
赵士程是宋太宗玄孙赵仲湜之子,唐婉第二任丈夫 。这是今天趣历史小编给大家说的故事,欢迎关注哦。
沈园的一曲《钗头凤》,陆游与唐婉的爱情从此传为佳话,流传之余,悲剧的结尾总令人潸然泪下。
此刻,世人也逐渐忽视了另一个人——赵士程,那个真正与唐婉共度了余生的人。
一、君子色而不淫,爱是守护与成全

陆务观与唐蕙仙的爱情固然是场悲剧,赵士程的爱情也是段悲剧,是一段不被人听闻的悲剧。
赵士程出身不凡,为皇族后裔,自小也是受翰墨书香与门庭礼节的熏陶,实乃文质彬彬,谦谦君子。
他喜结交文友,与才情万丈的陆游也有交集并且对其心怀钦佩。沈园之内,各文人雅士共论诗词之时,赵士程也于其中初识了才女佳丽唐婉,并一见钟情,可彼时,她早已是陆游的妻子。
但情爱之事若能收放自如,又何来为情所困之果?赵士程的一见钟情,虽注定是场过错,可魂牵梦绕的依旧是当初的惊鸿一瞥。
所幸他是个知书达理的男子,他知陆游与唐婉伉俪情深,所爱之人已有好归宿,也不乏欣慰。好比一缕不可触及的春风,唐婉成了赵士程心间可念而不可说的美好。
无法相知的一段情意,最好的相遇,即是错过。
但偏偏,仿佛冥冥之中,这段情意被判为藕断丝连,念或不念,某一刻,还是有了交集。
唐婉随陆母往寺庙祈愿之时,被一恶少相中,动了邪念。但等一日,唐婉独自来寺庙上香时,恶少于是趁周遭无人,企图对唐婉行不轨之事。
唐婉身为手无缚鸡之力的女子,自然惊吓不已,而正逢绝望之时,猛然间一位男子破门而入,对恶少拳脚相向,直至其落荒而逃。转而,男子快速扶起胆颤的唐婉。唐婉此刻才看清,那人正是往日相识的书生赵士程。
从头至尾,赵士程都对唐婉毕恭毕敬,言说是忽听得娘子呼救,才冒昧出手相救。他对于唐婉此时的狼狈,丝毫没有趁人之危之心。他甚至亲自护送唐婉回到陆府,为生什么闲言碎语,他又向陆府之人详细说明缘由,再告辞离去。
君子色而不淫,赵士程定当仁不让。彼时的唐婉,也不得不对这个说是一介书生的男子肃然起敬。
若是此生不能与你相守,临危之际,有幸为你撑起一片天晴,也算不负我这满目相思。
赵士程一生皆是如此。唐婉被陆母厌弃,避居别院之时,终日心神恸伤,郁郁不平。赵士程听闻后时常于别院之外默默为唐婉伤神,但碍于礼节,难以奋不顾身地去安慰唐婉。
但心爱之人遭难,他岂能丝毫不顾,他于是找到陆游,劝说陆游早日将唐婉接回。原本身为正妻的唐婉此时只能在别院与郎君相会,犹如苟且,若是被有心之人听闻,唐婉怕是名声有损。
历来的男女之事,无论男子是否浪荡不羁,女子哪怕清高自洁,总要承受更多的闲言碎语甚至是不堪的唾弃。正如陆母所认知的,陆游若是昏庸,必定是唐婉遭了祸水。
陆游虽深谙这份没来由的歪理,但真正为此付出行动的只有赵士程。从他此后的人生中也可知晓,他那时的适可而止也不过是为了浅浅的一层伦理,内心怕是早已澎湃过无数次带着唐婉远走高飞的梦想。
二、十年相守相伴,只为换她眉头一展
陆游无法冲破的那份纠结终是使他失去了爱人唐婉。唐婉携着一纸休书垂泪回到娘家,赵士程是既盼着这一日,又怕真有这一日。毕竟,唐婉已经付之真情,此一来,定是肝肠寸断,心病也将愈发难医。
唐婉被休,陆游立即被安排再娶,唐婉也因此被迫另嫁,不知幸与不幸,唐婉终于成了他赵士程的妻。
一个下堂之妇,无论在何朝何代总会有人指指点点,说道不停,而作为皇室后裔的赵士程,娶了唐婉,无疑更成为世人口中的谈资。

可他仍旧是顶着巨大的舆论压力,毅然决绝娶了唐婉,仿佛那人只要是她,他便可忘却人间无数。什么流言,什么蜚语,都抵不住眼前之人嫁衣如火,向他缓缓走近。
从那一刻起,他就清楚,他给不了也不想给唐婉什么山盟海誓——山盟海誓她已有陆游许诺,终成空梦——他能给她的,只有余生替她担下一切她本不该承受的蜚语,换她一片安详晴空。
