(175-219)，字德祖，弘农华阴(今陕西华阴东)人。末期文学家，太尉杨彪之子，以学识渊博而著称。建安年间被举为孝廉，任郎中，后为汉相主簿。杨修出身于世家望族，《》说“自震至彪，四世太尉”。而杨震正是“四知”拒贿(天知神知你知我知)故事的主角，以清廉彪炳历史。所以杨修则凭官宦世家之资及才略名气，跻身政治集团，做了曹操幕僚兼至交，在封建社会门阀制度的背景下，是完全不足为怪的。这既体现了曹操拢士爱贤的姿态，也成全了杨修世袭名门的梦想。 然而，这位汉末名士，精英级的人才，其情商高低如何呢?让我们先了解什么是情商吧。 情商是近年来从西方引进的一个新概念，并逐渐被国人所接受。简单的说，如果智表的是一个人的聪明程度的话，那么情商则代表一个人处理人际关系的能力，其核心指数是自我控制能力。杨修面对的是、阴险歹毒的曹操，如何处理和自己顶头上司曹操的关系，是他的首要任务。在他和曹操的交往中，其自控力又怎样呢? “活”字谜事件。曹操曾叫人建造花园一所，建成后亲自去检查，，在门上书一“活”字离去，打了一个哑谜。工匠们迷惑不解，不知丞相葫芦里卖的什么药，正当左右为难之际，杨修揭开谜底：“门”内添“活”，乃“阔”字耳，丞相嫌门太小。大伙恍然大悟，立马扩建，曹操果然满意。但曹操了解到是杨修猜中谜语，心里便不畅快。按理来说，杨修点明丞相用意，曹操高兴才对，何故不痛快呢?依我看来，曹操打个哑谜，无非是想表现自己的才智，展示领导的深沉。工匠们猜不出，肯定前来讨教，那时曹操定会欣然道出谜底。没想到，这个“风头”让杨修抢了，他怎能高兴呢!网络配图 分食“一盒酥”事件。曹操收到塞外赠送的酥一盒，便亲书“一合酥”三字置案头。杨修见之，自作主张，和同事们分而食之，还自作聪明的解释：盒上明书“一人一口酥”，岂敢违丞相之命乎?曹操虽，内心却极其反感。吃掉一盒酥事小，不把领导放在眼里事大，卖弄小聪明，更是让人生厌。我想，曹杨二人的关系已经有了微妙的变化。 揭穿“梦中杀人”事件。曹操为人奸诈多疑，担心遭人暗算，便称自己好梦中杀人。果然有天晚上，曹操的被子掉了，侍卫替他盖被时，他一跃而起，杀了侍卫，然后倒头便睡。天亮后假装不知，厚葬了侍卫，还痛哭了一场。按说这是曹操的阴谋，也是个人的隐私，最怕让人识破。然而，极不明智的杨修，在大庭广众之下，揭穿了上司的诡计，“丞相不在梦中，君实在梦中耳”，让曹操虚伪残忍的一面暴露在众目睽睽之下，让领导的颜面丧尽，声誉扫地!难怪曹操对他十分憎恨，两人关系出现裂痕也在所难免。 “密告”事件。曹操在接班人问题上甚为苦恼，立长子曹丕还是三子曹植，他举棋不定。曹植喜修之才华，两人关系甚密。曹丕密请朝歌长帮自己出谋划策，争夺世子之位。为掩入耳目，将吴质装在大竹筐内，以绢匹的名义载入府中。听到消息，杨修轻率地向曹操打了小报告。谁知吴质技高一筹，按照老办法，继续用大竹筐装上绢匹，载入府中，曹操派人检查，发现是绢匹，十分生气。聪明过人，而又愚昧之至的杨修，自觉不自觉的卷入了兄弟相争的政治斗争，对曹操而言，“手心手背都是肉”，帮助任何一方，都不会有好果子吃。 “教植杀门吏”事件。曹操想考查两个儿子处理事务的能力，一面令二人出城门，一面密使门吏不放行。曹丕先到，遭阻止而返。曹植按照杨修教的办法，称“吾奉王命，谁敢阻挡”，斩杀了门吏。曹操见曹植办事果敢，甚是欣喜，但知是杨修所教后，十分愤怒，连曹植也不喜欢了。杨修目无尊长，破坏上司的考查计划，扰乱了视听，于公于私都让曹操无法容忍，上下级关系已经十分紧张。网络配图 “替植作答教”事件。曹操曾以军国大事十条宋询问曹植，植对答如流。曹操很是怀疑，一打听，又是杨修所教。我们钦佩杨修过人才华的同时，不禁为之，他已深深卷入了领导的家庭纷争中，大祸即将来临。此时曹操已动杀机，只是没有合理的借口。后来终于以违反军纪的理由，堂而皇之的杀掉杨修。 