作为中国历史上的风云人物，白起一生充满了传奇，然而或许由于性格缺陷，情商不高，白起遭到丞相范雎的暗算，最终被秦昭襄王赐死杜邮。
一代军神没有死于沙场，死于敌人之手，却如此憋屈的自杀而亡，让人不胜嘘唏。
那么，作为白起生死仇敌的范雎，他的下场又如何呢？根据史书记载，范雎举荐失误、谗杀白起等问题，所以辞归封地，不久病死。
然而，犯下一连串错误的范雎，真的能够抽身而去，秦王真的能放过他？在湖南云梦睡虎地，考古专家挖出一批秦简，揭开白起仇敌范雎的最终下场之谜。
长平之战后，白起本想趁势灭赵，韩国和赵国惊恐万分，于是派人重金游说范雎，言说一旦白起灭赵，那么白起必为三公，地位就不在你之下了，故不如因而割之，无以为武安君功也，所以不如让韩、赵割地求和，不让白起再得灭赵之功。
因此，范雎以秦兵疲惫，急待休养为由，请求允许韩、赵割地求和。
秦昭襄王同意了此事，于是白起与范雎从此结仇。
当年九月，秦军又攻赵，但白起生病，先后选择王陵、王陵为将，却一直损兵折将无数。
史书记载白起说了一句话，即秦不听臣计，今如何矣，这让秦王大怒，就严令白起带病上阵。
由于白起行动过慢，加上前线失败消息不断传来，这时对秦王说了一句暗藏杀机的话，即其意怏怏不服，有余言，意思白起还是不服，于是秦昭襄王就赐死了来到杜邮的白起。
可以说，范雎让秦昭襄王失去灭赵良机，后进谗言逼死一员镇国将军，再者白起死后秦军惨遭大败，所以范雎罪大恶极。
而且，范雎错误不仅如此，还有举荐之错。
《史记》记载，范雎举荐的郑安平率部投降了赵国，举荐的河西郡守王稽三年不上计等等。
根据秦国法律，所举荐之人犯罪，那么举荐人以其罪罪之。
因此，范雎史书记载的辞归封地，不久病死的结局，实在太美好了。
那么，真相究竟如何？1975年12月，在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，其中就提到了范雎的结局，有学者声称颠覆了史书记载。
湖南云梦睡虎地秦墓，墓主是秦代官吏喜，虽然喜只是一个中低级官员，但却非常敬业，非常喜欢自身职业，所以死后还将生前抄录的文书、律法等陪葬。
（在王侯将相还有种的年代，没有姓氏的喜，说明并非贵族出身）
由于秦末战乱，以及项羽火烧咸阳，导致秦朝的很多史料被毁，让后人难以看到一个真实的秦朝和秦始皇，留下了很多遗憾。
然而，喜墓中的秦简，却填补了很多空白，法律制度、行政文书、医学著作、吉凶时日的占书等均有涉及，为研究秦朝历史提供了第一手详实的资料，具有十分重大的学术价值。
在这些秦简中，有一部《编年纪》就记载了范雎的结局。
五十二年，王稽、张禄死
所谓张禄，就是战国名相范雎的化名。
那么，这里的死，究竟是病死，还是处死呢？其实，看一看范雎举荐的王稽命运就知道了。
《史记》记载，五十二年，王稽弃市。
显然，范雎命运和王稽一样，没能逃脱秦法制裁，颠覆了史书记载。
揭开帝王虚伪面纱：汉高祖刘邦勾践忘恩负义绝情无比
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三国演义：揭开一代雄主“忠义”刘备的奸雄称帝路
《演义》之中“尊刘贬曹”的思想更是处处可见，有读者还称为“封建正统思想”。而这也并非作者初衷。早在“尊刘贬曹”的思想已是有关三国文艺作品的主基调。罗贯中只是顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向。而罗贯中的“尊刘”也并非(、、、刘，却是作者鞭挞的对象)，而是刘备所率领的军事集团从一开始就打着“上报国家，下安黎庶(最早在桃园结义中见)”的口号，而这一民族思想一直受人们的追慕;另一方面刘备的军事集团中刘备的“仁”、的“义”、的“智”、的“勇”，致使罗贯中把刘备集团理想化进行讴歌赞颂。刘备作为集团的领军人物，集所有的权利和荣誉于一身，在权势和金钱的诱惑下，势必当初的那颗“上报国家，下安黎庶”的忠义之心有所动摇。 在书中第一回中黄巾四起，犯幽州之境，太守刘焉得邹靖一计，发文大募天下豪杰，行至涿县，引出刘备。刘备乃是中山靖王刘胜，阁下玄孙。而刘胜之子刘贞曾做涿鹿亭侯，掌管一方。