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　　扬雄虽无史学专著传于后世,但他曾经续修《史记》,古代知识相当丰富。

扬雄的古代观和政治观深受儒道思想影响。

他十分注重“时”的观念,并从哲学高度深刻论证了社会古代和政治制度是一个不断因革、损益的进展变化过程。

他还提出了“立事”、“品藻”、“实录”的史书体例及著述原则,倡导“立政中和”、“为政思”的政治主张和社会理想。

扬雄关于当代人物的简要评论,直接对班固《汉书》产生了主要影响。

下面趣聊古代小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　桓谭：文义至深，论不诡于圣人。

　　班固：雄之自序云尔。

初，雄年四十余，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。

哀帝之初，又与董贤同官。

当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。

及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。

　　实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于《易》，故作《太玄》;传莫大于《论语》，作《法言》;史篇莫善于《仓颉》，作《训纂》;箴莫善于《虞箴》，作《州箴》;赋莫深于《离骚》，反而广之;辞莫丽于相如，作四赋;皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。

用心于内，不求于外，于时人皆曶之;唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。

　　姚铉：如刘向、司马迁、扬子云，东京二班、崔、蔡之徒，皆命世之才，垂后代之法，张大德业，浩然无际。

　　萧纲：但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。

　　曾巩：衰，先王之迹熄。

至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后，言道德者矜高远而遗世用，语政理者务卑近而非师古。

刑名兵家之术，则狃于暴诈，惟知经者为善矣，又争为章句训诂之学，以其私见妄臆，穿凿为说，故先王之道不明而学者靡然溺于所习。

当是时能明先王之道者扬雄氏而已。

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