《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首。也是我国文学史上最伟大的小说之一。在中国文学史增加上具有开拓性意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。
它借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌。
全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。
西门庆一方面凭借经济实力交通权贵，行贿钻营，提高政治地位;另一方面又依靠政治地位贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。
《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林林总总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。
她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品在原始欲望的文本表象下面，同时具备了对人性本质的拷问，善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。
它运用鲜活生动的市民口语，充满着浓郁淋漓的市井气息，尤其擅长用个性化的语言来刻画人物，神情口吻无不毕肖。
在中国古代小说中，它还是第一部细致的描述人物生活、对话及家庭琐事的小说，这具有非常重要的意义，堪称研究明代世情的历史教科书。
在中国的历史中，明朝是一个很有意思的朝代。在那个朝代里，有好些本是相对立的东西，却都能平安地裹在一个叫做明朝的大袍子里相安共容。明朝皇帝的龙椅安稳之后，便将宋朝时“格物”出来的新儒学——理学奉为独尊之位。
明永乐年间，饶州儒士朱季友给“周、程、张、朱之学”提了一点不同意见，算是学术上的商榷，明成祖知道后龙颜大怒，下旨“命有司声罪杖遣，悉焚其着书，曰:‘无误后人。
朱棣的这一句话便开了明清两朝以程朱理学禁黜异端的先河，从此理学成了唯一的学问，其他都成为异端邪说而受到查禁(《禁书·文字狱》，王彬著，中国工人出版社)。
而明朝的科举“考试大纲”规定得更是严格，必须从朱熹所编定的“四书”中出题，对其理解和运用也必须遵循程朱的注疏。
“考试大纲”看起来无关紧要，但那可是一根有力的指挥棒，它指挥和规范着儒生们的脑子，进而控制社会思想和观念。
所以，在明朝时，指导人们行动的思想就是以讲述“存天理，灭人欲”为主的理学。现在想来这种想法实在是有点儿荒唐，人欲岂是能灭的?虽然古圣贤说“无欲则刚”，但人要真的没有了欲望，什幺样的想法都没有了，那结果恐怕不是“刚”，相反，则可能是软得不能再软，唾沫吐到脸上，也一定会等它自己干掉的。
当然，倘要深入地想一想，这个“一存、一灭”的理论，倒也充满浪漫的理想主义色彩，人的欲望都灭掉了，只存一个“天理”在心中，那可真是一个大同世界呢!
理学对人心人性之禁锢是可怕的，它要求妇女将贞操，要求百姓树伦理，一边泯灭人性，一边却树立起“孝道”、“仁爱”的旗帜。
也许正因为如此，明朝的理论家们在不断地扩充和挖掘着“存天理、灭人欲”的深刻内涵，社会管理者们，也就是牧民的官员们，则是精心地把理论家们的研究成果转变成社会规则，牧养着万姓子民。
具有中国第一“色情小说”之称的《金瓶梅》，现在已得到了艺术上的肯定，但其色情描写流传之广，对后世文学的影响之大，是没有哪一部小说能与之相比的，就连红楼梦的成书都不可避免地受到了这本书的影响。
除了文字上的东西，明朝春宫画的出现和流行，也并不亚于色情文学，据汉学家高罗佩考证，明朝时的春宫画在其鼎盛时。
这些色情文学，在四、五百年之后的今天还能见到，足见当时的印数之多，流行之盛。