曹操率领几十万大军攻打蜀国，结果在和面前连吃败仗，只得退守汉江，可粮草又被夺走了。下一步棋到底该怎么走? 进攻吧，恐怕还会损兵折将。退兵吧，兴师动众，就这么灰溜溜地回去，实在没法交待。一天晚上，曹操就这么坐在营帐里右想。这时，厨师端了一碗鸡汤进来。曹操拿起筷子想夹块鸡肉，却只夹起一块鸡肋骨来。他夹着这块骨头，若有所思，正巧将军夏侯前来求见：“主公，请问今夜营中口令是什么?” “鸡肋……”曹操仿佛在自言自语。 杨修一语道破天机，“鸡肋，食之无味，弃之可惜。这说明曹操把蜀国比作鸡肋，他内心已经萌生退意啊。” 曹操这边喝完鸡汤，听到外面的士兵都在吵吵嚷嚷：“快收拾，总算要撤退了。”“唉，这次出兵真是处处不顺啊，还是早点回家好。”“是啊，真是无心恋战了。” “你们……你们这是在干什么?是谁命令你们收拾行李的?难道要当逃兵?”曹操冲出来追查，众人说只好实话实说了。 又是杨修!曹操看到眼前的局面，气得差点吐血：“杨修!你这是编造谎言，蛊惑军心!唉，人心散了，队伍不好带了。”曹操回忆起杨修的，总是没有他不知道的事，尤其是这一次，泄露机密，涣散人心，造成了极为恶劣的影响。打仗可不是脑筋急转弯，曹操恨恨地说：“依照军法，斩!” 杨修死于公元219年，卒时方45岁。网络配图 杨修生前担任主簿一职。主簿是中国古代官职名称，属于文官。此官职大概开始于，主管文书簿籍及印鉴，即起草一些文件、管理档案、以及权利各种印章等，大致相当于现代的秘书一职。中央机关及郡县官署均置此官，以典领文书，办理事务。县的主簿地位仅次于功曹，为门下亲近吏之长。魏晋以后，统兵开府之大臣幕府中，主簿为重要僚属，参与机要，总领府事。时期魏国的杨修就曾经担任此职，见于曹操征西蜀刘备时‘鸡肋’的典故。唐宋以后各官署及州县仍有此职，职权渐轻。明清各卿寺亦有设主簿的，或称典簿。外官，则设于知县之下，与县丞同为佐官，有时也省并。在今天来说，当时的主簿相当于现在的秘书一职。坦率地讲，从秘书学的角度看，杨修根本不了解秘书工作的性质，虽才华出众，却不具备领导人秘书和与上司相处的素质，因此难免遭杀身之祸。 纵观杨修处理与曹操关系时的种种表现，无不凸显出很差的自控能力：目中无人，爱耍小聪明，狂妄自大，揭露领导隐私，感情用事，轻率大意，干涉上司家务事，破坏考试纪律等。退一步来说，杨修即使生活在当代，遇上不是曹操那样阴险狠毒的上司，以他的处世之道，恐怕也落个卷铺盖走人的下场，于是得出以下结论：杨修死于低情商。 当然，曹操杀死杨修还有另外一层意思，他不想让曹植与曹丕相互残杀、两败俱伤! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 中国封建时代有一起情节简单的伤害案，那就是《·刑法志》记载的一个著名案件“阿云之狱”。在案发时的，后经明至清末，围绕该案定性问题一直争议不休。历史评说多认为，“阿云之狱”其实是一场变法之争。虽然如此，但是此案的判处结果却成为中国古代司法上的一个亮点，那就是关系到古代传统法律中最重要的刑法适用原则——自首的认定。 《宋史·刑法志》记载的案件“阿云之狱”，发生于熙宁元年(公元1068年)，13岁的登州 (今山东登州)少女阿云还在为母亲守孝，孤苦无依。没想到阿云的叔父贪图钱财，竟然以几石粮食(价值约等同于现在2000元人民币)就将阿云卖给了一位名叫韦大的老光棍为妻。 韦大容貌丑陋，阿云对这门亲事死活不愿意，可又拗不过叔父。于是阿云做出了一个大胆的决定，杀死韦大。网络配图 阿云晚上悄悄来到韦大的家里，适逢韦大正在熟睡，阿云拿起砍柴刀朝着韦大一阵乱砍。被惊醒的韦大下意识地翻身起来用手阻挡，阿云看韦大醒来，又惊又怕，丢掉柴刀，扭头就跑。 阿云当时只是一个年仅13岁的小女孩，柔弱无力，对韦大一阵乱砍，除了砍掉韦大一个手指头外，韦大身上其他地方都是些皮外伤，没什么大碍。