(655年1月—684年3月),字明允,是与的第二个儿子。
上元二年(675年)四月二十五日,太子李弘猝死。

六月初五,20岁的李贤被册命为皇太子。
仪凤四年(679年)五月,因李贤颇好音乐、女色,与家奴赵道生等狎昵,破格赏赐他们,司议郎、郑州人韦承庆曾上书规劝。
五月初三,正谏大夫被人刺杀。
明崇俨会看相、厌胜等巫术,常私下说“太子李贤不能够继承帝位,英王李哲的相貌像唐太宗”。
由于这些话不利于太子,故而武则天便怀疑是李贤杀死了明崇俨。
唐高宗命令薛元超、裴炎等一起审问李贤,在东宫马坊搜查出黑甲胄数百件,成为李贤谋反物证;赵道生也供认李贤指使他杀死明崇俨。
八月二十二日,李贤被废为庶人,送长安幽禁。
永淳二年(683年),李贤被流放巴州(治所在今四川省巴中市巴州区)。
文明元年二月廿七日(684年3月28日),李贤终于巴州之公馆,春秋三十一。
垂拱元年(685年)四月廿二日,武则天册命追封李贤为雍王。
关于李贤之死,《》的说法是,“(武则天)令左金吾将军丘神绩往巴州检校贤宅,以备外虞。
神绩遂闭于别室,逼令自杀”,《新唐书》亦同。
其实,所谓的李贤谋反案即便是受人诬陷,也是唐高宗一手处理的。
武则天何尝不怜爱自己的儿子。
把李贤之死的直接死因,推到武则天身上是没有道理的。
李贤之死的密码就藏在“奉敕徙于巴州安置”的时间中。
按照《旧唐书·高宗本纪》《新唐书》《》的说法,开耀元年(681年)十一月癸卯,“迁徙庶人贤到巴州”;而按照《旧唐书·列传第三十六·章怀太子传》《大唐故雍王、赠章怀太子墓志铭并序》的说法,是永淳二年李贤“奉敕徙于巴州安置”。

应该说,墓志铭的记载“永淳二年”可信,但缺少月份。
而《旧唐书·高宗本纪》虽然年份错了,而“十一月癸卯”并没有错。
这样结合起来就得到了李贤“奉敕徙于巴州安置”的具体时间:永淳二年十一月癸卯(即十四)。
这一年十一月,唐高宗的生命进入了倒计时,他要安排后事了。
,把李贤“徙于巴州安置”是必须办的。
原因是高宗殡天前得为太子登基扫清障碍,解除威胁。
谁是威胁?不言而喻,就是有一定人望的软禁在长安的前太子李贤。
但是,手心手背都是肉,虎毒不食子,高宗怎忍心杀死自己的亲儿子李贤!怎么办?内中情由蕴含着一个临终老人对儿子们深深的爱。
高宗万般无奈,选择了把李贤流放巴州。
之后,高宗的诏命被迅速传到长安,李贤接诏后即做动身准备,再拖家带口地穿越崎岖难行的秦岭到达巴州,这个过程再快也要三个月左右的时间。
此时,我们把李贤去世的时间“文明元年二月廿七日”与高宗发诏命的时间“永淳二年十一月十四日”一对照,中间只有三个月一十三天。
这表明李贤到巴中顶多也就十天八天就死了。
为什么会这样呢?一是李贤身体本就孱弱,二是不堪羞辱和,三是听到父亲去世的消息悲痛不已,四是对前途失望。
几种因素一叠加,李贤就一命呜呼了。
二十多年过去,唐中宗、唐睿宗登基后先后两次为李贤加封,再葬乾陵。
《大唐故雍王墓志铭并序》《大唐故章怀太子并妃清河墓志铭》两块碑文,一说“薨于巴州之别馆”,一说“终于巴州之公馆”,都没有提到“他杀”。
由此我们可以得出这样的结论:李贤到巴州后连家都没有弄好,就自己死在了公馆里,确实没有谁杀他。
也有学者认为,李贤是自杀,这个当然也有可能,但出于健康的原因(生理健康和心理健康结合)死亡的可能性更大。

当年,没有选择做接班人。
按照《志》作者陈寿对曹植“任性而行,不自雕励,饮酒不节”的评价,联系到李贤,又何尝不是这样呢?父母对你够爱护了,但你是稀泥巴不上墙,所以谁也救不了你。