色情，自然是宣扬情欲的，而情欲则又实在是人之大欲也。明朝主流文化的台面上高唱着“存天理、灭人欲”的高调，而它的背后流行的却是宣扬欲望的色情文学。
虽然也时有遭受焚书毁版的查禁，可一部又一部的色情小说还是不断出现和流行。
在同一片天空下，有着与理论上如此相悖的事情，岂不是有点儿匪夷所思幺?这大概要从儒士文人的生存状态和环境说起了。
我们知道，明朝是一个严刑酷法的时代，自从朱元璋坐上龙椅的那天起，皇上便将天下的大权紧紧地攥在手里，有着无上的权威。
明朝开国时是设有宰相一职的，但设了几年，朱元璋觉得“一人之下”还有一个“万人之上”的人，心里有些放心不下，于是便设了一个“谋反”的罪名，把宰相一个个都杀掉了，并从此立下规矩。
朱氏天下永不再设宰相一职，后来这话便成为家规国训，永远也没有人敢提议恢复。
万历年间，张居正虽有宰相之实，却无宰相之名。所以，在整个明朝期间，虽不断有“太监弄权”、“阉人擅政”，把整个朝代弄得鸡犬不宁，民不聊生，可无人敢提议复设宰相，帮助皇帝管理一个偌大的帝国。
明朝中叶出了一个过继皇帝，因为他要称自己的生身父母为太上皇和皇太后，廷臣们群起而反对，这位皇帝便一气之下再也不上朝与他的大臣们见面，时间达十二年之久。
用柏杨的话说，大明王朝那时成了一个无头朝代。就是在那样的情形下，帝国的朝臣们也无人敢有非分之想，可见那时儒臣们的中规中矩。
明朝的儒臣文士们之所以如此，大约有两个原因，一个是他们自小所受的教育就是“忠君保国”，哪怕是一个混账白痴坐在龙椅上，一肚子诗文的臣子们也要向他跪拜叩头的。
《孟子》里讲民贵君轻，君者，船也，民者，水也，水能载舟，亦能覆舟，所以孟子说:“民为贵，君为轻，社稷次之。”
可惜，在明朝，书生们读到的《孟子》一书却是钦定的删节本，那些保民恤民的话都被删削掉了，剩下的只有忠主卖命。再一个原因便是屠刀下的威服。
明朝定国之后不久，朱元璋便大开杀戒，忌惮功臣们功高盖主，担心自己死后子孙们压服不住他们，便在他当政的二十余年间，把与他一起打天下的功臣们大多杀掉了，且用的都是满门抄斩的法子，连门生故交都不放过。一面杀功臣，一面则是杀儒生。
他的四儿子朱棣从侄子手中夺过天下后，又接着杀了一阵，其中仅“读书种子”方孝孺一案，就杀了八百余人。
在开国之后的几十年间，父子们一路杀下来，砍掉的人头不可胜计，其中多数是儒生文士。
面对这样的现实，谁还愿意拿自己的脑袋和皇帝开玩笑?结果是，血淋淋的人头，威服了二百余年的书生胆。
所以，在宋朝可以做的学问这时便做不下去了。虽然在明朝后期出现了李贽、黄宗羲、唐甄一类的学者，提出了“童心说”和“新民本”说，现在这些学说也已经成了显学，成了学者们研究的对象。
但在当时却是地道的“隐学”，是“地下学者”，那些研究的成果都是偷偷地搞出来的，就是写的书也只好用《焚书》、《潜书》为名，不敢公开地印行。
真正的观点不敢发表，科举之路又是座独木桥，自命清高的文人们开创出一种“训诂文学”，埋首于故纸堆，“不那么清高”的书生则只能寄情于市井文学。
书商们要赚钱，书生们要吃饭，有了闲钱的人们要惬意，通俗文学便出现并流行起来，流行得久了自然便流向了色情文学，因为“床笫文学”最能切中人性的欲望，最能成为畅销货。
所以，色情文学一旦出现，很快就走上“畅销书”的排行榜，自然也就是顺理成章的事。
在这些色情文学中，除了吸引读者的“床上动作”是重头之外，还多多少少寄托了书生们的梦想。
在大约成书于明末清初的色情小说《舞花吟》中，便可窥见一点书生们的心思。书中写了一位书生，一连搞了好几个女人。
他一面周旋在几个女人中间，一面又去下科场，结果是既考得功名，又把那五个女人全都娶回家中，美女簇拥，升官发财，快乐成仙。
刘达临在《中国古代性文化》中谈及明朝色情文学兴盛的原因时说，其中之一是明朝的皇帝荒淫无度，官员们也大兴吃春药之风，起了带头作用。那意思里还有批评执政者们提倡“理学”自己却并不修行“理学”。
这原因固然也是有的，“官德”的示范效应是很大的。但我却又想，看一看明朝之前的中国历史，又有哪一个朝代的皇帝不是三宫六院、嫔妃如云、荒淫无度呢?
