王朗真的是被诸葛亮骂死的吗？王朗是个如何样的人？
诸葛亮不仅足智多谋，并且能言善辩，靠一张嘴活活气死王朗，这也成了演义中的经典一幕。
相信很多朋友都看过这段故事的鬼畜视频，被诸葛亮所说的“厚颜无耻之人”给洗脑了。
那在历史上，王朗真是一位厚颜无耻之人吗?实际上这只是杜撰出来的情节，王朗并非是被诸葛亮气死，这两人可能根本就没见过面。
而且王朗修为也并非是那种被激怒就难以控制情绪的人，想要了解王朗的为人，下面就一起来看看吧。
故事是这样的，在诸葛亮招降了姜维，连下魏国三城后，魏国君主曹睿有点坐不住了，赶忙问手底下的一帮大臣们，谁可与诸葛匹夫一战，击退蜀军。
魏蜀征战多年，都知道诸葛亮不好对付，所以此时谁出战谁倒霉。
大臣们都一言不发，场面一度很尴尬。
就在这时，文绉绉的司徒王朗说话了(放心，他不是要请缨出战)，他保举(坑)大将军出战诸葛亮，还说了一个让曹真无法推脱的理由——臣观先帝每用大将军曹真，所到必克。
一听这话，曹真当场就傻眼了，赶忙用“才疏智浅，不胜其职”来推脱。
但王朗又发话了，说曹真身为社稷之臣，不可推辞，他还表示愿随曹真一起出征。
此时的王朗，可能早已把自己看做是、这样的大才了，但曹真就只能暗暗叫苦了，无奈之下，曹真只得拉上郭淮一起去对抗蜀军。
话说到了两军阵前，三人商议退敌之策，这时，王朗又发话了，他说自己一席话便可叫诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。
对于王朗近期的多次发话，只有这次，让曹真很是高兴，等到两军相迎，曹真和郭淮压阵，王朗乘马而出，点名要与诸葛亮对话。
诸葛亮一看王朗这阵势，必是有备而来，自己也就只能随机应变了。
果然，王朗一开口便说诸葛亮兴兵无名，还以“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”来为曹魏政权正名，说曹魏是天命所归，而蜀汉之举属于“逆天理、背人情”，最后还不忘劝诸葛亮倒戈卸甲，以礼来降。
王朗想必对于自己的这番说辞很是满意，但让他没有想到的是，诸葛亮不仅没有倒戈，反而以“朽木、禽兽、之辈、之徒”反唇相讥。
诸葛亮还说王朗身为汉室老臣，不思安汉兴刘，却助逆贼，实在是天地不容，天下人都恨不得吃他的肉，死后也没有面目去见大汉的诸位。
听到这里，王朗气满胸膛，最终撞死于马下，诸葛亮轻松完胜。
原本要一席话退敌的王朗却被诸葛亮反杀，不得不说，这样的王朗很逊色。
而对于诸葛亮骂死王朗，后人还有赞诗一首：“兵马出，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
” 王朗彻底成了一个笑话，但话说回来，演义毕竟是演义，与正史往往有所出入，真实的王朗可没有这么逊。
1 博学有才，温恭孝义 王郎，字景兴，东海郡郯县人，从小聪明好学，师从当时的儒学大家杨赐。
在那个还没有的年代，官吏选拔几乎被世家大族所垄断，王朗却因通晓经书而官拜郎中，出任菑丘县长。
但是出任县长没多久，自己的传业恩师杨赐就去世了。
王朗得知恩师去世的消息后，毅然弃官，穿孝服居丧，为恩师守孝。
王朗此举让当地太守深为感动，于是向朝廷举荐王朗为孝廉，但是王朗以守孝之期未满为由拒绝了。
王朗守孝期满后，徐州刺史举察他为茂才，官拜徐州治中从事。
当时在长安，关东有人起兵，王朗便与别驾等人以“春秋大义”进谏陶谦，派遣使者进京接受皇上的命令。
陶谦采纳了王朗等人的建议，天子对陶谦此举很是欣慰，于是授予陶谦安东将军，赵显担任广陵太守，王朗担任会稽太守。
2 儒雅正直，不卑不亢 王朗任会稽太守四年，移风易俗，施政得当，深得当地百戴。
