首页 > 历史

佛陀十大弟子之一:须菩提

时间:2025-03-28来源:网络作者:小白
须菩提出生教家庭。

拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子,佛陀十大弟子之一,以"恒乐安定、善解空义、志在空寂"著称,号称"解空第一"。

每次化缘都去有钱人家里化缘。

须菩提智慧过人,然性恶劣,嗔恨炽盛,为亲友厌患,遂舍家入山林。

山神导之诣佛所,佛陀为说嗔恚之过患,师自悔责忏罪。

后得须陀洹果,复证果。

系佛陀弟子中最善解空理者,被誉为'解空第一'。

于佛陀之说法会中,常任佛陀之当机众,屡见于般若经典中。

大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说,其数之多,真是浩如烟海,无有边际。

不容怀疑的,佛陀所有的教法中,皆是以大乘法为中心,在大乘法中又以般若为中心。

什么是般若?最好的解释,就是觉知「空」的智能。

空,太玄妙了,太难懂了,说「有」不是,说「无」也不是。

空,不是用言说,也不是用心思可以懂的道理。

在佛陀座下,一千二百五十个大阿罗汉的弟子中,真正能懂得空的道理,真正能体证到空的妙义的,就是解空第一的须菩提尊者。

说起须菩提,我们从他初生的吉兆来看,就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。

原来,尊者诞生的那一天,家中所有的财宝、用具都忽然不见了,全家人都非常的忧心,所以很快的请相师回来卜卦。

相师卜卦后,说道: 「这是一件可喜的事,你们家所生的是贵子,室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空,这象征着他是解空第一人呢!就为他取名『空生』吧!这是的事,他将来不会为世间的名闻利养所束缚,就是为他取名『善吉』也好。

」 相师的话,安定了全家人的心,从此,尊者的大名,有人称他「空生」,也有人称他「善吉」,直到三天以后,尊者家中的财宝和用具,才又恢复原状。

解空第一的尊者,初生的征兆,真是稀奇万分,古今难得的事。

须菩提幼年的时候,还没有皈依佛陀以前,对世间的看法以及待人处世,就已。

他生长在富有的家庭里,父母对他是万分的爱护,但他从小就不愿做金银财宝的奴隶。

父母给他的金钱,也是随时来随时去的拿了救济穷困的人。

在路上若遇到衣不蔽体的乞丐,甚至会把身上穿的外衣脱下来 布施给人,自己只穿著短衣短裤跑回家。

他的父母不是吝惜金钱,但对爱子的作风,常常不能同意,有时就把他叫到身边,训诫道: 「空生!你这样的行为真不好,自己的钱,也不问什么理由,就拿了给人;衣服是自己穿的,你脱给人,光着身体多难看!」 须菩提温和、恭敬的向父母回答道: 「我不知道什么原因,在我心中,觉得世间上一切都与我息息相关,一切人好象和我同一个身体。

人是赤裸裸的生下来,为什么赤裸裸的就不好呢?把自己的东西给人,人和我有什么不同呢?」 他的父母听完须菩提的话后,不高兴的说道: 「你这孩子真古怪,自己有钱不知道用,自己有衣不知道穿,反而说出那些莫名其妙的道理,也不怕人家笑。

从今以后,你若再不改,索性把你关在家中,不让你出去!」 但须菩提仍然不改他的天性,父母就把他关在家中,这正是须菩提的幸运,之后他每天待在家中阅读思维当时印度宗教和哲学的书籍,使他对人生的问题,有了更进一层的觉悟,他常常自豪的对父母说: 「宇宙中一切,好象都映现在我心中,可是,我的心中又像空无所有似的。

