中国古代名将，作为一个兵败身死的武将最后却被尊为“武圣”，靠的不是“武功”，而是“文治”，是其自身体现出的“仁义礼智信”等传统美德。从武将、忠臣、义士、财神到“关圣帝君”，关羽的文化符号逐渐升级，遵循着“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的神化轨迹。自时代起，官方的宣扬与民间的崇拜使“关公”成为历代文人创作的最佳原型，千秋万代履行着中华民族道德先驱与文化榜样的职责。 历史上关羽文字记载不多，《》曾评“关羽、皆称，为世虎臣”。后世流传无数经典战役，包括“温酒斩华雄”“斩诛”“”等等，实际上其中大部分是《》“移花接木”或虚构而来。民间也认为“、、”武艺都在关羽之上，后世以其为武将标志，主要是因为书中把他描绘为文武兼备，是少数能独自镇守一方的大将。称汉中王时，拜关羽为前将军，总领荆州;关羽死后，由后主追谥“壮缪侯”。网络配图 除了武功，关羽为后世称颂的，便是他对刘备的忠诚。从开始，对刘备不离不弃，《三国志·蜀书·关羽传》称之为“随其周旋，”。其中“屯土山约三事”“挂印封金”护送嫂子“千里走单骑”直至最后败走麦城宁死不降吴都体现了为人臣的。实际上，关羽身份被抬高与历朝历代统治者对其“忠诚”的推崇有关，历代君王都会赐关羽封号，借此宣扬忠君思想，有益于对下属乃至百姓的统治。 忠臣之外，关羽更为普通人敬仰的是超越政治的“讲义气”。曾赞“云长真义士也!”，他用尽金银女色爵位均不能打动关羽“降曹”，关羽曾叹道：“吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”。如此做法使曹操不但没有怨恨关羽，反而认为其有仁有义，更加器重他。此后，关羽为曹操斩颜良诛文丑，最终还在华容道冒违军令状杀头之罪，放走曹操，有恩必报的态度使其忠义形象深入民心，其“义举”也恰好符合儒家思想“仁义礼智信”的信条。 人们喜欢以高大的雕像歌颂英雄，在河南，就坐落着一尊全球最大的关羽石雕塑像，该塑像高26米，重量超过3000吨。而在去年，中央美院学生毕横在京展示他的毕业作，以解放车部件拼凑出9。7米高的关公像。这两尊传统和后现代雕塑的碰撞，凸显大众无论在任何时代都不缺少对英雄的敬仰。 关羽的形象经过文艺作品与统治阶级的一步步“加工”，逐渐成为仁义智勇礼信的化身，“关帝庙”自开始在民间日趋增多，因民间流传关公保佑卫尽忠尽义之人，而这样的信条在任何文化中都是人们必备的美德，所以儒释道等宗教均将其作为神灵供奉，没有信仰冲突，关公的形象更加显赫。除了原先供奉关公的军人、武师外，其他不相干的行业也推崇关羽。其中，商人以拜关羽像昭示君子爱财取之有道，遵义守信不背叛承诺。此外，据称关公像朝向大门，既可招财进屋，又可镇守门户，阻挡外邪。日久经后人神化，渐有“武财神”之名(历史上有武财神，文财神)。关羽在成为“财神”前，更倾向于是统治阶级、军人好汉、知识分子崇拜的对象，在其宗教化与财神化后，才更贴近普通百姓，历久不衰。网络配图 综合以上身份，关羽文化符号的演变遵循着“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程，经历代朝廷褒封，至四十二年(1614年)，明神宗封其为“单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君”，正式成为“关圣帝君”。，奉其为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，成为与“文圣”齐名的“武圣”。统治阶级如此推崇，民间关帝庙愈加兴盛，至今两岸三地，海外华侨，整个东南亚乃至西方国家均存在对关公的膜拜。关羽因凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等伦理美德，俨然成为了最重要的中华文化符号。芝加哥大学人类学博士德威克曾表示，“我尊敬这位大神，他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。如果人人都像关公一样，世界就会变得更加美好。” 追“塑” 古今穿越“关俑”情 影视主创谈 高希希(电视剧新版《三国》导演) 高希希在新版《三国》中将关羽设置成自杀，曾引发极大不满。