建安元年，攻取会稽，王朗的下属们认为孙策所向披靡，会稽城很难守住，都劝王朗避其锋锐，弃城而逃。
但王朗自认为自己身为汉吏，为皇上保住城邑是自己的职责，所以不纳众言，坚守城池。
所向披靡的孙策数次渡水攻固陵，均被王朗击退。
后在孙静的计策下，王朗才被孙策击败。
会稽失守后，王朗准备逃到交州，但是船出海到东冶时，遭到孙策追击，无奈之下只得投降。
孙策因敬重王朗儒雅正直，且有名望，所以对他只是责问了几声，并未加害于他。
他还派劝王朗为他效命，但王朗坚决不肯，孙策只得放了王朗。
王朗开始了四处流浪的生活，处境困厄，。
即便如此，他还是收容、体恤亲友旧属，做了很多有道义的事。
后向汉献帝上书征召王朗入朝为官，王朗从曲阿辗转江海，几年后才到了中原。
曹操任命王朗为谏议大夫，参司空军事。
曹操曾问王朗，孙策其人如何。
王朗虽然被孙策打得落荒而逃，但他却公允正直，不在背后说人坏话，以豪杰评价孙策，还说孙策日后必成大器。
3 交锋诸葛，文坛盛事 正史中的王朗与诸葛亮确有交锋，但不像演义中的那样于两军阵前，而是通过书信往来。
据《志·许靖传》记载，王朗和蜀汉大臣许靖是旧交，他曾写信规劝许靖等一帮蜀汉大臣归魏，但许靖等人却不予理睬。
于是王朗纠集了华歆、等一帮魏国写作好手，联名向诸葛亮发起挑战。
信中以天意为主题，分析魏蜀两国之局势，其文逻辑严密，气势磅礴。
其中萤火虫和月亮、腐草和鲜花等比喻也用得，令人叹服。
诸葛亮收到信后，也回了一篇为蜀汉正名的文章。
文中以君臣伦理为切入点，严厉批评王朗等人身为汉臣，却助曹魏篡汉的不忠行为。
层层分析，并得出只有汉室正统才能一统天下的结论。
两方皆是逻辑清晰、文采斐然。
而王朗和诸葛亮的这次交锋被罗贯中写进了《》，于是便有了“武乡侯骂死王朗”的故事。
故事中王朗以“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”将朝代更替归于天数轮回，认为天下之主历来都是有德者居之。
所以，在王朗看来，“黄巾倡乱，造逆，傕、汜继虐;僭号于寿春，称雄于邺土;占据荆州，虎吞徐郡”这些都是大汉气数已尽的征兆，以此引出“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”的时下危局。
而诸葛亮认为造成此危局的原因，是“庙堂之上，朽木为官;殿陛之间，禽兽食禄。
狼心狗行之辈，滚滚当道;奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷丘墟，”。
即所谓“”。
单从这一方面来看，王朗可以说比诸葛亮看得开明，毕竟桓灵二帝确实非有德之君。
紧接着，王朗以两代君主的功绩来阐述曹魏得天下乃天命所归，其中“扫清六合，，倾心，四方仰德。
非以权势取之，实天命所归也”颇为大气。
而诸葛亮选择王朗汉室旧臣的身份予以回击，说他身为汉臣，“理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!” 这“一功一过”之间，难分胜负，所以接下来就需要拿实力来说话。
王朗以“今我大魏带甲百万，良将千员，谅腐草之萤光，怎及天心之皓月?”劝诸葛亮倒戈来降。
诸葛亮则以蜀汉正统的身份正出师之名，以“吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼”反击王朗的“顺天者昌，逆天者亡”一说。
双方各有辩词，难分伯仲。
之后又有过多次这样的书信交锋，每次交锋，都堪称文坛盛况，不过最后都不了了之。
公元228年，诸葛亮开始北伐，而王朗于同年去世，两人未曾谋面。