可在那时却并未带动出色情文学来。
在明清两朝，文字狱是十分盛行的。然而，考证这些文案，就会发现这些案件中，没有一件是因为创作色情文学而兴的，即使有这一方面的原因，也并不纯粹。
这不能不说又是一个十分奇特的历史现象。我想，大约在政治家们看来，色情文学流行，虽然有伤风化，危及道德，不可不管，但也不必一概禁绝，像对付研究历史、揭皇家短处的历史学家。
只能说，这恐怕又是另一种转移民众矛盾的方法了。
而看一看明朝之后的清朝，文网依然极其严密，但色情文学却尤进一步，便多少证明了这猜想的不差。由此观之，明朝色情文学的兴起，一方面，因为正常的学术消失，书生们的心思无处可用，只好向女人的身体上去发挥。
虽然金瓶梅一书因其对性的描写而闻名，但事实上，书中关于此类描写实在只有百分之一，抱着这个念头去读此书的还不如去看看现在的网络文学畅快。
郑振铎说：“如果净除了一切秽亵的章节”，《金瓶梅》“仍不失为一部伟大的写实小说。”
有人认为，虽然由于小说中有性描写，使它对市井之民构成了吸引;但只有对传统文化有相当认知的人，才能够真正读懂、读透它。
明末大鼠疫的过程是什么样的是怎么回事？最后的结果如何
西北爆发 这场“古今方书所无”的怪异瘟疫在这一年遍传北京城内外，患者会忽然在身体肢节间突生一个“小瘰”，接着“饮食不进，目眩作热”，还会呕吐出“如西瓜败肉”的东西。一人感染，全家都会传染，甚至有的“阖门皆殁”，全家死绝。亲戚更是不敢上门慰问吊唁，因为只要一进病家门口，必会感染，等到他回去时，又把瘟疫带回了自己家中，瘟疫死亡如此之巨，以至于帝都的九座城门“日出万棺”。但这还不是这场瘟疫最恐怖之处。死亡在一瞬间发生，甚至来不及诊断和治疗，这才是这种瘟疫最可怕的地方。 明年间，政府的赋役越来 越重。随之全国各地几乎连年遭灾。先秦晋，后河洛，继之齐、鲁、 吴越、荆楚、三辅，并出现全国性的大旱灾。万历、年间，旱灾变得越来越频繁，大旱之年的比率也在增加。最后波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发。 万历八年(1580年)，"大同瘟疫 大作，十室九病，传染者接踵而亡，数 口之家，一染此疫，十有一二甚至阖 门不起者"。同年，在太原府(治今太 原)的太谷县、忻州、苛岚州及保德 州都有大疫的记载。次年，疫情传至 辽州(治今左权)，再传至潞安府(治 今长治)，疫情进一步扩大。 山西鼠疫也向周边省份传播。崇祯七八年间兴县人民因避疫而逃之一空，有可能将鼠疫传播到相邻的地区。从兴县过黄河，就是陕西的延安府和榆林府，崇祯九年至十六年，榆林府和延安府属县相继发生大疫，如崇祯十年“大瘟，……米脂城中死者枕藉，十三年，夏又大疫，十五年，……大疫，十六年，稔，七月郡城瘟疫大作”。 崇祯十七年(1644年)秋天，鼠疫南传至潞安府，“病者先于腋下股间生核，或吐淡血即死，不受药饵。虽亲友不敢问吊，有阖门死绝无人收葬者”。 迅速蔓延 崇祯十三年(1640年)，顺德府、河间府和大名府均有大疫，并且是烈性传染病的流行，“瘟疫传染，人死八九”。 崇祯十四年(1641年)，疫情进一步发展。在大名府，“春无雨，蝗蝻食麦尽，瘟疫大行，人死十之五六，岁大凶”。死亡人口的比率相当高。广平、顺德、真定等府，类似的记载相当多。督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食。惟圣明垂念。”这时华北各省又疫疾大起，朝发夕死。“至一夜之内，百姓惊逃，城为之空”。 崇祯十四年(1641年)七月，疫疾从河北地区传染至北京，病名叫“疙瘩病”，“夏秋大疫，人偶生一赘肉隆起，数刻立死，谓之疙瘩瘟，都人患此者十四五。至春间又有呕血者，或一家数人并死。”“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的称呼。 崇祯十五年，天津开始爆发大鼠疫，有朝染夕死者，日每不下数百人。排门逐户，无一保全。崇祯16年，疫情还在进一步加剧，北京及其附近地区大疫。病者吐血如西瓜水立死。死亡枕藉，，甚至户丁尽绝，无人收敛者。 崇祯十六年(1643年)夏秋间发生的腺鼠疫至崇祯十七年(1644年)春天转化为肺鼠疫。