假若世上没有大智大觉的圣人,谁也不够资格来和我讨论解脱者的心境,谁也不明白我心中的世界。

」 年轻的须菩提,父母听了他的豪语,再想到他初生时家中一切皆空的奇事,奇人奇话,父母心中也不禁对爱子暗暗称奇。

有一次,佛陀在须菩提的故乡布教,乡人纷纷传说,说佛陀是一切智人,论到智慧,世间上没有人能够和佛陀相比。

这样的议论早就传到须菩提的耳中,而且,他的父母跟随乡人,都皈依了佛陀。

须菩提家中,一向信仰传统的,现在父母为什么跟随乡人轻易的改宗呢?这时,轮到须菩提觉得他的父母奇怪了。

有一天,须菩提的父亲向他说道:"空生,你常常自以为很有智慧,已经了解到人生的真理,但你和佛陀相比就差得太多。

佛陀不但有大智慧,而且有大慈悲和大神通,自从佛陀来到本地,全乡的人差不多都皈依佛陀。

还想恭请佛陀到家中供养,希望你在佛陀面前,能息下狂妄的心。

"须菩提心中很不服气,他回答道:"你们眼中的佛陀,自是一切智人,但在我眼中,也许就很平凡了。

" 须菩提虽然这么说,但佛陀究竟是怎么样的人?为什么会有那么大的感动力?在须菩提一向平静的心湖中,掀起了巨大的浪花,他等不及佛陀到他家中受供时再见佛陀,他想,万一佛陀很忙,不能来怎么办?所以在这一天的夜晚,须菩提便偷偷的先去看看佛陀的样子。

夜晚凉风习习,一轮上弦的月亮弯弯的高挂在空中,星星在闪烁,好像窃笑着好奇的须菩提。

须菩提独自走到佛陀说法的地方,佛陀正坐在高高的法座上说法,四周亮着火把,下面跪着的是千万听众,呀!佛陀的身后好像还放出光明! 这不像是人间的人,这相貌太圆满了,太庄严了,佛陀应化的身相,实在超过须菩提的想像之外。

大地是的,千万的听众都,不敢有声,这时只有佛陀的法音在宣流着。

佛陀说:"世间是不应该相争的,本来就没有人我的分别,大家合起来就是一体。

" "一切法都是从因缘和合而生的,没有一项东西能独立存在。

我和一切法既是互相依赖生存,施慈悲恩惠给众生,看起来像是为人,其实对自己有着莫大的利益!" 佛陀的法音非常的慈和,佛陀说的道理令须菩提很感动。

须菩提挤在大众中,偷偷的向佛陀合掌,表示敬意。

佛陀说法以后,回到信众准备的静室中休息,须菩提徘徊在门口,他想会见佛陀,但又没有勇气。

佛陀像是知道须菩提的心意,站在门口问道:"你是谁呀!到我房中来坐,我和你谈谈!" "我是须菩提,希望佛陀收我做出家的弟子!" "呵!须菩提就是你,我早就听说你是村中最聪明的青年。

很好,真正聪明的人,对佛法也才能真正的信受奉行。

你父母知道吗?"佛陀慈悲亲切的问。

"我想我父母知道一定会很欢喜,我很荣幸得到佛陀做我的老师。

"佛陀很喜欢须菩提,从此须菩提成为佛陀僧团中杰出的弟子。

随机文章关于春秋战国人物名称及爵号的几个问题?“书圣”王羲之的简介与故事夏朝是否真的存在呢?张骞出使西域的目的美国战斧式巡航导弹的特点,性价比高种类多(单价150万美元)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

