陕西八百里秦川，物华天宝不尽其数。宝物诱惑人心，历来盗墓贼之猖獗，难以笔墨。就单单唐朝，除却乾陵，唐十八陵没有一座避免。
即便众多陵墓被盗，依然有三座陵墓无人能盗。这三座陵墓区别是乾陵、秦始皇嬴政陵、黄帝陵。三座陵墓，均建在龙脉上。若说三座陵墓无人敢盗，还是戏说。盗墓贼可不管华夏始祖、千古一帝，只要墓中有宝宝，即便是天王老子，那也是敢盗的。
无字天书下的乾陵
乾陵，是武则天和李治的合葬墓，位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，修筑于公元684年。这座陵墓，最称奇的就是足足修筑了23年。乾陵的传说很多，其中最传神，还是说乾陵是由李淳风、袁天罡共同选定。当作古时候史上有名的两位风水大师，乾陵本身就被蒙上了一层神秘的面纱。再加上乾陵的无字天书，这让乾陵更加神秘。但是乾陵真正难以盗掘的真相，还是因唐朝初期李世明所说的“世上没有不亡之国，亦无不掘之墓”。因此，从李世明之墓开始，开创了“因山为陵”的墓制。
乾陵继承了昭陵的建造特点，在形制上更加完备。不单单规模宏大，更是仿造长安城建造，规模之宏大，盖古来之最。这样一座陵墓，自然引来了无数人的觊觎。
古代上最大的一次盗掘乾陵的活动，由黄巢发动。黄巢率领起义军挖掘，但是历经数天，才知道挖的方向反了。
第二次比较大型的盗墓活动，则是五代时期。唐十八陵此时只剩下乾陵岿然不动，所以有心人在光天化日之下，率领数万人马进行挖掘，但因天气真相，都没有成功。
固然，古代上还有一些不知名的盗墓贼，都试图盗掘乾陵。但乾陵实在太大，若是没有数百上千人，这根本就是一件不可能完成的事情。
骊山脚下的秦始皇嬴政陵
秦始皇嬴政陵，是千古一帝秦始皇嬴政的陵寝。要说秦始皇嬴政陵，众人第一想法肯定是秦兵马俑。的确，单单秦始皇嬴政陵周围，就出土了大量文物。但是对于秦始皇嬴政陵，却无人敢盗。在《史记》中记载，秦始皇嬴政陵以水银纳百川，其内雄伟异常。当作和秦国相近的西汉，司马迁的《史记》应该是真的。
在现代考古活动中，经过科学的测量，秦始皇嬴政陵中的水银含量的确高于其他地方。而历代盗墓贼之所以无功而返，也得益于秦始皇嬴政墓内的机关。
根据史书记载，秦始皇嬴政陵遭受洗劫的次数并不少，其中以西楚霸王楚霸王项羽、南北十六国君石虎、黄巢起义黄巢为代表。但是根据现有的古代记录，秦始皇嬴政陵依然完好无损，并未被盗掘。现如今发现的兵马俑、众多陪葬坑来看，秦始皇嬴政陵应该十分奢华。但是依靠现有技术手段，就算能打开秦始皇嬴政陵，里面的文物也不一定能保护好，毕竟兵马俑就是一次考古学上的惨痛经历。
华夏始祖黄帝陵
黄帝陵位于山西省延安市黄陵县，立于桥山。古代上最早记载祭祀黄帝陵的，始于秦灵公。自汉武帝刘彻开始，汉武帝刘彻亲率十八万大军祭祀黄帝陵，从那以后，黄帝陵就成为历代王朝举行国家大祭之地。
华夏儿女自称炎黄子孙，黄帝陵就是黄帝的陵寝。当作老祖宗的陵寝，普通盗墓贼是没有胆子来盗的。即便是胆大妄为的盗墓贼盗掘黄陵，也会受到当朝者的追捕、缉拿。并且在黄帝陵周围，也有守卫者。黄帝在帝王心中，那就是正统的代表。若是哪位盗掘黄帝陵，那就是撼动正统地位。而在现代人眼中，黄帝陵是祖先黄帝的陵墓，若谁盗掘黄帝陵，那就是欺师灭祖。不管出于哪一个真相，黄帝陵都保持着绝对的安全。
63岁老人娶17岁少女为妾，生下一子影响中国数千年
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大汉奸吴三桂降清是为了帮满洲人恢复中国的元气？