因坐酎金失侯(未按照规定缴纳酎金，因而触犯法律失去侯爵)。从此这一脉家道中落。刘备祖父刘雄、父皆举孝廉，其父亦尝作吏，却都早丧。而自此家族之中并无其他早丧之人，遗传病史便可排除，那只剩下他杀，官场勾心斗角成了最合适的原因。 刘备幼时孤寡，事母至孝。尝尝靠卖鞋织鞋为生，生活颇为拮据。与母家住涿鹿县楼桑村。家之东有一棵大桑树，遥望童童如车盖，有相者云“此家必出贵人”。幼时与村中小儿嬉戏玩耍时立于树下戏称：“我为天子，当乘此车盖。”虽说刘备幼时与母过着食不果腹的日子，可是祖上乃至祖父、父亲都为当朝官吏，祖上更是权倾一方，势必会对自己现在的处境有所不满，自幼就有一颗反上之心。 书中有云“那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色”。幼时不好读书，后说“素有大志”，在当时封建思想深入人心的情况下，除步入仕途取得功名外就剩揭竿起义以武霸权。且喜怒不形于色而待人宽和。母使游学时从师郑玄、卢植，长与为友(这些人在当时已是谋略一方的谋士，怎会教刘备只读圣贤书)，《》中记载，刘备求学所有费用都是公孙瓒父亲德然资助，家用虽是贫寒，却过着纨绔子弟的生活。在后来的称帝路中，此人极深的城府也是在幼时已形成。 在称帝路中刘备可谓是用尽心机。桃园结义与关、张二人结为兄弟后欲征讨黄贼，却无良乘。这时有张世平、苏双二位商人被黄贼逼迫反乡路过涿鹿县，刘备一听心中一动，邀请二位商人入园好酒好肉招待时把自己的苦衷大肆宣扬，说明自己讨贼安民之愿后二位商人立即赠与刘备五十匹良马，又赠金银五百两，镔铁一千斤。刘备当时可真是，事后招了些人马便投靠了刘焉。而张飞当时“世居涿鹿县，颇有庄田，卖酒屠猪”。 在当时可以说是富甲一方，刘备不用自家兄弟财物而去向张、苏两位商人求取，他俩可刚是从黄贼手里逃命回来啊，不过两位商人也是，被请到桃花园中，刘、关、张三人都身长八尺，皆体貌异常，张飞更是声若巨雷，势如奔马。若是不出这起义饷银，估计后果会很惨。后刘备大胜，转投河东太守门下，因董卓怠慢，借张飞发怒不留，便带二人投了朱儁处，后又投到公孙瓒门下，念当年同窗之情，表为别部司马(俸禄是1000石，是中上级官职)。 在去打时，陶谦向刘备求援。解围后商刘备4000丹扬兵，刘备又觉得跟着陶谦比跟着公孙瓒有前途，便“弃瓒从陶”。之后徐州被夺下，刘备无奈又投曹操，打败吕布后曹操对刘备更好，“出则同舆，坐则同席。”之后就是刘备得到衣带诏，背叛曹操而去，攻打曹操时张飞被打散不知所踪，关羽为保护刘备家小“投降”曹操，刘备只身一人投了去。袁绍更是以贵宾之礼相待，书中写道:袁绍亲自引众出邺郡三十里外迎接玄德。玄德拜谢，绍忙答礼曰：“昨为小儿抱病，有失救援，于心怏怏不安。今幸得相见，大慰平生渴望之思。”后却在袁绍部下诓点了兵马，投刘表而去。 在夺荆州之时利用江东势力，待两败俱伤时坐收渔利。刘备先后投奔数多人，却没从心里服过任何一个，只不过是为了壮大自己的势力罢了，最终归蜀称帝。刘备在之前遇到来军中寻问之事，便向徐庶讲述了心中欲求诸葛亮助己。诸葛亮在司马徽心中“可比兴周八百年、旺汉四百年之也”。事后司马徽出门后仰天大笑曰：“虽得其主，不得其时，惜哉!”明显司马徽不想诸葛亮在这个时候侍于刘备麾下。刘备第一次请诸葛亮出山时，童子出门言诸葛亮外出，当刘备问何时归来，童子回话:“归期亦不定，或三五日，或十数日。”之后数次求见卧龙，诸葛亮心中实属不愿从他，却又不敢明说，当时刘备可是带着关、张二人去的。 刘备拜访多次，遇到诸葛亮挚友博陵崔州平，颍川石广元、汝南孟公威，诸葛亮的弟弟，诸葛亮岳丈。最后诸葛亮见不起作用便入刘备麾下三分定隆中。在白帝城托孤中曾吩咐诸葛亮若见少主无法胜任你自己接手就好，当时吓得诸葛亮差点没晕过去，立刻在刘备床前发下毒誓。 在乱世之中，何人保一身忠义，只不过胜者名扬千古，败者遗臭万年。刘备只不过善于夺人心，可谓一哭得关、张二人誓死相随，二哭得，三哭得诸葛亮鞠躬尽瘁。如果说刘备在称帝路中算得上“雄”的话，最多也就是一位乱世奸雄。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