新婚之夜,红烛高烧,榻上端坐的女子,掀开盖头的那一刻,眉头仍是解不开的紧皱,从喜宴上满载欢喜而归赵士程当下也是一阵落寞。
娶者有心,嫁者无意,他早已明了。有时候,他怕是真恨自己的温文尔雅,以至于大婚之日,自己的妻子心中牵挂他人,他亦是装作毫不介怀,真诚相待。心中哪怕满目疮痍,面对她时,仍是满面春风,眼含怜惜。
我此生既已为你倾心,便不怕你心有所属,只怕你仍旧为逝去之事伤神,无法释怀,所以,我要做的,便是尽力为你抚平眉头,抚平心间每一处伤痕。你也无需知晓我眼中默默流过多少泪,心上流过多少血,你若安好,便是三生有幸。
赵士程遇上唐婉,便觉三生有幸,更不必说将她迎娶进门了。他知晓唐婉身为才女,精神远比物质重要,家中的显赫与财富并不能给予唐婉慰藉。他虽没有陆游那般才华,但也愿意常同唐婉共论诗文,抚琴和曲。那时,他除基本的公务外,剩下的都是陪伴唐婉。
唐婉不能生育似乎已不言而喻,身为人妻,唐婉难免焦虑,赵士程看在眼里,却仍是不去介怀,反而还会温言劝慰唐婉莫要心急。
于是,赵府之中,日日只见赵士程与唐婉两人一同赏花漫步,俨然一副夫妻间举案齐眉,相濡以沫的模样,羡煞旁人。
唐婉终是女子,孤清之际,难得还有一位温润如玉的男子不计前嫌,把她当做此生至珍宠爱,她怎会不心软?心中虽总有郁结,眉头也终不常皱起,嘴角也逐渐多了弧度。
十年平淡光阴,是赵士程送给唐婉最珍贵的礼物。十年说长不长,说短不短,但他足够唐婉看淡往事,重拾生活的初心,眼前之人虽不是心爱之人,却能给予她无限安宁,足矣。
但为情深陷的人,总要为情所伤。生而因情,死也必将为情。
三、沈园久别两重逢,千古伤心赵士程
十载相守,终是敌不过一瞬相念。
那日,赵士程兴高采烈地携唐婉同游沈园,却意外碰上了恰好从外面归来回沈园散心的陆游。三人的不期而遇,注定是一场历劫。
昔日夫妻相见,心中有苦,有甜,有伤,有喜,但更多的,是不知所措。
赵士程心知肚明,此情此景他早该预料到,他也不怨,十年的相守,早解了原本身为局外之人的他的相思之苦。
他见两人手足无措的模样,立刻说道自己还有公务在身,需先行离开,还吩咐人备好酒菜和笔墨纸砚,给予唐婉和陆游两人。
一曲《钗头凤》告终了这场不期而遇。唐婉回至家中,反复吟味务观之词,心中的旧伤逐渐绽裂开来,滴下不尽的鲜血。悲恸之际,她也写下一首《钗头凤》和陆游之词。从此之后,唐婉忧郁不已,心伤难止,竟一病不起。

病榻之侧,赵士程寸步不离,命人遍访名医,只求医好唐婉,奈何心病难医,唐婉终是泪尽人亡,舍下苍凉人世。
赵士程穷极一生,还是输在了最后一刻。一个男子,倾尽一生,只会为一个女子落泪,他赵士程,此生也只会为唐婉如此痛不欲生。
厚葬唐婉时,赵士程也不过三十几岁,仍是风度翩翩,城中的妙龄女子都恨不得为他续弦,可是千帆过尽皆不是,没有唐婉,情字便成了世间的奢求,他再无法好好地爱一个人了。
三年里,他每日都在思念昔人,抚摸着她曾用过的物件,仿佛昔日之景也渐渐浮现。好友总劝他莫要如此悲痛,以免伤身难愈。可伤身又如何?心若伤,身也不必留恋了。
直至三年后,他幡然醒悟,身为皇室宗亲,他还系着国家大事。大宋安于南方,北方虎视眈眈,被侵略的中原大地民不聊生,他于是毅然决定奔赴战场,为国效力。
十年平淡,为的是唐婉此生安逸,唐婉既去,他也该奔赴男儿应有的志向之所。唐婉走后又是十年,他终于死在了战场之上,不负余生。
此生不换,是故人笑靥;此生无憾,是当时红烛;此生有幸,是共度余生。
人间多的是痴情女,难得的是深情郎。唐婉终是幸运的,爱过,也被爱过。赵士程也并非不幸,为情而生,为国而死,男儿本色,足矣。
燕惠王是如何继位的?他与乐毅是什么关系