4 曹魏重臣，经学大家 王朗归魏后，深受曹魏集团的器重。
曹操称魏王后，王朗执掌魏国律法，务在宽恕，罪疑从轻。
继魏王后，王朗右迁御史大夫，封安陵亭侯。
当时魏国已征战三十余年，士兵疲敝、百姓赋重、民生多艰。
王朗上书劝育民省刑，详细阐述了魏国国情，希望曹丕为魏国长远发展计，减轻刑狱、扶助幼弱，帮助人民休养生息，得到了曹丕的大力支持。
曹丕称帝后， 改御史大夫为司空，进封王朗为乐平乡侯。
后王朗多有谏言，且多被采纳。
他还曾将自己的职位让出，举贤任用。
明帝即位后他升任司徒，位列三公。
王朗自归魏以后，前后事三位君主，皆对其颇为倚重。
后与曹真等人因功得以配享曹操庙庭。
不仅如此，作为一生致力经学研究的经学大家，他还校注了很多儒家经典，如《周易》《春秋》《孝经》《周官传》等。
魏国朝廷还以王朗所著的《周易传》作为学习《易》的标准。
曹丕更是以“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣!”来评价王朗。
除此之外，王朗被后人所称道的还有他那独到的眼光。
他选中司，将自己孙女王元姬许配给了的次子，二人生下了这位一统三国的开国皇帝。
到了这里，想必大家已经明白，这个在演义中被活活骂死的人，其一生却成就非凡。
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为什么说幽州之战是宋太宗一生中最大的败笔？
不过，对于伐北汉的这场胜利，历史上却有不同的声音。
讨伐北汉之处，宰相就表示反对，以为要谨慎一些。
太宗于是询问枢密使，为何在太祖朝两次进攻北汉没有取得胜利。
曹彬说，太祖进兵时军营驻扎在甘草地，中原士兵多因，上吐下泻，军中引发疫病，战斗力大减，只能中途退军。
作为将军的曹彬，当然希望尽早和北汉决战。
而宋太祖在世之时，就和赵普商议过先南后北的国策，而对于北汉，也一直是把他作为宋契丹之间的缓冲地区。
宋太祖一直把收复作为自己的目标。
只要燕云之地收复，就割断了北汉和契丹的联系，北汉自然不战而降。
而当宋军以倾国进攻北汉之后，在以疲惫之师进攻强敌契丹，却屡遭败绩，最终只能退兵。
宋太宗所率宋军虽平灭北汉，但是几个月围攻太原，宋军粮饷将尽，将士疲乏。
宋太宗想乘大胜之势，一鼓作气，攻取幽蓟之地。
曹彬、潘美等宿将多不言语，惟有殿前都虞侯崔翰揣摩上意，以为机不可失。
宋太宗借机发挥，即刻命枢密使曹彬发兵进攻契丹。
盛夏七月，率大队身心俱疲的宋军北征，他本人已驾发镇州。
由于军士意怠，随从军队都有不能及时赶到的，士气如此，宋太宗仍执意伐辽。
开始，宋军取得了小规模的胜利，可之后辽军由杰出的将领耶律斜轸和耶律休哥指挥作战，形势大变。
而宋军在进攻辽国重镇幽州时，苦战不下。
这是耶律斜轸派部将耶律沙救援幽州，宋军及时组织进攻，在城内外辽军合围之前成功击溃耶律沙部队。
可是，正当宋军庆贺刚刚的大胜之时，耶律休哥率领精锐部队抄小路突然出现，此时，幽州守军也一起赶到，宋军陷入三面包围，高粱河之战最终以宋军大败结束。
高粱河一战，是的转折点，基本上在这次战争之后，北宋就处于下风。
而耶律休哥也成为北宋军队的噩梦。
宋太宗自己也被流箭射中，狼狈到只能乘驴车逃走，最终也因箭伤发作身亡。
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北宋被贬宰相丁谓是怎么样的人 历史如何评价丁谓
大中祥符五年至九年(1012--1016)任参知政事(次相)，天禧三年至乾兴元年(1019-1022)再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事(正相)，前后共在相位七年。