盘点中国古时候十大杀人狂魔,刀山血海都不足以形容

此页面是否是列表页或首页?未找到合适正文内容。

明朝陈北科人物生平,拜在王阳明门下,成为王阳明首批潮籍弟子

家庭出身 陈北科是潮阳贵屿始祖陈仲徽的第十一世孙,其先祖曾为福建泉州府莆田知县,其兄陈南科也同是正德朝进士,陈家至陈北科之祖、父辈,陈家已是贵屿屈指可数的。陈北科沐浴文风,通五经,熟史籍,学老苏之学,陈北科更是在中进士之后,为更好学习,拜在门下,成为王阳明首批潮籍弟子。 平生经历 陈北科,字世杰,号东石先生,世称国舅爷。明成化十四年(1478年)出生于潮阳县桂山都(今潮阳区贵屿镇华美社区)。明正德二年(1507年)乡试中举人;明正德六年(1511年)中辛未科进士,名扬潮州府,初授户科给事中;正德七年(1512年)与郑一初拜在门下;正德八年(1513年)改任吏科左给事中,同年同朝好友潮人御史郑一初在杭州病逝,北科扶其灵柩还乡;正德九年(1514年)其母亲逝世,陈洸回乡丁忧;正德十一年(1516年)任湖广按察司佥事,期间曾多次回乡省亲,每次都带着查询吏治情况的重任;正德十四年(1519年)陪游江南,武宗要求岭南进贡佳果荔枝和名鲜膏蟹北科都一一拒绝;嘉靖元年(1522年)御封“紫阁名臣”;嘉靖三年(1524年)任大理寺少卿;嘉靖六年(1527年)任黄门侍郎,御赐“黄门第”;嘉靖十年(1531年)因宦官当政,辞官还乡;嘉靖十一年(1532年)为让贵屿乡民能够欣赏到陈北科从京城带来的字画,就在贵屿街最繁华热闹的路段搭棚挂画,次年正式开办贵屿街路棚;嘉靖十二年(1533年)朝廷派钦差视察潮州府,钦差特地前往贵屿拜访陈北科,北科陪同钦差一起视察;嘉靖十三年(1534年)因朝廷腐败,在家乡抑郁而终,入祀邑忠义孝弟祠。 历史贡献 陈北科作为一位潮汕的先贤,为潮汕留下了一大批的文化遗产,这其中最为宝贵的就是潮汕民居和贵屿街路棚了,潮汕民居是潮汕特有的民居,有下山虎、四点金、驷马拖车等建筑形式,这样形式的民居全国只有两个地方有,一个是北京,一个是潮汕,不过北京的四合院建筑与潮汕民居相比,建筑虽大于潮汕民居而精致程度却远远不及潮汕民居,而且潮汕民居的门是开在房屋中轴线上的,这是四合院不能与之相比的。潮汕民居出现于明正德年间,因潮汕旧时房屋简陋,人民无法依靠房屋来躲避自然灾害,每逢雨季人民都大受其害,陈北科就向请求让潮汕也能有坚固的住所,因为有皇帝下旨,所以潮汕民居在建筑方面大量运用石雕、木雕等进行装饰,而陈北科其姐为皇妃,且陈北科是潮阳人,故此潮阳当地人民大借陈国舅之名,盖上了黄瓦屋顶,如今潮汕民居已经成为了展现潮汕文化的载体,也是潮汕人的一个精神寄托。 贵屿街路棚被誉为天下第一街,其特点就是为期三日的露天书画展览,贵屿街路棚创建于明嘉靖十二年,现今已经被列为“国家级非物质文化遗产”。 王阳明首批潮籍弟子 王阳明是有名的理学家,以其阳明心学而闻名,其弟子多为当时国之栋梁,受其心学影响的人数更是不胜其数,而作为王阳明弟子的陈北科更是继承了阳明心学的核心内容,不过却很少人知道陈北科和郑一初是王阳明的首批潮籍弟子,据王阳明的《祭郑朝朔文》记载道:辛未之冬,朝于京师,君为御史,我留铨司。君因世杰,谬予时贤。予辞不获,抗颜为尸。君尝问予:“圣学可至?”予曰:“然哉,克念则是。”隐辞奥义,相与剖析。探本穷源,夜以继日。由此可见郑一初是在正德六年冬应新科进土陈北科所邀拜谒于王门的,至正德七年郑一初与陈北科才一同为王门正式弟子。自然陈北科与郑一初交情匪浅,也就后来有郑一初逝世陈北科亲自扶其灵柩回乡的事。 科举出仕 陈北科的进士出身在官方史籍和民间文献都有记载 据《潮阳华美陈氏族谱》记载:陈洸于明正德二年(1507年)考中举人,正德六年(1511年)中二甲进士,授户科给事中,两年后改授吏科左给事中。后历任大理寺少卿、黄门侍郎等衔 据《潮阳县志》记载:陈洸,字世杰,世称北科,贵山都贵屿人,正德六年登进士,历任户科给事中,吏科左给事中,大理寺少卿等职。 据《潮州府志》记载:双凤鸣阳坊在大街,为给事中陈洸(陈北科)、陈江(陈南科)建。 据《广东通志》记载:正徳六年辛未杨慎榜-陈洸潮阳人给事中。 据《贵屿镇志》记载:进士亭建于明嘉靖十八年,为三门四柱三楼结构,高11.8米,全石结构,是朝廷为华美村进士陈南科、陈北科所建,全亭为三层结构,最高层为“恩荣”石匾,二层为嘉靖帝御书的“圣旨”石匾,第三层为进士石匾,全亭雕龙凤,十分坚固。 据《潮阳县文物志》载:黄门第,外称国舅府,位于华美老寨前,建于明嘉靖六年(公元1527),朝廷为进士陈洸陈江所建之府第。 科甲恩命录 从七品户科给事中、吏科左给事中,授征仕郎; 正五品按察司佥事,授奉政大夫; 四品大理寺少卿,授中宪大夫; 从二品黄门侍郎,授通奉大夫; 明世宗于明嘉靖壬午年封其为“紫阁名臣”。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签:
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