崇祯十六年京师大瘟疫，疫情很严重，夏燮《明通鉴》记载：“京师大疫，死者无算。”染病死亡之多，无法计数。《崇祯实录》又记载：“京师大疫，死亡日以万计。”尽管缺乏准确的统计数据，但上述官方记载说明：当时的大瘟疫，势态极其严重，北京城死亡人数之多，竟达无人收尸的境地——“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收殓者”。北京城中的人口死亡率大约为40%甚至更多。北京郊区的疫情也很严重。在通州，“崇祯十六年癸未七月大疫，名曰疙疽病，比屋传染，有阖家丧亡竟无收敛者”。昌平州的记载中称为“疙疽病”，而且“见则死，至有灭门者”。河间府景县“崇祯十六年大疫，病者吐血如西瓜水立死。” 这场鼠疫，发生在北京城破前一年的二月到九月到崇祯十六年四月时，北京每天死人上万，以至于城门都被运出的棺材堵塞。沿街的小户居民，十之五六死去，死在门口的最多，街头连玩耍的孩没有了。有一个统计数字，这场大疫夺走20万北京人的性命，而北京城当时的人口，估计在80 万到100 万，也就是说，每四到五个北京人中，就死掉一人。“堪称是一场超级大瘟疫”，不但是士兵、小贩、雇工大批倒毙，北京城连叫花子都找不到了。 崇祯十六年(1643年)八月，天津爆发肺鼠疫：“上天降灾，瘟疫流行，自八月至今(九月十五日)，传染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。” 崇祯十七年(1644年)，天津督理军务骆养性说，“昨年京师瘟疫大作，死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。” 波及江南 江南在崇祯十三年(1640年)遭大水，崇祯十四年(1641年)有旱蝗并灾，崇祯十五年持续发生旱灾和流行大疫。地方社会处在了十分脆弱的状态，盗匪与流民并起，各地民变不断爆发。 结果 妥善治理 10月初的北京，一座恐怖的绝望之城，来了一个担任后补县佐虚职的福建人，他发现了鼠疫的治疗办法。他使用刺血法给病人治病，每天来看病排队的患者多达万人。到崇祯16年的冬季，大雪纷扬，北京的老鼠差不多死光了，人口也死的差不多了，导致人口密度大幅度下降，再加上这位福建人的治疗。北京的鼠疫病情逐步得到扭转。但彼时的北京城里，人鬼掺处，薄暮人屏不行。时人称因北京死人太多，鬼魂白天就在城中游荡，夜里更是群鬼夜号，处处鬼影。 自毁长城 崇祯17年4月，北京这座被鼠疫折磨了超过1年的帝国京城早已元气大伤。京军三大营的军队因为鼠疫死亡过多，正所谓“大疫军死者众”，而京军的2.7万匹战马，也只有1千匹可以骑乘，京军已彻底失去野战能力。北京内外城墙15.4万个垛口，只能由5万名羸弱士兵据守，这些大疫之下，侥幸存活下来的士兵们“衣装狼狈，等于乞儿”。士兵们全都身体虚弱的坐在地上休息，以致鞭子的抽打都不能让他们站起来。 4月16日，的50万农民军开到北京城外，虽然在崇祯14年大疫以前，李自成曾经屡次被明军打的满中国的跑，但是现在已经今非昔比。双方经过了2天不算激烈的战斗，李自成的大军就攻陷了这座阴气森森的“鬼城”。冲入城里的李自成大军到处搜刮金银妇女。那位治疗鼠疫，拯救了北京全城市民生命的福建人也被李自成的士兵杀死。 43天后，军联合的关宁军大破主要由饥民组成的没有多少战斗力的李自成部队。一般传说李自成大军是在北京感染了鼠疫才失败的，其实不然。因为在李自成进入北京的时候，鼠疫已经得到了控制。其原因很简单，李自成的部队根本就打不过明军的关宁军，在鼠疫大爆发以前，关宁军就经常在关内杀得高迎祥，李自成等各路反军到处。所以山海关之战李自成大败，随后1万已经投降的关宁军，又在永平，卢沟桥，保定，庆都，真定等地连续大破李自成。 明清易代 鼠疫的流行与旱灾、蝗灾及战乱的接踵而至，明王朝抵不住清兵南下，也就在情理之中。9月19日，福临，也就是进入北京，清朝建立。令人惊奇的是，席卷肆虐全国的干旱和鼠疫鼠疫在清顺治元年后就消散得无影无踪。华北各地，社会经济开始复苏。 明末大鼠疫的发生，直接造成了华北和江南人口锐减，税银和粮食收入锐减，军队非战斗损失巨大，人民体质虚弱。让仅有10万披甲的满清就征服了中国关内地区。 “东死鼠、西死鼠，人见死鼠如见虎”，一只来自山西北部荒凉山野的染病老鼠，如同穿越心脏的致命一剑杀死了庞大的明帝国，也彻底杀死了中国历史的进程。1910年10月接替了明帝国位置的清王朝的最后一个冬季，异常寒冷。就在这个冬天，一场的大鼠疫袭击了东北。第2年，清朝灭亡。所以，我们不要亵渎那些萌萌的老鼠，也许这次亲密接触将改变未来的历史。 随机文章跨世纪的威廉大帝号邮轮，邮轮魔改巡洋舰后被击沉陕西淳化7.20盗墓案大起底，涉案文物达1100件（10盗墓团伙被抓）这些催眠图片你敢看5秒，15张图片看完让您迅速进入美好的梦乡揭秘小孩怎么投胎选父母的，你家宝宝是来讨债的还是报恩的呢法国起死回生的圣泉是真的吗，就连癌症都可以治愈（产生了67次奇迹）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
钟离春四十多岁的时候，是如何让齐宣王迎娶她为皇后的？
钟无艳在历史上确有其人，史书记载她本叫钟离春，是春秋时期齐国无盐邑(山东东平)人。 关于钟离春的丑，在《烈女传》中有详细的描述，说她“臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥项少发，折腰出匈，皮肤若漆”。 不过，钟离春虽然长得奇丑无比，但武艺高强，很有才华，是个很有抱负的姑娘。 可惜，不论古今都是看脸的社会，所以才华出众的钟离春，由于长得太丑，居然到了40几岁还没能嫁出去。 当时齐国的国君是齐宣王。说起来，齐宣王不能算是一位明君。不过他看到秦国由于招贤纳士，国家很快就强大起来，于是也学着重视士人，并花费巨资招徕天下贤德之人。一些才华出众的人，不仅得到他的提拔重用，还由国家建立了宅第，给他们居住。 因此，齐国在贤人志士的努力下，国家也呈现出繁荣的盛景。 齐宣王是个缺点很多的国君，他沉湎酒色，又喜好听乐队吹竽，还专门组建了300人的乐队。 由于他耽于享乐，身边云集着一群阿谀奉承之徒，导致国事腐败昏暗。 当然也有人劝谏过他。比如著名的，就曾多次劝谏齐宣王，像“君子远庖厨”还有“王顾左右而言它”等等，都是孟子劝谏时留下的佳话。可惜齐宣王根本不把孟子说的话当回事。 齐宣王的败政，让国民怨声载道。钟离春按捺不住了。 她跑到都城临淄的宫门口，正好赶上齐宣王出去打猎，于是她顾不上危险，拦在齐宣王的车马前，大喊：“危险啦危险啦!” 齐宣王颇为迷惑，便让钟离春说明原因。 结果钟离春直言说道：“赵国觊觎齐国的土地已久，就要攻打齐国了，但大王却成天被一群阿谀奉承之徒包围着。征重税，加徭役，去建造奢华的宫殿，结果害得百姓。民心不附，大王如何迎战赵国呢?” 齐宣王听了钟离春的话，顿时觉得非常羞愧。同时，想到自己的行为居然让一个女人都看不下去，宁可冒着丢掉生命的危险，也要来劝谏自己。因此颇为感动，觉得这才是真正热爱国家的人。 所以，齐宣王不仅没有治钟离春的罪，还将她迎回皇宫，娶她为皇后，以示从此后一定痛改前非，绝不能再浑浑噩噩。 果然不久，赵国派出一万大军攻打齐国。 钟离春得知后，请命率军抗击。 齐宣王也很想见识下她领军作战的才能，于是封她为大将军，并让她统军作战。 钟离春将她平素训练的军队，抽出五千精兵，前往迎战。由于她排兵布阵得法，很快就击败了赵国。 钟离春不仅能在政治上给予齐宣王许多好的建议，还能统军作战，这让齐宣王对她很器重。不论大小事务，都喜欢听一听她的建议。还别说，任何事情到了钟离春这里，都迎刃而解。因此齐国又恢复了东方霸主的名号。 不过，虽说钟离春很得齐宣王器重，但国家太平后，齐宣王又迎娶了一个叫夏迎春的姑娘。 夏迎春容貌出众，善舞能歌，又很懂得取悦齐宣王，因此很得齐宣王宠爱。 凡是有外事活动，齐宣王都喜欢带漂亮的夏迎春参加。由于夏迎春不仅青春靓丽，还在与各国应对时，有礼有节，彰显了齐国形象，因此齐宣王颇为得意。 于是有人就感慨齐宣王尽享齐人之福，过着“有事钟无艳，无事夏独迎春”的幸福生活。 随机文章在杨家将演义中的萧天佐怎么死的？中国古代狗的历史问题隋炀帝杨广：历史上曾是才华横溢的翩翩美男子宝鸡秦汉墓地摇钱树，秦汉墓地惊现摇钱树/并非秦人物品揭秘沙尘暴多发于什么季节，沙尘暴的天气符号图标是怎么样的迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
