中国历史封建社会的女性十分悲惨，她们的社会地位低下，干活时是老黄牛，生育时好似“母猪”，帆叶网，经常还会成为男性泄愤的对象，可说是饱受男权压迫之苦。这不是个别现象，而是封建社会的常态，即便是生于帝王之家的公主也逃不过被欺凌至死的命运。

南宋的皇帝刘准临终时说“愿生生世世，莫生于帝王之家。”就道尽了其中的心酸，那些公主们没有自己的未来，只能沦为政治的牺牲品。

和亲，这个看似和气的词背后隐藏着常人难以想象的残忍和血腥，那些远嫁异域连未来丈夫都没见过的公主们根本不可能享受到幸福的婚姻，等待她们的是未知的命运。

担惊受怕的同时她们还要忍受远离家人和故土的寂寞，莫说历史交通不发达，妨碍了她们的回家之路，就是拥有千里马，她们和亲的身份也注定只能死在异乡。

因此，公主的尊贵身份于她们而言，既是一种赏赐，也是一个诅咒。她们享受了锦衣玉食的生活，同时也承担了相应的责任。和亲的目的大都是为了维护边疆稳定和帝国和平，她们牺牲了自己的幸福换来的是百姓的安乐。

不论是一般的劳动妇女，还是当作政治工具牺牲的公主们，她们的付出不应该被古代遗忘，古代记载通常都是帝王将相，这对她们而言并不公平。在战国时期，就有一位年仅十岁的公主，为了祖国进行和亲，最终死得相当凄惨，却没有能在古代上留下自己的名字。

秋争霸公主和亲

春秋时期，周王朝开始衰落，再也无力约束治下的诸侯，诸侯国之间开始进行争霸战争，互相兼并，长年的战争导致各个诸侯国势力此消彼长。

吴王阖闾在位时期，励精图治，在伍子胥、孙武这样的贤才良将辅佐下，吴国国力日益雄厚，吴王开始走上争霸之路，南边攻伐越国，解除了后顾之忧，西边击败了强大的楚国，北边的齐晋两个大国都对吴国十分忌惮。

齐国国君齐景公是个沉溺声色犬马不思振作的昏君，面对吴国的步步紧逼，他没有想到壮大自己的力量与吴国抗衡，反而想要牺牲女儿走和亲路线，和楚国“交通聘使”，图谋联合。

若是齐楚能够联合，倒确实会对吴国造成巨大的威胁。忧心的吴王想要出兵提前攻打齐国，但是兵出无名，十分苦恼。在伍子胥的建议下，吴王便为自己的儿子向齐国求亲，如果齐景公拒绝，那么吴王就可以顺理成章地出兵，若齐国答应，则齐楚和亲不攻自破。

齐景公虽然心中不忍，但是依旧不能振作起来，慑于吴国的武力，为了自己的统治，居然把年仅十岁的女儿派去吴国和亲。年幼的公主知道自己此去恐怕没有回家的可能，在出嫁之前哭成了泪人，但为了国家，为了子民，年幼的她只能牺牲自己。

饱经欺凌三月殒命

嫁到陌生的地方，想到自己平生都难再和父母相见，公主不仅悲从中来，整日以泪洗面，很快就生病了。

但是年幼懵懂的她，不知道还有更加悲惨的命运在等待着自己。历史虽然男女嫁娶的年纪都不大，但是十岁未免太小了，按说应该等到公主再年长几岁再行周公之礼。

但是公主既然是当作和亲的工具，自然在吴国没有什么地位，对于吴国太子而言，公主也就只是一个随时会被吴国灭亡的弱国公主罢了，所以他并没有怜香惜玉，而且公主生得十分美貌，更是让他割舍不下。

在成亲的当晚，太子就和公主圆了房，当时公主还生着病，就这样经历了人生中惨痛的首次。这还没有结束，成亲之后整整三个月，太子每晚都会临幸公主，遭受三个月的非人欺凌后，小公主终于香消玉殒了。

虞山陵墓千年祭奠

小公主死后，被葬在了虞山之巅，这是小公主死前的唯一愿望，因为虞山的峰顶，可以远远地遥望东海，东海的对面，正是小公主的故乡齐国。

小公主的墓被后人称为齐女墓，在历朝历代都有记载。《越绝书》中说：“齐女思其国，死葬虞西山。”南朝梁代的简文帝在《招真治碑记》中详细记载了齐女的故事，引得后人无限遐思。

齐女的命运无疑是令人唏嘘的，年仅十岁的她就因为国家的需要，被迫成为和亲的牺牲品。成亲后更是因为自己的美貌，遭到了惨无人道的欺凌，只三个月就去世了。

死前她恳求能够把自己葬在能够看见故土的地方，这样就能日夜守望故国，她的短暂一生令人同情，她的牺牲精神引人敬佩，千年之后依旧有人祭奠这位无名公主。

女性地位的崛起

现代社会，女性的地位已经有了极大的提高，特殊是在中国，推翻封建旧社会后，建立了起了社会主义制度，在社会主义制度下的女性和男性享有平等的地位，他们都是建设社会主义的一份子。

女性的觉醒不单单是女性地位的提高，还有女性思想的解放，曾经的女性是男性的附庸，她们辛苦操持，却只能沦为生产和生育的工具，就连公主这样的身份也无法解救她们悲惨的命运。

现在的女性已经摆脱了这样的局面，她们从家庭生活中解放了出来，在社会上从事和男性同样的工作，相信在不远的未来，女性会真正顶起这个社会的半边天。

小结：

齐女的悲剧正是历史封建社会女性凄惨命运的典型，当作公主她不仅没能享受到幸福的生活，反而为了国家牺牲了自己的未来，远嫁他国后更是被欺凌而死，她的牺牲保护了齐国的百姓，她的故事应该被我们牢记。