《旧唐书·章怀太子传》:“文明元年,则天临朝,令左金吾将军丘神绩往巴州检校贤宅,以备外虞。
神绩遂闭于别室,逼令自杀,年三十二。
”这段话给出的信息是,武则天并没有交代或者暗示丘神绩,要他害死李贤,而逼李贤自杀纯属丘神绩自作主张。
如果说武则天明示或者暗示丘神绩逼死李贤,通常的做法是杀人灭口,不等丘神绩回到洛阳就没命了,但他却安然无恙回到了洛阳,因此这个问题不存在。
其实说丘神绩自作主张逼杀李贤也是有问题的。
丘神绩哪来的胆子,敢逼天皇、天后的儿子自杀?再说,天授二年(691年),丘神绩因谋反被诛。
到了中宗、睿宗把李贤遗骨迁回乾陵安葬时,如果真是丘神绩造的孽,墓志铭完全可以点出丘神绩的名字,但是没有。
所以这一条也不存在。
真实的情况应该是,丘神绩从洛阳出发前,很可能就知道李贤已经死了,是代表朝廷去处理李贤的后事。
李贤没有抓住历史垂青的机遇,任性而为,被人抓住把柄诬陷,失去了太子之位。
到了流放巴州,彻底失去了生活的希望。
心垮了,性命也枯萎了。
这个应当是李贤之死的基本脉络。
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李重茂之父为唐中宗唐中宗李显,是为唐朝第几代帝王?
温王李重茂 李重茂之父为,是为第四代帝王,李重茂是李显的幼子,在其5岁时被封为北海王,后又进封为温王。李重茂为人无所作为且懦弱,在位为帝王的时间也不过一个月的时日便被罢免,重新为温王,接下来就让我们了解下温王李重茂简介吧。 李重茂的母亲并没有详细记载,氏都没有,想必是一个对政治历史没有影响的妇人,且身份地位低微不足挂齿,特别在那个看重阶级地位的时代,且后宫佳丽三千,想必是宫外的民女。 李重茂的父亲李显可谓是失而复得帝王之位,从的手中重辟天下,但却被另一个女人所惦记便是李显皇后,遂复位仅6年便被韦后毒害,韦后便拥立温王李重茂为唐殇帝,是为傀儡皇帝,自己掌控朝权,欲为第二位武则天。 16岁的温王李重茂便登基为唐殇帝,同月,与发起的“唐隆政变”将韦后一势追杀清除,本以为可以安稳为帝的李重茂却被赶下帝王位重为温王,次年为襄王。 遂无所追求的李重茂便安分当他的襄王,无所争,却因其兄长李重福叛乱而被牵连贬至梁州,而后仅20岁便逝世在此处,虽有后宫但却无子嗣。 李重茂与李隆基 李重茂与李隆基同为唐朝皇室,两人为堂兄弟的关系,且李重茂与李隆基先后都任过唐朝帝王之位,分别是唐殇帝和。李重茂在帝位不过一个月的时间便被李隆基等人发起的政变而罢免了帝位。 李重茂为唐中宗李显的幼子,在李显逝世后被韦后拥戴为傀儡皇帝,由韦后掌控着朝野大权,而此时李隆基早已暗中和太平公主联盟,为了清除韦氏党派之争,将大唐王朝重归李氏之手,便发起了唐隆政变。 唐隆政变发起,李隆基与太平公主于帝都联合禁军将韦后和等韦氏集团的人都剿灭了,这场政变当然包括李隆基等人想要的意图,为了使李隆基的父亲继位,他们便逼着在位不足一个月的李重茂让位给叔叔李旦。 遂李重茂便这样糊里糊涂的当了一个月的傀儡皇帝就下台了,而李旦便为,李隆基则被立为皇太子,而期间便一直与太平公主势力对抗,后成功清除太平公主,这下李旦的皇帝之位才算是坐实了。 而李隆基初为临淄王,后登基为帝时为唐玄宗,是唐朝在位时间最久的一位皇帝,生性果断决绝,多才多艺。李重茂和李隆基虽同为帝王,但李重茂在位时全无实权,而李隆基才华洋溢,甚有谋略,两人相差甚多。 