高希希对此解释，当时是饰演关羽的于荣光提出，英雄的死需要有气势，被死得既不好看，也太没尊严，所以建议改为自杀。而高希希也觉得这样改编挺好，“有种壮志未酬身先死的感觉，当时已带军逼近，关羽已无路可退，他其实也属于被逼死。”而这种设置反而更加突出了关羽的忠义一面。他强调编剧朱苏进也觉得关羽是“天下第一自傲的”，因此不会允许自己被别人杀掉。 庄文强(电影《关云长》导演) 香港人尤其偏爱拜关公，很多港片、尤其是黑帮片中经常有表现拜关公的场面。在香港导演麦兆辉和庄文强的心目中，关羽的“忠义”最能打动他们，而忠义也是以拍摄警匪片著称的两位导演十分钟爱表现的主题。庄文强表示，在关羽身上体现的古代的忠义，与现代戏忠义的最大不同，便是在古代会更加残酷，“因为古代每个决定都是要命的，而现在每个决定都是要钱的。”也因此，影片《关云长》中虽然加入了大量极为现代的对白，但类似“关云长，义薄云天”这样的台词还是被说得铿锵有力。此外，对于为何不表现关羽的赤兔马，以及马战戏，庄文强解释，“一方面是因为找一匹好马比找一个好演员还难，另一个原因是历史上关羽的马战大多是从背后偷袭，表现出来还是不大光彩吧。” 刘镇伟(电影《越光宝盒》导演) 刘镇伟向来以恶搞、颠覆、无厘头风格著称，电影中，他对《赤壁》等经典影片进行了调侃，其中对关羽的恶搞堪称大胆，竟然将其红脸解释为因看情色书所致。刘镇伟表示，在自己的心目中，对关羽是极为尊敬和钦佩的，但电影毕竟是为了图观众一乐，无需拿历载来衡量。网络配图 吴宇森(电影《赤壁》导演) 虽然在吴宇森的《赤壁》中，关云长并非主要角色，但观众仍不满对关公这一人物的设置，首先是关羽不跨著名的赤兔马，在长坂坡一亮相，就是徒步出场，碎步前进，连从曹营逃跑也是抢了匹敌马，基本上是一个步兵。其次是关羽砍杀的都是一众小喽啰，不像武将之首。而最雷人的是关二爷还会教孩子们读书，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，……”且语重心长地对孩子说：“现在好好读书，将来才能吃上饭啊!”对此吴宇森表示，这是部国际性的电影，自己只是希望西方观众同样能看得懂，很多中国观众熟知的典故，老外会搞不懂。 篇外篇 关公有望“重新”大战外星人 被誉为cult片之王、传闻中的台湾电影《关公大战外星人》，一直只闻其名，连网络上的“人肉搜索”也未能找到电影的任何片段，只有几张黑白剧照流传于网络。其实该片在台湾上映时片名叫《战神》，在香港则改为《香港大灾难》，是台湾导演陈洪民拍摄于1976年的作品，林建岳前妻谢玲玲担任主演。据悉故事讲述的是外星人在港进行大肆破坏，最后关公现身解救港人。日前有消息称，导演彭浩翔几经辛苦找来原版，并购下电影改编版权，目前正在进行数码修复，更有意找来杨千嬅和担任配音。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 今天小编为大家带来了一篇关于魏骥的文章，欢迎阅读哦~ 众所周知，古代人的平均年龄一般很低，在林万孝的《我国历代人平均寿命和预期寿命》一文中提到，夏商时期人均寿命只有18岁，当然那个时候人口少，又不稳定，各族之间发生战争也是常有的事，所以导致人均寿命很低。 可到了，我国人均寿命还是只有33岁，直到1957年，我国人均寿命才提高到57岁。可见古人长寿是很罕见的事，像、这样的，已经算极其长寿的老人了。 就是在这样一个人均寿命不高的年代，有一位官员，他活到98岁才，98岁别说是明朝，就算放在现代，也算是高寿了。这位官员历经洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化九朝，他是如何赢得明朝代代的尊敬，如何从官场的尔虞我诈中逃生，如何历经九朝而屹立不倒的? 接下来，我们就一起来认识他。 魏骥，字仲房，生于洪武七年，浙江萧山人。直到永乐三年，魏骥才因中了举人，后又过了会试，从而走上仕途。 不久之后，魏骥奉命参与纂修《》工程，纂修结束以后，他被推荐为太常博士。宣德时期，魏骥转任南京太常寺少卿。正统年间，魏骥更是多次升官，这时候他向提出想告老还乡，可是遭到明英宗的拒绝，此后又申请，再次被驳回，可见明英宗十分依赖他。 