中国历史的皇帝除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称呼有何意义呢?
1、庙号 庙号始于西汉,止于清朝,是封建帝王死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的帝王称祖,后继者称宗,如宋朝宋太祖赵匡胤称太祖,其后的宋太宗赵光义称太宗。也有个别朝代前几个帝王皆称祖,如明朝明太祖朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个帝王都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个帝王才都有了庙号。
2、谥(shi)号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,帆叶网,名生于人。”谥号有皇帝之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。皇帝将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。民国以后,称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

3、尊号 尊号是为帝王加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,秦国丞相李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝帝王”。越到后来,尊号越长,如清风流皇帝乾隆帝王全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯帝王”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多。
4、年号 年号是中国帝王纪年的名号,由西汉武帝刘彻首创,他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建帝王每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代帝王明太祖朱元璋开始,包括明、清两代,每一个帝王不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用风流皇帝乾隆。
在我国历史文献中,对前代皇帝多不称姓名或尊号,都称庙号、谥号或年号。
建文帝朱允炆下落之谜:建文帝朱允炆当了几年帝王?
建文帝是的第二代,其父是的长子,早年立为太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统,立朱允炆为皇太孙,朱元璋死时,他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”,史称“建文帝”。但在位仅仅四年,即被他的四叔燕王用武力推翻,而下台后的建文帝下落,却又成了千古疑案,众说纷坛。主要有: 自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载,建文帝继位后,即用兵部尚书和大常卿黄子澄谋,定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号,起兵南下,发起“”。不到四年,燕王即挥师渡过长江,兵临南京城下,建文帝求和不允,只好死守,但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城,满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去,不得已下令焚宫,顿时火光熊熊,建文帝携皇后,跳入火中自焚,妃嫔侍从等,大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后,清宫三日,搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚,并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体,分不清男女,惨不忍睹。其继位称帝后,只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。 削发为僧说。名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后,建文帝无可奈何,遂想一死了之。此时少监王钺告诉他:你祖父临死时,给你留下一个铁箱子,让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来,打开一看,里边有三张度牒,就是做僧人的身份证,上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封,书中写明:“建文帝从鬼门出,其它人从水关御沟走,傍晚在神乐观西房会集。”据此,建文帝三人剃了头,换上了憎衣,只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内,是内城一扇小矮门。仅容一人出入,外通水道,建文帝弯着身子出了鬼门,其他八人随之出了鬼门后,就看见水道上停放着一只小船,船上站着一位僧人,僧人招呼他们上船,并向建文帝叩首称万岁,建文帝问他怎么知道我有难,僧人答道:“我叫王升,是神乐观住持,昨夜梦见你祖父朱元璋,他本是出家之人,叫我在此等候,接你入观为僧。”至此,建文帝似削发为僧,继承了祖业。 此外,在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载:明成祖朱棣当了皇帝后,对建文帝自焚而死,也产生过怀疑,也有人告诉他那具烧焦的尸体是的,建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年,逼他供出建文帝下落。并派下西洋“欲寻踪迹”,派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年,搜寻建文帝下落,一直到朱棣死前一年的一个晚上,他已睡下了,但听说胡濙回来了,急忙穿上衣服,在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后,削发为僧,既没有去神乐观,也没有去西南、东南周游避难,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江苏吴县普洛寺内,此后一心为僧,无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后,指出:永乐二十一年(1423),建文帝死于江苏吴县穹窿山,终年46岁,葬于皇驾庵后的小山坡上。 