去世后,燕惠王继位,大将听说燕惠王与有嫌隙。下面小编为大家详细介绍一下相关内容。 由于各诸侯对齐国势力的凶涨极为警觉,也苦于齐滑王的骄横残暴,纷纷表示愿意联合攻打齐国。阵线既已形成,燕昭王于是派乐毅为上将军,则把相国印授予乐毅。公元前284年,乐毅统领,向齐国发起进攻,并在济水(发源于今河南省境内,注入渤海)的西面打败了齐国军队。大捷之后,除了之外,各诸侯国的军队纷纷班师回国,燕国军队仍在乐毅的率领下单独追击,一直打到齐国的都城临淄。乐毅率兵进入临淄后,把齐国的所有宝贵财产和祭祀用的礼器全部运回了燕国。燕昭王非常高兴,亲自到济水河畔迎接军队的凯旋,并把昌国封给乐毅,乐毅从此便称昌国君。 燕昭王去世后,燕惠王继位。齐国大将田单听说燕惠王与乐毅有嫌隙,便在燕国内部进行离间活动。田单派人四处扬言说:“滑王早就死了,齐国还没有攻下来的,只剩下两座孤城。乐毅很怕惠王杀他,所以不敢回国。因为他以攻打齐国为名,其实是想延长战争的时间,等齐国的民心归顺于他时,在齐国称王。如今,齐国人最怕的是燕国更换主帅,把乐毅调走,那样的话,即墨城必定被攻破。”燕惠王听信了这些谣言,派遣大将骑劫来替代乐毅。乐毅知道燕惠王对自己不善,又害怕被杀,只得离开燕国,投奔了。赵国遂把观津邑封给了乐毅,乐毅从此又被称为望诸君。然而,燕国失去乐毅之后,受田单所设置的诈局蒙蔽,接连失利,丧失了原本已经攻占的土地。 燕惠王便开始后悔让骑劫替代乐毅,也怨恨乐毅投奔赵国。燕惠王还特别担心赵国有了乐毅,会乘燕国疲惫之机进攻燕国。没办法,燕惠王派人前往赵国,送去信件。信件的内容一方面责备乐毅投奔赵国,另一方面则表示歉意。燕惠王在信中说:“先把整个国家委托给您,您也为燕国打败了齐国,这个功劳我不会忘记!如今先王去世,我刚登基,我身边的人却误导了我。我派骑劫代替您率兵,是考虑到您长久地在战场上,所以才把您调回来请您休整,谋划国事。您可能也误听了别人的言辞,以至产生了对我的隔阂。您这样做,怎么报答先王对您的情意呢?” 乐毅读了燕惠王的信,也很认真地写了一封回信,委婉而明确地阐释了自己的观点:“我听说贤明的国君不会随便把棒禄给亲信;哪些人功劳大,就奖赏哪些人;只有那些才能相称的人才得到任用。我私下里曾观察过先王的做法,觉得他的品行超越了一般君王,才来到燕国侍奉先王。先王对我说过,不惜国力,必须攻打齐国,以。我便对先王说,如果真要攻打齐国,必须跟天下其他国家联合,共同对付它,而联合赵国对燕国最有利。先王认为我有道理,赐予我符节信使南下出使赵国。凭着上天的公道,果然大败齐国。我听说贤明的国君,即使建立了功业以后也不会废弃,所以能留名于青史;有远见的国君,其名声可以经久不败,传扬后代。 先王的功勋不仅壮大了燕国,还可以鼓励后代。正因为此,我仍然忠于着先王,同时又努力避免身死,以便继续为燕国出力。我听说古代的君子,即使与朋友断交了仍然不会在背后说对方的坏话,忠臣离开本国后依然保持着自己的清白。希望大王相信我。”燕惠王仔细琢磨了这封信,知道乐毅不会再回燕国了,但作为一位忠臣,即使在赵国,然会继续进行伐齐的事业。他深感乐毅的贤能确实不凡。于是,他让仍留在燕国的乐毅的儿乐间接替他的父亲,成为昌国君。由此,乐毅也就感觉了燕惠王的真诚。后来,乐毅同时担佳了燕、赵两国的客卿,继续为遏制齐国,壮大燕、赵两国势力而辛劳。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
端木赐有哪些轶事典故?他与孔子的关系如何样