李重茂死的时候多少岁 李重茂为唐殇帝也被称为唐少帝,年仅16岁的时候便被韦后拥立为帝,是为傀儡皇帝,且在位时间极短,还不足一个月,因此在唐朝历史上也有人不承认李重茂这位帝王,不仅如此,也是位短命的人,接下来就让我们了解下李重茂死的时候几岁吧。 公元695年,李重茂作为唐中宗的幼子出生,其母为后宫中地位卑微的女子,并没有详细的记载,而李重茂也因此没有受到良好的教育,就从李重茂对政治和时事的方面来看,李重茂的生母想必对这方面也不是很擅长和重视。 公元700年,李重茂被封为北海王,而后不久晋升为温王。公元710年,李重茂的父亲唐中宗被韦后毒害而死,而李重茂的年幼加无知便成为韦后拥戴为帝的不二人选,李重茂便成为傀儡皇帝,韦后掌握朝政实权。 李重茂登基同月,朝廷发生政变,李重茂被赶下台重新为温王,后李旦登基,又封其为襄王。李重茂本以为以襄王的身份能够长久安稳的度日,不想在公元714年因兄长叛乱而受牵连,贬至地方,没过一年便逝世,享年20岁。 以上便是李重茂死的时候几岁的介绍,李重茂一生都很短暂,不仅只做了一个月的皇帝,一生的寿命也仅20年,甚是悲惨。 李重茂墓 李重茂是为李显的幼子,曾为唐朝帝王,16岁继承帝位,但不足一个月便被罢免,也被称为“唐少帝”,李重茂罢黜后重新为温王,后又被封为襄王,后因被牵连而又罢官至梁州,便逝世于此,接下来让我们了解下李重茂墓在哪里吧。 历载李重茂的墓葬于武功县的西塬,是在现今的武功镇罗家堡西处,李重茂因是被贬帝王,且还受到其兄长李重福德叛乱牵连,被贬至地方,身份地位不比皇室,遂其墓葬较为简单,关于李重茂墓并没有过多的历史记载,我们能得知的便是李重茂墓高位五米,其直径有十来米左右,在此也无力作作详细的介绍。关于李重茂墓的一个误传便是曾经以为此地墓葬是为的墓葬。 李重茂一生碌碌无为,虽为唐中宗李显的儿子,因为年幼加上对才学没有什么天赋,因此一直不怎么出挑,而当时韦后为了成为第二个武则天,欲掌控朝廷,建立韦氏天下,于是将李显毒害,还要挑选一个无能且懦弱,好掌控的皇子为傀儡皇帝,于是年幼的李重茂便成为不二人选。 李重茂也是无能,最后被太平公主和临淄王一起赶下帝王位时连一句话都不敢吭声,最后远离朝廷,逝世于他乡。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
唐朝末年的女英雄虞夫人:巾帼英雄死后化身女神
虞夫人护寨御寇壮烈捐躯的英勇气概深深地感动着村民,绅士徐志道等人捐资在麻寨南坡为其立“寨将夫人祠”。此后,村民们每逢节日都来祭祀,在崇拜与祈盼的氛围中逐渐将她神化。不久,有关虞夫人“得道成仙”、“显灵护民”等神话传说便在当地流传开来,并越传越远,越传越神。 武功过硬人称虞夫人 唐末,吏治腐败,赋敛繁苛,民不聊生,阶级矛盾空前激化,终于酿成声势浩大的农民大起义。各地的盗寇也趁农民起义之机兴风作浪,大肆抢掠财物,而地方官员多不作为,致使社会治安愈演愈乱。面对乱世政局,一些有势力的村寨为求自保,纷纷组建民团武装捍卫家园。浈阳城郊麻寨片村(今英城马口一带)就是这样。麻寨寨主曹福被周边各村推选为总团练长,负责组织训练片村青壮年,以打击来犯盗匪。 曹福之妻是麻寨虞湾村人,家中父母早亡,由家兄关照长成。她从小聪明好学,心地善良,活泼开朗;但很要强,喜欢像男孩子一样舞枪弄棒,拜师学艺,练就一身过硬的武功。嫁予曹福后,常与寨内男子们一起巡逻山寨,切磋武艺。寨里人都尊称她为虞夫人。 护寨御寇壮烈捐躯 乾符六年(879年)六月,黄巢军攻占广州,很快发展到50万人。十月,黄巢主力取粤西入桂林,逾岭北上两湖作战。其部将鲁景仁因养病滞留广州,未跟主力北上。