正统十四年，发生了，魏骥向朝廷献策对付瓦剌，被采用。这时候被拥立为皇帝，魏骥同样受到重用。魏骥再次提出告老还乡，宗终于同意，于是77岁的魏骥回到故乡，直到98岁寿终正寝。 那么他是如何做到，既让皇帝信任，又不被权臣记恨，最终还能高寿的呢?我想和这些原因有关。 一、为官清正廉明 魏骥是个正直的人，他出入仕途的时候，官职非常低，但他并不因此而整天想着升官，他除了做好自己的分内事，还常常鼓励学子们。他见学生们夜夜苦读，便会半夜给他们送米粥，见有的学生十分贫穷，他就会出钱资助而不计回报。 后来他受到明朝历代皇帝的重用，许多人都想着来巴结他，但是都被魏骥给拒绝了。有的官员给他送来礼物，他都一一退回去。有人想请他卖个人情，让自己犯罪的亲戚得以保释，仍然被魏骥拒绝，并且依法对犯罪之人定刑。 景泰元年，魏骥向明代宗提出辞职，这时他的学生，当时的陈循对他说，让他不要急着回去，等朝廷为他加官进爵再说，并主动要求为他疏通关系。结果魏骥一听十分生气，训斥了学生一顿，然后愤然回到家乡。 到了家乡之后，魏骥还对别人说：“我这个学生办公事存在私心，将来不会有好结果。”他每次想到自己教出这样的学生，心中都感到十分惭愧。 一般人退休之后，肯定想着好好休息一下，安度晚年。可是魏骥不一样，虽然回到家乡，可心里仍然牵挂百姓。看到乡民因为水患饱受苦难，他便多次提出水利方案，还亲自主持水利修建。看到有富豪强行征地，魏骥便带头呼吁官府出面解决。 到了成化年间，听说魏骥在当地的功绩，对他很是敬重，便派人赏赐他一些东西。只可惜使者还没有到，魏骥就已经去世了。明宪宗知道后很遗憾，下令厚葬魏骥，并对其追谥“文靖”。乡民为了纪念他，更是在当地为他建立了祠堂。 明宪宗对魏骥的评价是：“尚书魏骥，年及百龄，兼有德望，朕甚嘉悦。”“骥临终遗命，犹恐劳民，可谓纯臣矣。” 77岁的魏骥告老还乡，但他一刻也没闲着，继续为家乡发展效力20年，可谓将“，”这句话发挥到了极致。正是因为魏骥受重用时，不想自己能否加官进爵，告老还乡时，也不带走朝廷一点好处，所以才会受到历代皇帝的敬重。 二、忍常人所不能忍 要说魏骥的性格，可以得到皇帝喜爱，也能获得百戴，但是朝中的权臣或是小人，一定会视其为眼中钉，因为魏骥正直的态度，会损害他们的利益。明朝宦官干政比较严重，在明英宗时期，王振就深受信任，魏骥就十分看不惯王振的作风，那为何他没遭到王振报复? 那是因为魏骥是个聪明人，他虽然看不惯王振这帮宦官平时耀武扬威，但他知道，得罪这群人没有好处。所以魏骥虽不能对王振，可看在明英宗的份上，魏骥还是很给王振面子。 就是因为这样，王振对魏骥十分尊敬，他认为连魏骥这样的有才之人，都愿意站在自己这边，自然就不会去报复魏骥。既然王振都对其十分尊敬，那其他人就更不敢得罪魏骥了。这就是他不会被权臣记恨的原因。 三、心系田园，视权势为过眼云烟 既能得到皇帝重用，又能受到权臣尊敬，魏骥可谓是人生赢家，可他最令人羡慕的，还是活了98岁高龄。魏骥33岁开始当官，77岁退休，此后还为家乡效力20余年，可见这时候他的身体还十分硬朗，还能亲自主持水利工程。那他的高寿秘诀又是什么? 首先是心态好，就以王振来举例，他的，遭到很多大臣的诟病，人人都气愤英宗为何会信任他，但是敢怒不敢言。魏骥也讨厌王振，但是他不计较，毕竟皇帝如此信任的人，你硬要和他赌气，只能是自己吃亏，所以魏骥才不把他放在眼里，心态一平和，病自然就来得少了。 其次，魏骥不把权势放在心上，他将心思全部放在百姓身上，所做的一切，都是希望百姓过得更好。对于自己升不升官没关系，死后有没有荣誉也没关系，所以回乡之后，他才会默默帮助乡民谋福利，要不是有人将此事告诉明宪宗，他所做的一切，就难以被世人所知了。 最后一点最重要，就是魏骥心系田园生活，他曾多次向明英宗请辞，可都遭到拒绝。其实他早就想回归故里，过着自己向往的生活，就是粗茶淡饭、粗布麻衣。这样呼吸着新鲜的田园气息，做一些农活锻炼身体，无忧无虑、无欲无求，想不长寿都难。 魏骥的一生告诉我们很多道理：一、不要和别人斤斤计较，到头来伤害的是自己的身体。二、不要把权势看得太重，有权势不是坏事，但没必要为了追求而不择手段。三、凡事心态要放好，心态平和了，才能使身体更健康。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。