子贡尊师 相传,有七十二个有名的弟子,子贡便是其中之一。万仞宫墙典故,出自子贡称赞孔夫子之学问高深。子贡尊师的故事,也很感人。一次,大夫在别人面前贬低孔子,抬高子贡。子贡听说后非常气愤,他当即以房子打比方,说老师的围墙高几丈,屋内富丽堂皇,不是一般人能看得到的;而自己不过是只有肩高的围墙,一眼就可望尽。他还把老师比做太阳和月亮,说老师光彩照人,不是常人所能超越的。孔子死后,子贡悲痛万分,在孔子墓旁住下,守墓6年。 子贡问道 人的才能和德行,自古以来就少有能的,人如果有长处,也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处,那么,天下将没有人不被使用;倘若苛责人的短处而舍弃其长处,那么,天下人都将被弃而不用。再加上人的感情各有爱憎,旨趣各有同异,即使是像、这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者,如果去征求众 人对他们的意见的话,谁能免去受讥刺和遭疑忌呢? 子贡向孔子问道:“乡里的人都喜欢这个人,这个人怎么样?”孔子说:“不行啊。”子贡又问:“乡里的人都憎恶他,这个人又怎样呢?”孔子说道:“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他,而乡里的坏人都憎恶他。”这是因为君子和小人的意趣 定相反,小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。要想究明真实的情况,取决于慎重地听取反映。听取君子的话,就废止了小人的邪道;而听取小人的话,君子的正道就会消亡。 子贡赎人 一切大多数人都做不到的道德,都是伪道德。 真正的道德就像空气那么重要。 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。” 翻译:鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说:”赐呀,你采取的不是好办法。从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了。 “子贡赎人”自损财物做了一件好事,本应该被树为道德典范,孔子为何反而要批评他?其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会,就可以惠而不费地做一件大好事,那怕你暂时没有预付赎金的能力,也应该去借来赎金为同胞赎身,因为你不会损失任何东西。子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广,会有什么后果?一、社会表面的道德标准提高了,人人都表态向子贡学习;二、道德水准的实际状况其实滑坡了,因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标,谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的,然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢? 违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。《道德经》言“上德不德,是以有德;下德不失德是以无德”,崇尚自然的本真质朴,不标榜不偏执,这是中华的传统美德和智慧。因为无数的教训已经告诉我们:把道德的标准无限拔高,或者把个人的私德当作公德,两种做法只会得到一个结果,这就是让道德尴尬,让普通民众闻道德而色变进而远道德而去! 随机文章卢修斯·科尼利厄斯·苏拉简介最美的阿曼Bimmah天坑,传说是流星撞击形成(深40米)宇宙10大神秘谜案,宇宙中暗能量96%看不见摸不着(懵逼)薛定谔把妹法方程详解,成功率超55%的科学追女生法路西法和撒旦什么关系,路西法是撒旦首领(争议众多)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!