕清风”。 网络配图 不过这里有个问题，长春真人丘处机决定西行面见成吉思汗时已经七十多岁了，早已经是名满天下的全真掌教了。而成吉思汗又是被当时中原视为“北狄”的少数民族领袖，并且远在万里之外。那么丘处机为什么会答应成吉思汗的邀请呢? 首先，道教本来就有“天下大乱，道士下山”的传统，最为当时道教最有生命的派别，全真教更是如此。当年全真教祖师就曾经策划起兵抗敌，救民于水火，后来则是远离家乡，传播全真教。因此丘处机西行万里也是继承了师傅的传统。 其次，自从王重阳开山立派以来，到了丘处机的时候，全真教的理论体系已经日趋完善，在社会上也已经具有了很大的影响力。此时的全真教要想进一步发展，必须要得到国家统治者的支持，丘处机自然会对成吉思汗的邀请动了凡心。 网络配图 第三，成吉思汗邀请丘处机的态度非常诚恳，以自己的名义下了几道诏书，在诏书中对丘处机和全真教也是非常的尊重。当时丘处机所在山东昊天观已经处在蒙古汗国的影响范围之内，成吉思汗态度如此敬诚，丘处机也不能不给面子。 最后，在对比当时天下的各个政治势力后，丘处机敏锐地意识到成吉思汗的蒙古汗国正处在发展上升的阶段，是最有可能完成天下统一的势力。正因此如此，丘处机才会拒绝金朝和的邀请，却在最后同意了成吉思汗的邀请。 网络配图 同时丘处机也意识到蒙古汗国虽然具有统一天下的实力，但是在文化和制度方面具有重大缺陷，必须让蒙古接受中原的先进文化。而要想达到这一目标，必须对蒙古的最高统治者成吉思汗施加影响。为天下万民计，丘处机也要面见成吉思汗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。