为何会沦为一个笑话?宋襄公是真天真还是“假仁假义”?小编给大家提供详细的相关内容。
的具体人物是谁，其实一直都不是一个定论，在不同的古籍当中的记载是不一致的，也可以理解为，在不同人的眼中，有不同的春秋五霸，不过在这当中，有一个版本中出现了宋襄公。
宋襄公为人非常讲究仁义，这一点在和平时期是非常好的，但是他却偏偏在春秋，而且在打仗的时候还要讲仁义，结果就把自己讲成了一个笑话。
宋襄公位置列五霸之一有两个原因：其一在于他确曾主持过诸侯会盟。
齐桓公死后，霸主之位不存，宋襄公欲继承齐桓公会盟诸侯匡扶周室。
但只不过是一个中等诸侯国，国力不强。
不过宋襄公有两点倚仗，一是他素来推行仁义，得到国人的拥护，而且在诸侯间也有贤名，算是之人。
二是宋国的爵位尊贵，由于宋国是王室后裔立的诸侯，因此位居“五爵”之首的公爵之位，在中原诸侯中算是的，连齐国都只是侯爵，其它还有如晋侯、燕伯、秦伯、楚子等，按照礼制他以公爵身份统帅诸侯也是说的过去的。
但结果我们都知道，宋公的盟会最终以背信弃义，成王将宋襄公劫持而收场，再接下来的中襄公又因对敌人也讲“仁义”的迂腐做法被楚军击败，自己也受伤身死。
但是虽然如此，襄公向诸侯发出会盟邀请，大部分的中原诸侯也应邀前来(除了齐和鲁)，等于是承认了他的盟主地位，虽说最后会盟失败，但他还是可以列为五霸之一的。
另一个原因就在于对宋襄公的评价了，虽说他事实上称霸失败，也是春秋时代礼乐崩坏的必然结局，但后人对襄公的评价并不低。
事实上楚国也正是因为依仗蛮力欺负礼让的襄公也最终为中原诸侯所不齿，埋下了被晋侯击败的伏笔。
五霸之说有两种，其一认为是齐、晋、楚、宋、秦，这是提出的，还有一种认为是齐、晋、楚、吴、越，这是荀子主张的。
因孟子讲究仁义，所以评定标准不以成败，而以其为人来界定，但荀子注重现实，因此从成败的角度上主张吴越。
但荀子终究没有成为儒家正朔，因此后世仍以孟子的五霸之说为准。
还有一个原因在于吴越所谓霸业并没有得到中原诸侯承认，当时它们虽然兴盛一时，但在中原诸侯眼中仍然是蛮夷之国。
司马迁在《宋微子世家》最后的太史公曰里面就品评了宋襄公，说他虽然因推行仁义而败于泓，但后人也因此伤感于中国的礼仪崩坏，以至于这种忠厚的老实人得到这种下场，因此宋襄以他的“礼让”得到后人的认可，位列五霸。
事实上，我们现在的主流观点评价宋襄公总是说他多么愚蠢，多么迂腐，但却看不到他讲仁义绝不是“空谈仁义”，而是确确实实地将仁义的理念贯彻到实际行动中，因为在周代，按照华夏礼仪和道德要求，确实是很多地方都有讲究的，连贵族出去打猎都要依照礼法，比如不杀幼兽、一箭射中没射死的伤兽也不能，还有诸多礼制的规定。
这些都体现了我们华夏先民是文明礼仪之邦，这些繁复的周礼正体现了古人处理人与自然的关系、与社会的关系、诸侯之间的关系的道德准则。
而在战斗中不杀老人之类虽说仁义得过分，但按照周礼的精神也是很符合的，要知道，春秋前期的诸侯战斗都是要下战书约定时间地点，然后带军队双方列阵完毕，然后堂堂正正对决，类似于“决斗”这种形式。
而绝对不是春秋后期到战国以后的为了胜利无所不用其极。
但是，在宋襄公时代，只有他还谨守着这些古老的礼仪和道德，其他所有人却已经不将这些礼让的精神放在眼里了，当然这也是乱世的必然。
所以我们可以说他天真，也可以说他是一个理想主义者，但宋襄公绝非“假仁假义”的伪君子。
事实上就是因为我们现在的社会整体道德水平很低，因此很多时候很难理解那些真心守卫自己内心信仰之人，这也是没有办法的吧。
其实宋襄公在我看来和孔丘的性格类似，也属于那种追求理想的浪漫之人，即使碰得也不该初衷。