于是媳妇没娶着、差点丢掉性命的韦大立即报了官，说有人要杀他。 知县立即将阿云捉来，说这案子明摆着就是你干的，你就招了吧，免得受皮肉之苦。阿云也不抵赖，毫不隐瞒地将事情的整个由来说得清清楚楚。就这样还不到一天，这起杀人案就这样告破了。 其实这是一起很简单的案件，按照今天的法律，得按伤害或者杀人未遂定罪，这类案件多的是，绝不致引起热烈讨论。阿云杀未婚夫之举，也许出于反抗包办婚姻?《宋史·许遵传》说：“初，云许嫁未行，嫌婿陋。”出嫁前对容貌丑陋的未婚夫已存厌恶之心，后来憎恨心理转化为坚决的行动。险做刀下鬼的男人，未见记载有劣迹，论理该算无辜者。任何时代的法律，总以维护社会安定为直接目的。阿云不愿嫁韦某，绝无剥夺韦生命的权力，虽未造成杀死他人的后果，伤害或杀人未遂则是清楚无误的。封建时代对故意伤害杀人罪，照例以“杀人偿命”为准则，处置甚严。 当时，审案的是登州知州许遵，与审刑院、大理寺等司法机关判决“绞刑”的观点迥异。他的理由是：一、阿云“许嫁未行”，只可“以凡人论”，有从轻情节不能按杀夫论罪;二、讯问后立即承认，应以“自首”对待。 许遵认为，阿云被许配给韦大时尚处于为母亲守孝期间，按照律法规定，守孝期间的婚约无效，再者阿云是被叔父逼婚，自己并不同意这门亲事，因此这门亲事，无论于公于私，都是不合法的。 刑部不接受许遵的申辩，依然维持死刑判决。这时事情又发生了戏剧化的转折。许遵被调往大理寺任大理寺卿，这是大理寺的最高长官，这下许遵掌握了案件复核的主动权，阿云被改为有期徒刑。惊动两大名臣展开辩论网络配图 但御史台又不干了。御史台相当于现在的纪检、监察部门，专门负责督查政府官员的违法违纪行为。御史上书皇帝，弹劾许遵，说许遵利用职务之便枉法，之所以不说徇私枉法，是因为没人相信许遵和一位乡下的平民女孩有什么私下交易。 神宗皇帝把这个案子发到翰林院，让司马光和这两个当时最有名望的翰林学士来评判。王安石和司马光虽然都对对方的才学、人品十分钦佩，但政见截然不同。 司马光支持刑部的死刑判决，王安石支持许遵的有期徒刑判决，两个翰林学士为此在朝堂上吵的，谁也无法说服谁。 但司马光和王安石争论的真正意图不在这里。当时王安石在朝廷里鼓吹变法，司马光坚决反对变法。如果以皇帝的诏书为准，就证明皇帝的旨意对法律有最终解释权，皇帝的旨意可以对法律进行修改和变更，而这是王安石推行变法的基础。 其实，早在此案发生前的当年七月，宋神宗曾颁布诏令说凡是谋杀被害人致其受伤，司法官经审问，将要纠举时，罪犯自首，依照谋杀罪减刑二等论处。审刑院、大理寺判阿云死罪，并以违反服丧期间不得婚嫁的律文为由奏报皇帝裁决，皇帝在承认此判决的基础上赦免了阿云死罪。 没过多久，朝廷大赦天下，阿云被释放回家。回家后的阿云又重新嫁人生子，案子似乎真的结束了。 宋神宗元丰八年 (公元1085年)，67岁的北宋名臣司马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，又将这一起陈年老案翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。网络配图 此时距案件发生的时间已经过去了整整17年。身为宰相的司马光与这名乡下女子有何仇怨，为何已经过去了将近20年，还一定要置她于死地呢? 其实问题并不在案件本身，这还是一个派系党争的问题，其中关键的原因乃是皇帝、群臣对于此案中的一个重要环节——自首，如何认定而应起的广泛争议。该争议绵延两朝，史所罕有。但进一步思考，从“阿云之狱”涉及的皇帝、群臣的轮番论辩中，我们正还可以隐约窥得北宋一朝由而引发的愈演愈烈的党争。大臣党争，历代不绝。虽然曾经说过君子群而不党，但君子结党自汉以来已经屡见不鲜(如)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。