生大中祥符九年(1016)九月，丁谓以参知政事身份任平江军节度使，衣锦归里，“建节本镇，一时为荣”。
离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。
他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。
天禧初(1017)，以吏部尚书复参知政事。
不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。
乾兴元年(1022)，封为晋国公。
显赫一时，贵震天下。
历史如何评价丁谓 才高八斗 丁谓相貌不佳，生一双斜眼，张目仰视，好像是个经常饥寒的人，相面的说他是“猴形”。
小时顽劣，多亏有位的老先生对他严加管教，使他学业有所进步。
后来，丁谓去拜访郁先生时说：“自己少时狭劣，多亏先生教诲，痛加夏楚，使某得以成立。
”郁先生死后，丁谓还特地派人处理后事，“为棺殓葬，埋之物甚厚”。
轻时丁谓与孙何最为友善，同以才名著称，人称“孙丁”。
他俩曾一同以文章拜谒当时担任长洲县令的著名文学家王禹偁，王县令看了他们的文章十分惊奇，大加赞赏，认为“自唐、之后，二百年始有此作”，当即赠诗云：“二百年来子不振，直从韩柳到孙丁。
如今便可令修史，二子文章似六经。
”淳化三年(992)，丁谓登进士科，列第四名。
(寇莱公始与丁晋公善，尝以丁之才荐於李文靖公沆屡矣，而终未用。
一日，莱公语文靖曰：“比屡言丁谓之才，而相公终不用，岂其才不足用耶?抑鄙言不足听耶?”文靖曰：“如斯人者，才则才矣，顾其为人，可使之在人上乎?”莱公曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎?”文靖笑曰：“他日后悔，当思吾言也。
”晚年，与寇权宏相轧，交至倾夺，竟有海康之祸，始服文靖之识。
——《东轩笔录》) 有的说他是一代,有的说他是一代佞臣.总的来说,说他毁誉参半似乎评价过高了,他的毁应该多于他的誉.但有一点是可以肯定的,就是他的才。
王禹偁就曾赞赏“自唐韩愈、柳宗元之后，二百年始有此作”，并赠诗云：“二百年来子不振，直从韩柳到孙丁。
如今便可令修史，二子文章似六经。
几千字的文章，他读一遍便能背诵(丁谓“机敏有智谋，文字数千言。
经览辄诵，善谈笑为诗。
至图画、博弈、音律，无不洞晓”);三司案牍复杂繁多，一般官吏长久难以解断，而他一看案情，一言判决，众人都释然而悟;听凭满座宾客各自陈述，他从容应接，随口解答，条分缕析，统慑满座，没人能超出其意。
著有《景德会计录》、《建安茶录》、《刀笔集》、《青衿集》、《晋公集》、《晋公谈录》、《丁晋公词》等十多种。
政绩 在安抚边疆少数民族方面也作出了一定的贡献。
淳化年间(990-994)，他对与官府为敌的西南少数民族武装以安抚团结为上，不动兵刃，并设法解决当地缺少食盐、长途解送皇粮、马匹交易等困难，妥善稳定了局势，得到朝廷赞赏。
西南地区赖以安宁。
据叶得梦《石林燕语》记载，丁谓以郓、齐、濮安抚使知郓州时，北方契丹铁骑南下，民心惊惶，河北百姓纷纷抢渡黄河，“欲避于京东者，日数千人”，而船民不肯尽力摆渡。
丁谓听到此事后，采取果断措施，急忙从监狱中取出死囚数人，“以为舟人，悉斩于河上，于是晓夕并渡，不三日皆尽”。
他又从难民中挑选少壮者，在数百里黄河边“分画地分，各使执旗帜、鸣金鼓于河上，夜则传更点、申号令”。
契丹人以为宋方已有防备，便撤退而去，于是“境内晏然”。
由此可以看出丁谓的为人聪明，办事果断、干练。