也许他们的做法或者主张在当时有些不切实际，也不能抹杀其可贵之处。
春秋时期，各诸侯国忙着扩张实力，但这宋国却只是一个小国，那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢，宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下两个原因。
其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会，当齐国因为齐桓公的去世霸主地位动摇的时候，宋襄公想要拉拢周边国家继承齐国的辉煌，匡扶周正。
但无奈自己只是小国，不过好在宋襄公有两点非常受人尊敬，一个是他推行仁义，被国人拥护，大家都很支持他，而且他在各个诸侯国之间也算是小有名气。
二来是宋国多是商王朝的王室居住的地方，官员的爵位都在顶级，在当时的中原地区，有那么多大官会聚在一起的也只有宋国了。
另一个原因就是后人对宋襄公的评价，虽然说宋襄公称霸的计划最终失败，但是楚国也因为不守信义，被诸侯国所不齿，也为之后城濮之战中楚国的战败埋下了伏笔。
春秋五霸的界定因人而异，孟子笔下的五霸就有宋襄公一位，孟子注重仁义，认为宋襄公在这方面是一位合格的霸主，而荀子则偏重实际用成败来判断。
宋襄公在与楚军的作战中，摆好了阵势，就等着楚军打过来了，当时的楚军还没有全部过河，这时候宋襄公的谋士就说了，主公啊，你对打军有多少信心，他们人多，我们人少，除非我们的军队骁勇善战，方可不用担心。
臣有一计，现如今楚军在过河，他们必定匆匆忙忙，可以称他们还没有全部渡过泓水的时候，打他一个措手不及，只要您下令进攻，我们的弓箭手就可以准备就绪，射他们个片甲不留，到时候军心必定大乱，我们胜利在望啊。
混帐东西，宋襄公说道，我平日里是怎么教授你们带兵打仗的，你难道没有看见我军阵前的大旗吗，我素来以仁义练兵，训练士卒的时候也常常告诫他们不要忘了这点。
宋襄公一直没有进攻，等到楚军上岸了，摆好了阵势以后，宋军才开战。
这哪里打得过人家啊，救国宋军打败，宋襄公自己也受了重伤，护卫官也都被杀死了。
因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法，后人把对敌人讲仁义的行为，叫做“宋襄之仁”可怜这宋襄公，明明是秉承自己的优良传统，却被后人不理解。
说是这宋襄公想要当盟主没成功，反而让楚王摆了一道，给抓进去当阶下囚了。
气得要死，但又因为自己国力不够，拿人家楚国没什么办法，正愁没地方出气。
忽然就想起了，这不是那小子在大会上，要拥护楚王和我作对，楚国我敌不过，就先拿你郑国开刀。
就派兵打郑国去了，这宋国虽然小，但倾巢出动郑国哪里抵得过，吓得郑文公连夜向搬救兵。
都说兵不厌诈，听说宋国出动主力打郑国，有人就向楚成王谏言，现在宋国国力空虚，我们不如先不管郑国，直取宋国老家，这样不仅可以将宋襄公逼回来，运气好的话说不定能一次性灭了宋国。
看宋襄公如此坚决，士兵将领也就士气高涨，都想为国争光，为帮君王报仇。
就约定了交战日期，霎时间剑拔弩张，双方都到了高级戒备状态，早上的时候，楚军开始浩浩荡荡渡江了，谋士向宋襄公谏言，可以称他们过河的时候，出其不意进攻他们。
谁知这宋襄公也是倔脾气，我是要推行仁义的，在人家过河过到一半打过去人家一定遭不住呀。
这宋襄公算是糊涂一时吗，等到楚军上岸，排好阵势，宋兵看了都怕，这楚军各个，这哪里敌得过。
宋襄公这是还没醒悟过来，依旧是坚持老一套。