也有人指出,建文帝自焚身亡是历史真实,因为当时燕军,把紫禁宫团团围住,建文帝想逃也来不及了,更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫,落在他手里决无好下场,不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去,否则,他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名,故意苦心寻找建文帝下落,留下了历史疑案,这可能是朱棣的用心之机。 综上,朱棣在即位后,下令搜寻建文帝,这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落,至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类词书字典,也只好注明;“建文帝不知所终”。少子:朱文圭,润怀王。明朝建文帝朱允炆当了几年皇帝?因削藩,导致叔父燕王发动“靖难之役”。建文帝的帝王之旅,四年即告结束,国破人不知所向。清皇帝追谥恭闵惠皇帝。南明安宗追尊建文帝为嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝,庙号惠宗。 时驸马都尉梅殷在军中,从黄彦清之议,为发丧,追谥孝愍皇帝,庙号神宗,壬午以后谥不行,至南明弘光元年七月,以与显皇帝庙号复,改上庙号惠宗,谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝,乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝,后世有人以其年号而称建文帝。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
盘点古时候帝王的娱乐爱好:唐宗宋祖中枪
世人说起子弟,都觉得他们不过是,提笼挂鸟,不学无术的一群废物。其实,历史上喜欢玩鸟的人很多,有出息的人也不少,比如唐宗宋祖就是其中双杰。 唐太宗喜欢玩鸟,不过他喜欢的鸟不是鹦鹉、八哥这一类活泼可爱型的鸟,而是雄鹰,大雕之类的猛禽。为了照顾这些宠物,唐太宗特别成立了一个机构,叫做五坊,五种宠物之中,唐太宗最喜欢的是鹞鹰。 鹞鹰个子比苍鹰小比鸡大,有老鹰尖尖的长喙,却又不是很顽劣,经过训练之后比较温顺,可以为主人梳头挠痒,甚至在天热的时候为主人扇风。唐太宗有一只鹞鹰,不但能够做以上动作,还会一项特别的本领,能够在手掌上作“胡旋舞”,这种舞蹈在非常流行,据说后来和杨贵妃都曾经跳过。唐太宗很喜欢这只鸟,几乎每天散朝之后都要来逗逗鸟,开心一笑。网络配图 唐太宗玩鸟本来不过是工作之余的玩乐,并不过分。可事情被知道了,魏征却认为,身为帝王,自然要为天下法,怎么可以天天玩鸟,玩物丧志呢?于是,有一天,魏征打听到唐太宗正在玩鸟时,特意前去禀奏公务。看到魏征来了,唐太宗急忙把鹞鹰藏到自己怀中,他知道魏征的性格,不想听魏征唠叨。没想到魏征得不得的讲了几个小时琐事,唐太宗耐着性子听完,好不容易熬到魏征出宫,唐太宗拿出怀中的鹞鹰一看,鹞鹰早就活活给憋死了。唐太宗很恼火,可是又无可奈何。毕竟帝王玩鸟,是件上不了台面的事情。 唐太宗是千古一帝,对于君王的道义名节看得非常重,于是才会强忍魏征的聒噪。是武将出身,虽然也能够纳谏如流,可却威风凛凛,不失帝王的霸气。 因为当了,不能轻易出宫了,常年闷在宫中生活,宋太祖觉得很憋闷。于是宋太祖经常一个人在御花园用弹弓打鸟玩。每次打鸟,宋太祖都让随从呆在御花园外,在他看来,事情办的比较隐秘。没想到消息还是泄露出去了。一个谏官听到宋太祖以国君之尊,竟然打鸟,实在有失体统,于是假意有军国大事,要求求见宋太祖。太祖皇帝打鸟打得性起,听说有人禀奏事情,很不高兴,不过还是把弹弓收起,让那个谏官入见。没想到那个谏官禀奏的不过是日常琐事,宋太祖渐渐有些不高兴了。宋太祖就问,没什么重要的事情你就退下去吧。谏官说,臣下的事情再不重要,也比官家打鸟重要。宋太祖一听大怒,随手抄起了桌案上的玉斧(一种类似如意的玉器,并非斧头),朝谏官的脑袋就砸过去。碰巧那个谏官仰脸瞪着宋太祖,这一下去,就砸掉人家三四颗牙齿。谏官嘴巴鲜血直流,可人家毫不在意,俯下身子捡起牙齿,揣到怀中。宋太祖恶狠狠的说,你捡牙齿做什么,莫非你还想留着做证据告朕吗?谏官说,我自然是没有地方告皇帝,可自有史官会记载这件事情。网络配图 谏官不卑不亢的态度让宋太祖很是敬佩,而史官的记述,后世的非议,也让宋太祖忌惮。于是宋太祖改换颜色,扶起谏官,命人拿来礼物,重赏谏官。 不过,之后唐太宗和宋太祖有没有继续玩鸟打鸟呢?史家没有后续记载。个人估计,风头过后还是会玩的。尊重舆论是一回事,享受生活是另一回事,如果因为怕谏官议论,从此就夹着尾巴做皇帝,那就不是唐宗宋祖了。 以上两个皇帝算是明君,再说两个庸主的爱好。 唐代宣宗皇帝很喜欢文学,每天都召见一些值班的学士,和他们一起讨论文章之道。,那果然深得其中三昧,写起文章来有模有样。有一次,唐宣宗高兴,写了一首诗,用了一个私章,上写“乡贡进士李某”。唐宣宗洋洋得意,每当有宰相级别的高官出京,作为皇帝的唐宣宗常常写诗赏赐给臣下,搞得大臣都要回赠诗歌,还要歌颂宣宗诗文如何如何好,百官颇有怨言。宣宗皇帝喜欢文章本是好事,可作为一国之君,关心的本应是国家大事,百康,而非之道。唐宣宗醉心文学,以文人自命,完全是本末倒置了。 不过,唐宣宗对国政还算关心,与之相比,就无厘头很多了。网络配图 唐僖宗最爱的事情是玩一种叫做步打的游戏。 据唐代诗人诗作记载“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。一半走来争跪拜,上棚先谢得头筹”,在寒食节那天,皇帝让宫人分成两队,进行步打球表演赛。打球的时候用一种硬木制作的球杖击球,击球入球门多者胜出。王建的诗作中,有一队先进了第一球,到皇帝身边领取赏赐,之后再战。 那唐僖宗的步打球非常了得,他曾经告诉俳优(杂耍艺人)石野猪说,如果朝廷以步打考核取士的话,我一定可以成为状元!唐僖宗很得意。没想到石野猪虽然是一介艺人,却颇有见识。他说,如果陛下您遇上尧舜做礼部侍郎,负责考核,那陛下你就不免落榜了。网络配图 是啊,尧舜考核的乃是帝王的才德,唐僖宗步打虽然精湛,可于治国才略却稀松平常,自然要落榜了。听了石野猪的话,唐僖宗嘻嘻一笑,也不生气。并非是唐僖宗宽容,实在是唐僖宗宠爱石野猪,对其言辞并不介意。换做是一个其他的御史谏官,八成就会被砍头了。 明君把爱好当爱好,消磨时光,或者是开心一笑;庸主把爱好当事业,当理想,痴迷其中,不能自拔,如此则难免轻重颠倒、本末倒置了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。