当时全国粮赋十分混乱，每年征收数量不一，随意加码，百姓。
丁谓奏议以景德四年民赋数为准征收，并报朝廷备案，以利国计民生。
朝廷准奏，并下诏褒奖。
丁谓为家乡苏州也办过好事，曾“为乡里请于朝，特免丁钱。
乡人至今德之，祠于万寿寺”。
(丁谓有才智，然多希合，天下以为奸邪，及稍进用，即导真宗以神仙之事，又作玉清昭应宫，耗费国帑，不可胜计。
谓既为宫使，夏竦以知制诰为判官。
一日，宴宫僚於斋厅，有杂手伎俗谓弄碗注者，献艺於庭，丁顾语夏曰：「古无咏碗注诗，舍人可作一篇。
」夏即席赋诗曰 ：「舞拂挑珠复吐丸，遮藏巧便百千般。
主公端坐无由见，却被傍人冷眼看。
」丁览读变色。
——《东轩笔录》。
) 奸臣 丁谓虽才智过人，然而心术不正，做事“多希合上旨，天下目为奸邪”。
他与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪都以奸邪险伪著名，人称“五鬼”。
宋真宗相信迷信，丁谓极力迎合，以神仙之事启迪。
景德四年(1007)，宋真宗听信王钦若造作“天书”，准备举行泰山封禅等事。
不久，王诈称京师、泰山“天书”下降，为此特改元大中祥符。
起初，因朝廷内库经费短缺，封禅之事未定。
一天，宋真宗问丁谓：“封禅经费有没有问题?”丁谓回答：“经费足够，大计有余。
”宋真宗听了便决定封禅泰山，诏丁谓为计度泰山路粮草使，负责所有经费。
他先以三司名义向朝中内库借银10万两，又命各州献钱贡物，于十月以前集中到泰山下。
封禅队伍数千人，浩浩荡荡。
封禅结束，又到曲阜祭祀。
这次封禅活动，耗费钱财800余万贯。
丁谓曾修编《封禅记》。
宋真宗要在宫城营建玉清昭应宫，左右近臣上疏劝谏。
真宗召问，丁谓回答道：“陛下有天下之富，建一宫奉上帝，而且用来祈皇嗣。
群臣有沮陛下者，愿以此论之。
”从此便无人再敢劝谏。
大中祥符二年(1009)，宋真宗命丁谓为修玉清昭应宫使，又加天书挟侍使、总领建造会灵观、玉皇像迎奉使、修景灵宫使、天书仪卫副使，还曾奉旨摹写天书刻玉笈。
丁谓做这些事可谓是。
玉清昭应宫计3600余楹，原估计二十五年建成。
丁谓征集大批工匠，严令日夜不停，只用了七年时间便建成，深得皇帝赞赏。
赐宴赋诗以宠其行。
丁谓不顾国家与百姓的利益，一味迎合皇帝，并给皇帝出坏主意，自然会遭到正直之士的反对，名臣对他谄主媚君尤为痛恶。
于是， 丁谓罗织罪名极力排挤，寇准被罢相贬官。
满朝文武敢怒不敢言。
乾兴元年(1022)二月，宋真宗死，即位时。
年仅13岁，听政，丁谓利用职位之便修改“诏书”，把真宗死因归罪于寇准，并以此为借口，将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。
丁谓勾结宦官雷允恭，规定将重要奏章先送丁谓阅过后再送内廷，以达到把持朝政的目的。
雷允恭为修宋真宗皇陵的都监，与判司天监邢中和擅自移改陵穴，这本是要杀头的事，“众议日喧”，而丁谓庇护雷允恭，不作处理。
但最后终于被人揭发出来，触怒了太后，雷允恭被诛，丁谓被罢相，贬为崖州(今海南省)司户参军，四个儿子全被降黜。
抄没家产时，从他家中搜得“四方赂遗，不可胜纪”。
丁谓贬官至死共计十五年，在崖州三年多，在雷州五年多，在道州近四年，在光州大约三年，其“流落贬窜十五年，须鬓无斑白者，人服其量。
”明道年间(1032——1033)，授以秘书监致仕，准许定居光州(今河南省潢川)。
景祐四年(1037)闰四月卒于光州，归葬苏州城西华山习嘉原。
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