结果害得部下跟着一起送死，自己也身负重伤，不久就告别人世了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
商人秦国丞相吕不韦为什么要倾家荡产帮助落魄王孙异人
五十年(前257)，秦国大军猛攻赵国都城邯郸，企图一举攻下赵都，灭掉赵国，赵国军民展开了悲壮惨烈的都城保卫战。赵国最高当局面对秦军的亡赵之举，断然决定杀掉秦国质子异人。得知这一消息后，用六百金的重金收买了赵国官员，带着异人逃出了秦军重重包围中的邯郸。但是，异人的夫人却没能带着儿子赵政随同丈夫异人、吕不韦一同逃走。因此，在异人逃离赵国之后，赵国当局全力抓捕赵姬、赵政;赵姬带着赵政，过着颠沛流离、心惊胆战的日子。 图片来源于网络 公元前251年，秦国历史上在位五十六年的秦昭襄王终于谢世，太子安国君即位为秦王，他就是。安国君即位之后，立(异人改名为子楚)为太子。 子楚当太子的消息传到赵国后，赵国不敢再追杀赵姬、赵政，因为赵姬是子楚的夫人，将来极有可能是秦国的王后;赵政是子楚的嫡子，将来极有可能继承王位。于是，赵国主动找到赵姬和赵政，非常礼遇地将他们娘俩送回秦国(秦昭王五十六年，薨。太子安国君立为王，为王后，子楚为太子，赵亦奉子楚夫人及子政归秦)。 赵姬终于结束了在赵国噩梦般的生活，回到了丈夫子楚的身边，儿子也结束了在赵国九年的童年时代。 但是，秦孝文王的健康状况太差，正式即位仅仅三天就去世了，子楚刚当上太子，还没等他尝尝当太子的滋味，父亲竟然就一病不起。他怎么都没想到自己能够如此迅速地由太子成为秦王(庄襄王)，赵姬也一跃成为王后，儿子嬴政自然而然地被立为太子。 赵姬色艺俱全，先嫁吕不韦，因为巧遇异人，被异人看中，被吕不韦当作礼品转送异人。作为秦国质子的夫人，她担惊受怕，东躲西藏，现在总算，当上了秦国王后。但是，幸福总是那么短暂。 图片来源于网络 公元前247年，在位刚刚三年的，抛下的夫人赵姬溘然离世，追随仅当了三天正式秦王的父亲去了。 正当盛年的赵姬一下子变成了未亡人。虽然十三岁的儿子嬴政当上了秦王，自己成了王，但是，这位少妇、王太后的日常生活却失去了往日的活力，一下子变得冷冷清清、孤孤单单。 恰在此时，一个男人的身影进入了赵姬的视野。 他是谁呢?秦国丞相吕不韦。 子楚靠着吕不韦的成功运作当上了秦国国君，即位的秦庄襄王也毫不迟疑地兑现了“必如君策，请得分秦国与君共之”的诺言，任命吕不韦为丞相，封文信侯。吕不韦由商人成功地转型成为政治家。 秦庄襄王下世之后，吕不韦又成就了第二位秦王嬴政。 对于嬴政来说，尽管他的生命不是吕不韦所给，但是，吕不韦对他来说却是一盏高堂红烛，点亮了他的生命，照亮了他的前程，造就了他千古一帝的历史地位。没有吕不韦献赵姬予子楚，就没有嬴政的生命，也就没有嬴政的一切。 图片来源于网络 因为，没有吕不韦的包装和运作，子楚就不可能登基为秦庄襄王;没有吕不韦的支持，也就没有嬴政的继位。 所以，嬴政登基之后，尊吕不韦为相国，称“仲父”(尊吕不韦为相国，号称仲父)，仲父即次于父亲的父辈。官制，丞相可设两人，但是，相国只能设一人，相国的地位明显高于丞相。嬴政之所以将吕不韦改丞相为相国，主要是因为他即位时刚刚十三岁，无法亲掌朝政，全面打理秦国内政外交全靠吕不韦。 对于赵姬来说，吕不韦是一个可以满足她生理需求的男人。 秦庄襄王去世之后，赵姬一人寡居;虽然她此时已经是秦国的王太后，但是，赵姬是一位不甘于寂寞的女人，王太后的身份并不能禁锢住她的心灵和肉体。吕不韦此时是相国，又是赵姬昔日的丈夫。因此，赵姬在秦庄襄王去世之后，开始与吕不韦频频约会、私通(秦王年少，太后时时窃私通吕不韦)。 