其后,他率千骑夺取连州,建立政权,武装割据近20年之久。这支部队北上途经今英西浛洸时,纪律欠佳,有扰民行为。英西贼匪乘机发难,甚至打着起义军旗号胡作非为。时有一个叫王朝的贼首,因其姓名与黄巢同音,便假借黄巢之名纠集歹徒抢掠百姓财物,并一度攻占当时的浛洸县城,周边群众深受其害。 麻寨长径是浈阳城西的隘口,本有兵丁把守,但到乱世时期,官兵们早作了,浛洸贼匪便时逾长径来麻寨一带骚扰。曹福带领训练有素的民团,凭着险要的地形优势,与来犯盗匪打了几场硬仗,每次都把盗匪击溃出境。有段时间,盗匪暂停骚扰,曹福以为盗匪害怕,不敢来劫掠,便麻痹松懈起来,结果误中盗匪突袭之计,被乱箭射死。 虞夫人得知丈夫被害,悲愤交加,单骑怒冲匪阵,挥刀乱砍,好几个匪兵在嚎叫中人头落地,阴阳两隔。盗匪们从来未见过如此勇烈的女子,甚为惊恐,又见麻寨的救援主力冲杀上来,便乱了方寸,匆忙撤退到20里路外的铜锣庙。虞夫人的英武气概赢得片村群众的衷心拥戴,一致推举她为御寇新指挥,尊称她为“寨将夫人”。虞夫人见群众御寇情绪高涨,便趁热打铁,派人联络其他村寨自卫武装,协调行动,分进合击,实施以攻为守斗争策略。他们一鼓作气追杀盗匪,直捣浛洸贼巢,杀得王朝匪部,遁入英西山林,再无进击力量。在这场恶战中,民团武装也死伤惨重,作为总指挥的虞夫人也身受重伤昏迷过去。当她苏醒过来时,曾激动地大叫一声:“我终于为丈夫报了仇啦”!言讫又昏死过去,再未醒来。 日久神化获朝廷加封 虞夫人护寨御寇壮烈捐躯的英勇气概深深地感动着村民。村民中绅士徐志道等人捐资在麻寨南坡为其立祠、塑像,称为“寨将夫人祠”。此后,村民们每逢节日都来祭祀,在崇拜与祈盼的氛围中逐渐将她神化。不久,有关虞夫人“得道成仙”、“显灵护民”等神话传说便在当地流传开来,并越传越远,越传越神。 嘉泰年间(1201-1204年),英州知州念虞夫人“生前曾未闻有尺寸之封,殁后仅庙食兹土,又僻处山谷”,遂特呈朝廷封赐。朝廷准奏,赐为“冥助”。乡民乃改“寨将夫人祠”为“冥助惠妃祠”。嘉定六年(1213),英州城邑曾遭山贼突袭,经过激战,被军民击退。事后,邑民纷传虞夫人“显灵护城,吓退攻城山贼”。知州深不疑,乃将“显灵”异象呈朝廷,得到御批,赐封为“显佑夫人”。嘉定十五年,这位宁宗又加封虞夫人为“正顺夫人”。这样一来,虞夫人总的称谓变成“显佑正顺惠妃夫人”,正式登上庇佑众生之神坛了。当地群众则尊奉她为“曹主娘娘”。 此后,有关曹主娘娘“显灵庇佑”的神奇传说不断传出,祭祀曹主娘娘的庙宇也不断增加。据英德林超富先生调查统计,新中国成立前夕,英德境内有曹主娘娘神位的庙宇共48座,遍布大小北江两岸。其中甚多有规模的庙宇,如英城麻寨庙、英南江口咀庙、大庙峡的大庙、英中琵琶山大岗庙、中隅龙角庙、中隅榕树庙、上隅三圣岩庙、英北沙口长江古庙、英西浛洸曹主娘娘庙、英东长河神前庙等,都以曹主娘娘为主神。英德境外,阳山黄坌、黎埠,广州西林增埗等地,都发现有曹主娘娘庙宇。除庙宇外,英德的民间醮仪文化活动中不少唱词都与曹主娘娘有关;清远清西平原地区的《禾楼歌》中的唱词也有曹主娘娘“洒乳汁壮谷穗”的内容。以上史实说明,在封赐和祭祀文化的抬升下,生前为巾帼英豪的虞夫人,死后逐渐走上神坛,历千年之演变,已华丽转身为北江地区的一位女神。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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