字孟孙。

扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。

好读书，喜兵法。

时袭父爵，封显亲侯。

明帝时，迁中郎将、骑都尉监羽林，秩比二千石。

后从兄窦穆获罪，受牵连，罢职家居10余年。

为恢复与西域各族的联系，明帝决定出兵西击北匈奴。

永平十五年(72)冬，窦固因熟悉边事，被封为奉车都尉，与骑都尉耿忠等屯兵凉州，整军备战。

次年，窦固等分兵四路征伐北匈奴。

窦固军出酒泉，至天山(今新疆吐鲁番西)，大败北匈奴呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海(今新疆巴里坤湖)，留军屯伊吾庐城(今新疆哈密县)。

时诸将唯窦固有功，受表彰。

窦固又派出使西域。

由是西域诸国皆归附。

永平十七年(74)，窦固率军再出玉门，击败北匈奴在车师一带的势力。

后历任大鸿胪、光禄勋、卫尉。

久历大位，甚见尊贵，而性谦俭，爱人好施，颇得人心。

逝后，赐谥号文侯。

2生平经历 中元元年(56年)，袭父窦友爵位，封显亲侯。

明帝即位后，迁中郎将，骑都尉监羽林军，秩比二千石。

后其从兄窦穆犯罪，窦固受到牵连，被罢官，在家呆了十余年。

时天下安定，明帝欲效仿的事迹，恢复与西域各族的联系，出兵西击北匈奴。

窦固因明习边事，于永平十五年(72年)十二月，，被拜为奉车都尉，以骑都尉耿忠为副将，谒者仆射为驸马都尉，秦彭为副将，屯凉州酒泉郡，积极部署对北匈奴的进攻。

永平十六年(73年)二月，汉军分四路出击：窦固与耿忠率酒泉﹑敦煌﹑张掖士兵及卢水羌兵万二千骑出酒泉(郡治禄福，今甘肃酒泉市)塞;耿秉﹑秦彭率武威﹑陇西﹑天水士兵及羌兵万骑出居延(今内蒙古额济纳旗东)塞;太仆祭肜﹑度辽将军吴棠率河东北地﹑西河羌兵及南单于兵一万一千骑出高阙(今内蒙古狼山中部计兰山口)塞;骑都尉来苗﹑护乌桓校尉文穆率太原﹑雁门﹑代郡﹑上谷﹑渔阳﹑右北平﹑定襄郡兵及乌桓﹑鲜卑兵一万一千骑出平城(今山西大同市东北)塞。

窦固、耿忠率军由酒泉出塞至天山(今新疆天山)，击败北匈奴呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海(今新疆巴里坤湖)，留吏士屯伊吾卢城(今新疆哈密西北四堡)，并以班超为假司马出使西域，招降西域诸国。

耿秉﹑秦彭入大漠六百余里，至三木楼山，来苗﹑文穆至匈奴河水上，匈奴皆败走，无所获。

祭肜﹑吴棠因没到涿邪山，被贬为庶人。

四路大军唯窦固有，受表彰。

永平十六年(74年)，十七年十一月，窦固与驸马都尉耿秉、骑都尉刘张率1.4万骑再出玉门关(今甘肃敦煌市西北小方盘城)进军西域，在蒲类海击败白山部后，转军进击依附北匈奴之车师(一作姑师，西域国名，都交河城，在今新疆吐鲁番西北10里雅尔湖村西之交河故城)。

车师王降。

东汉置西域都护及戊、己校尉、宜禾都尉屯田，逐渐恢复了对西域的控制。

窦固在边关数年，羌人服其恩信。

章帝即位后，给公主加号为长公主，增邑三千户;召窦固代魏应为大鸿胪。

肃宗因其晓习边事，每有大事，都争求窦固的建议。

建初三年(78年)，章帝追录窦固前，增邑一千三百户。

建初七年(82年)，窦固代马防(之子)为光禄勋。

次年，又代马防为卫尉。

章和二年(88年)，窦固去世，谥文侯。

其子窦彪，官至射声校尉，先于窦固去世。

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荥阳郑氏先祖可追溯到王分封的，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地荥阳为郡望。

末年，以一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐渐发展为高门望族。

历经变迁入唐之后，仍为望族，后因制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，最为显赫的一支 。

西周、春秋的家族有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽。

郭沫若先生认为:族徽"也就是族名或者国名"，它与家族的称号"氏"有密切关系。

由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号"氏"。

如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。

但是，族徽与氏的使用场合却又不完全相同。

族徽作为家族的标志，可以铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。

氏主要用于日常称呼，需要能读能写。

于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。

由于文字演进的快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，秦汉以、氏和一。

这也就是金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。

西周前期，青铜器和少数其他器物上常见族氏铭文，其族氏常写得比较象形，因而被称做"族徽"。

郑的始封祖是周厉王的小儿子，姬友，宣王时受封于郑(在今陕西省华县)，是为桓公。

郑国的、郑氏和庄重的郑字族徽，是深重的文化积淀，姬姓标志着古老的族源，郑氏和族徽象征着庄重。

这种姓、氏与族徽作为一种文化已经深入到了郑文化核心部分，体现到文化的各个方面，青铜器上形象逼真的族氏铭文都透露出浓厚的文化情结。

《》里说，姜嫄踩在麒麟的足迹上有感致孕(这是神话故事哈)，生下一个男婴，取名后稷，后稷长大后，以他作为首领的部族便用麒作为图腾。

后来，麒字的"鹿"旁改作"女"旁，成为"娸"，以此为族的姓氏，姬、娸在古文中通假，所以姬字其实是麒字的变形，所以，郑姓可以说是的"麒"的象征。

郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为"酉"姓。

郑由"酉"和"太阳运行的阶梯"组成。

"酉"是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为"酉时"(傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。

"酉"放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。

"酉"后来演化为"尊"，所以"尊"又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。

酉人居地为郑。

堂号是指由于人口不断流动，家族一支一系定居某地后，为了保持最亲近的血缘关系，便以‘堂号‘来区分和维系。

现居闽、浙、粤等地郑氏后代，家家户户都有"荥阳堂、荥阳衍派"的匾额，侨居海外的郑氏子孙更以"荥阳"为荣 。

"郑氏官姓"据悉眼下就有"荥阳世家、屐声世家、明谟世家、义门世家、书带世家"这五个官姓的说法。

经查，都出自历史上有关事例: "荥阳世家"--自太始祖桓公受封立国，建都荥阳后，由于当时郑氏家族旺盛，许多郑氏族人都引以为荣，其后代子孙也光耀门庭，故有"天下郑氏出荥阳"之说，郑氏族故称"荥阳世家"。

"屐声世家"--汉朝的郑崇官居尚书之职，却穿着朴素，常着木屐。

每逢早朝圣上闻木屐之声，便知郑公入朝。

对其他官吏说:"我知郑卿之屐声"。

一时间"郑卿屐声"被称为美谈。

其后代子孙，也就沿用"屐声世家"这个官姓来自报家门。

"明谟世家"--永定始祖在时，官拜右丞相兼枢密使等职、晋封公，嘉熙四年，赐钱十万缗为筑室、御书"辅德明谟"之阁，是故凡清之公下传后裔门第有"明谟世家"或"明谟第"之称。

"义门世家"--的郑济，官升内阁、拜官为相、身居要职。

为官处事以孝义为先，其子孙一十三世同居一家，可称孝义之门。

皇上御封为"义门"，故此有了"义门世家|一说。

"书带世家"--宋代的郑钦任荥阳知府，为官清廉、政绩卓越、加升中书之职，且其家族人丁兴旺，自成一脉，世人也称其为"书带世家"。

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