吕不韦此时身为相国，正值一生的权力巅峰;当年吕不韦仅仅有钱之时，即已有了像赵姬这样的年轻才艺美女，如今的吕不韦既有钱、又有权，身边自然不缺、的各式美女，为什么他还要冒险与王太后赵姬私通呢? 我想，最主要的原因是不愿得罪这位王太后。嬴政此时已是十三岁的孩子了，赵姬再年轻，恐怕也已经是三十多岁的女人了。吕不韦身边既然不乏比赵姬年轻十几岁的花季少女，还与赵姬私通，主要原因在于政治考虑。男人是所谓的“政治动物”，吕不韦弃商从政，官至相国，现在走任何一步棋都带有政治的战略眼光，已非昔日邯郸的简单商人了。 与吕不韦身边的花季少女相比，赵姬虽然已经不再年轻，但她是王太后。吕不韦尽管是相国、仲父，总揽朝政，但终归是臣。君臣相比，孰重孰轻，毋庸多言。吕不韦有今天的地位来之不易，如果得罪了太后，后果如何，恐怕难以想象。 图片来源于网络 赵姬是生理需求，吕不韦是政治需求，两种不同需求，将太后和丞相绑在了一起。 吕不韦与赵姬的这种非正常关系，在嬴政小的时候还可以瞒过去，一旦嬴政长大成人，这种关系很难不被嬴政察觉。 吕不韦当然担心这种不正常关系被日益长大成人的嬴政所知，因为无论如何，嬴政是没有办法接受仲父与母亲的苟且之事的，他们二人的奸情一旦暴露在嬴政面前，对吕不韦来说将是一场毁灭性的灾难。可是，赵姬还是一如既往，死死缠住吕不韦(益壮，太后淫不止)。于是，吕不韦开始绞尽脑汁，寻找脱身之计。 怎么才能既安全脱身而又不被王太后赵姬觉察呢? 吕不韦思来想去，只有一种办法：找一位替身。如果有人能够代替自己满足赵姬的需要，自己就可以脱身了。由此我们可以看出，吕不韦和寡居的赵姬重温旧情，对吕不韦来说，并非出自感情需要，而是政治策略。 结果，吕不韦竟然找到了一位猛男(làoǎi，烙矮)，并将他收留为自己的门客(吕不韦恐觉，祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清太祖努尔哈赤究竟为什么要杀掉自己的亲弟弟？
在中国历史上，一举开创大清帝国统治的丰功伟绩所敬仰。在人们的心目中，努尔哈赤无疑是300年江山的奠基人。 而这位，被称为的清帝国的缔造者，在其开创帝业的30年间，始终有一位亲兄弟舒尔哈齐陪伴左右。兄弟二人30年如一日，相依为命，浴血奋战。但在继承帝业之时，舒尔哈奇竟突然死去。网络配图 这究竟是怎么回事? 据《清实录》记载:1611年8月19日，舒尔哈齐“薨，年四十八岁”。他是怎么死的?该书并没有做出交代。这不能不让人产生怀疑。 在的《三朝辽事实录》一书中则说道:“奴酋忌其弟速儿哈齐兵强，计杀之”。 这里的奴酋是指努尔哈赤，速儿哈齐即为舒尔哈赤。因为明朝人习惯称努尔哈赤为努儿哈赤，称舒尔哈赤为速儿哈齐。网络配图 另有《满文老档》曾记述，1609年3月，努尔哈赤曾以“另立山头，”为由，杀掉舒尔哈齐的一个儿子及其一位僚属。 据此分析，努尔哈赤早已有除掉其弟之意。问题是亲兄弟之间为何要手足相残呢? 有学者分析，再30年的征战中，兄弟二人各自统帅手下的兵马，在军事上已成鼎力之势。r舒尔哈奇又是一个骜不驯的人，常常有分庭抗礼的事情发生，确曾有离兄而去之意，另树一帜之念。努尔哈赤为绝后患，便设计杀掉了舒尔哈齐。网络配图 而有的学者则指出，只是兄弟二人骨肉相残的原因，并非仅仅是权力之争。更深刻的原因则是再退大明朝是拥护还是反对的态度上，兄弟二人出现严重分歧。用现在的话讲，这可是一个，大是大非的原则问题。 不管是权力之争也好，还是政见分歧也罢。总之，舒尔哈齐很可能是被他的亲哥哥所害。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标签：