历史常常被人误读。比如“”，我们可以人云亦云的指责他是大汉奸，那很轻松，不需要用脑子思考，书上就是这么说的。但是，如果我们沉下心来，仔细咀嚼掩藏在历史深处的那段岁月，又有几人能读懂他的心路历程?网络配图 明十五年，吴三桂32岁，正处在一生中最亮丽的年华。也就在这一年，中国社会的急剧变化，将他推到了漩涡中心。大明王朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，几个世纪积累的所有势能都指向了一个的终点，在四川称帝，攻入北京城，仓惶出走，带领子弟兵正从关外向长城杀来……天上不可能出现两个太阳，地上却同时出现了四个皇帝。中国社会的一场巨大变革正在进行中，对于吴三桂来说，来到了人生的三岔路口，他该做什么样的选择? 此时的大明王朝，的问题不在于遍地的水灾、蝗灾，也不在于几位奸臣和昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会运转的精神支柱已经腐烂了。明朝末期，上至公卿士子下至平民百姓，每个阶层都沉陷于自然人性的放纵之中，金粉气息充斥大街小巷，奢靡之风遍布朝野上下，一部《》，活脱脱描画出明末的世相百态，到处西门庆，遍地，人性的约束像一根失去了弹性的橡皮筋，松驰到了极致。 而远在关外的满洲社会却呈现出鲜明的上升趋势，这是一个让人眼亮的群落，他们凭借体内的热情和原始冲动生活着，像一群活力四射的少年，朝气蓬勃，锐气逼人。网络配图 成立大清王朝之前，他们还没有建立标准化的伦理构架，思想没有任何遮拦和羁绊。现在，这群人有了一个宏伟的目标：夺取中原。他们的征服需要汉人的引导，所以他们竭尽全力争取那些有才干的汉人，执着而真诚。 在吴三桂之前降清的有。此人是明末一代鸿儒，文官武将的精神领袖，被俘之初，也曾经一门心思尽节殉国，在满洲人的监狱里蓬头赤足，日夜大骂，只求速死。可是并不生气，供吃供穿，多次派人去做耐心细致的思想工作，亲自到监狱探望，看到洪承畴衣服单薄，解下自己的貂裘大氅给他披上。不知洪大将军是被皇太极的真诚所感动，还是从内心里感受到了关外那个民族大有前途，总之，他投降了。松锦陷落之后，明朝从皇帝到普通百在等待洪大将军殉国的消息，又一个崇高的身影即将走上祭坛，和、、们一起享受后代景仰的目光。崇祯皇帝甚至在北京为洪承畴立了祠堂。然而他居然投降了。这样的事实，像林彪当年仓惶出逃一样难以让人接受。 在这样的社会背景下，再来看当年的吴三桂，不免让人心里升起一股酸楚的滋味。史书上说吴三桂冲天一怒为红颜，李自成攻占北京之后，抄了吴三桂的家，抢走了吴的爱妾，因此吴三桂奋起反抗，掉转枪口帮满洲人杀向大明王朝。其实这时候，崇祯皇帝已经被李自成赶出了京城，在景山那棵槐树上吊自杀了，大明王朝像一盏快烧尽的油灯，气数已尽，吴三桂的反叛，只不过是压垮大明王朝的最后一根稻草。网络配图 风华正茂的吴三桂，为什么非要用自己鲜活的生命去作明朝这艘破船的殉葬?在苛刻的道德伦理标准中，人很容易被推入冰火对峙的两极选择中，王朝灭亡，不做忠臣就做叛贼，不进入圣殿，就被钉上历史的耻辱柱，在这种情景下，死亡甚至是最轻松的选择。吴三桂选择了活着，他抛弃了行将就木的明朝，他要帮助满洲人恢复中国的元气，他的这个选择需要比死亡更大的勇气。 金庸先生的历史观是这样的：一个民族先是统一强盛，后来慢慢腐化，到不可收拾的地步时，外族就会入侵，而这往往是民族的转机。纵观中国历史，华夏民族就是这样一步步壮大起来的。结合金大侠的观点，再来看看对吴三桂所作的那份评判，是不是太过轻率? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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