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韩信到底怎么死的,被女人用竹签扎死的?真实情况比这残酷多了

时间:2023-08-06来源:网络作者:小白

韩信到底怎么死的,被女人用竹签扎死的?真实情况比这残酷多了

汉十一年,汉高后掌握了韩信谋反的证据,于是跟丞相萧何商议,如何智擒韩信,商议以定,萧何到韩信府上诓骗韩信,“皇帝凯旋,群臣都已到皇宫中表示祝贺,你淮阴侯虽然病了,但也应当前去祝贺一下。”

韩信狐疑,莫非刘邦果然拿下陈豨了?难怪我派去跟陈豨接洽的使者还没回来。既然皇帝已经凯旋,我韩信名列列侯,理应前去道贺,于是跟着萧何去了未央宫。

当韩信的双脚完全迈入长乐宫之后,武士立马冲过来,不由分说,当即绑了韩信,送到长乐宫钟室,被吕后斩杀,而后三族被夷。

以上就是司马迁对韩信之死的记载,载于《史记·淮阴侯列传》。

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或许因为司马迁没有记录韩信的具体死法,所以后世的民间野史、演义作者就放飞想象的翅膀,虚构了“三齐五不死”,并让吕后在不违背“三齐五不死”的情况下,杀死韩信,非常地戏剧化,完美的演义小说套路。

所谓“三齐”,一语双关,一是韩信曾经受封齐王,而齐国七十称又称“三齐大地”,所以韩信是“三齐王”;二是“与三样齐”的意思,即“与天齐”、“与地齐”,“与君王齐”。

所谓“五不死”,又称“五不杀”,即无论韩信犯下什么样的重罪,在五种环境下不能杀,“五不死”的说法有很多种,一种是“见天不死”、“见地不死”、“见光不死”、“见铜不死”、“见铁不死”。

刘邦在定陶汜水之阳即皇帝位后,韩信便被改立为楚王。既然已不是齐王,就不存在什么“三齐”了,而韩信被杀的时候,连王都不是,只是列侯,所以吕后更不用顾及什么“三齐”了。

虽然没了“三齐”,但还有“五不死”啊。

为了不违背“五不死”,吕后充分开动了脑筋。

用布袋包裹住韩信,而后将韩信悬挂于大钟之内,让一群女子用竹签,把韩信扎死。如此一来,既见不到天,也见不到地,还见不到光,在布袋之内,也见不到铜与铁。

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实际上,这只能是小说家的演绎。

任何一个想要有所作为的君王,都会树立贤明的形象,而赏罚分明便是贤明的一个条件,如果君王许给臣子“免死金牌”、“丹书铁券”之类的东西,就等于承认自己不会赏罚分明,等于承认自己不是一个贤明的君王,所以“免死金牌”这一类的东西,从来都不存在于正史当中。

作为开启两汉四百年江山的帝王,刘邦也一直在打造贤明的牌匾,因此不可能向韩信许诺“三齐五不死”。

虽然司马迁的《史记》中并没有具体记载韩信的死法,但班固却在《汉书·刑法志》中写下了韩信的具体死法,如果班固记载的没有差错,韩信的死法可是比传说中的被一群女子用竹签扎死惨多了。

“汉兴之初,虽有约法三章,网漏吞舟之鱼,然其大辟,尚有夷三族之令。令曰:‘当三族者,皆先黥,劓,斩左右止,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者,又先断舌。’故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。”

以上是班固的记载,大概意思是,汉初虽有约法三章,但对于死刑,还是有夷三族的令,夷三族的具体刑罚是“具五刑”,彭越、韩信都是这么被诛杀的。

什么是“具五刑”呢?先是黥面,而后割鼻,之后砍掉双脚,再用竹条抽死,然后割掉脑袋悬挂示众,最后把尸身剁成肉酱,拿到菜市场上卖掉。

不过,吕后称制的元年,这样的刑罚便被取缔了,所以司马迁会说汉高后时期“刑罚少用,罪人是稀”。

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揭野史中的崇祯皇帝帝王崇祯皇帝煤山自缢的真实情况

对于内城已经陷落似乎将信将疑,带领心腹跑到煤山(景山),四处瞭望,但见烽火烛天,确信内城陷落无疑,才返回乾清宫布置应急善后事宜,他要在自己殉国之前,命令家属先殉国。 他对周皇后说:大势已去,你身为“母仪天下”之人,应该选择光彩而节烈的死。周皇后伤心地痛哭,说道:妾身跟随陛下十八年,今日一同死于社稷,死而无憾。两人,相对无语。 接着,他要左右侍从传旨给嫔妃和懿安(天皇后),命她们自尽,不要坏了皇祖爷的国体。然后吩咐:传主儿来。所谓“主儿”,就是他的三个儿子——太子及定王、永王。 三个儿子赶来,他叫宫女取来旧衣服,亲自给他们换上,系上衣带,告诫他们:你们今日是太子、亲王,城破以后,就是小民了,各自逃生去吧!不必怀恋我,我必定要为社稷而死,否则没有面目见祖宗于地下。你们千万要小心谨慎,如果遇到做官的人,年老的称呼老爷,年轻的称呼相公;如果遇到平民,年老的称呼老爹,年轻的称呼老兄;文人称呼先生,军人称呼长官。然后交代一句:万一不死,将来不要忘了报父母之仇,不要忘了我今日的告诫。这是他作为一个父亲对儿子的临终嘱托,在深宫之中长大,不了解外界世俗民情的皇子,如何在这个乱世安身立命。父子亲情中流露出无限的感慨,终于在临别时爆发出来,大声地嚎叫:你们三人为何不幸而生在我家!说罢无所顾忌地大哭起来,左右的侍从都被这生离死别的情景感动得失声痛哭。网络配图 周皇后在诀别三个儿子后,痛哭着返回坤宁宫。朱由检目送太监带着三个儿子出宫,急忙来到坤宁宫,看到周皇后已经上吊自尽,连声说:好!好!十六岁的(朱由检的长女)在一旁哀伤地哭着。这样一位婷婷玉立的花季少女,落入敌人手里,后果不堪设想;但是又不忍心叫她自杀,朱由检只得自己下手,结束她的生命。叹息着对她说:你为什么生在我家?乘她不备,拔剑向她砍去,公主本能地用手臂挡了一下,手臂被砍断,血流如注,当即昏厥过去。 农民军进入紫禁城后,以为她已经死了,把她抬到外公周奎家,料理后事。不料五天以后,她苏醒了。二年,长平公主请求出家为尼,当局没有批准,要她与朱由检选定的驸马都尉周世显完婚。次年,她因思念父母,过度悲伤,吐血而死,年仅十八岁。松江人张宸深深为之感动,写了一篇《长平公主诔》,用典雅的文字来哀悼这位不幸的公主。 却说朱由检从坤宁宫赶往南宫(仁寿殿),命令宫女动员懿安太后自缢,便仓促离去。张太后并不知道外界的情况,没有自缢。次日凌晨,宫女喧哗,慌乱一片。张氏知道大事不好,便悬梁自尽。宫女把她救下,送入侧室休息。几个时辰以后,张氏在侧室自缢。农民军先头部队进入宫内,砍断绳索,张氏逐渐苏醒。这时农民军将领李岩进来,他一向敬佩太后,命令士兵不可对她凌辱。当天晚上,张氏从容自缢。后来,清朝当局把她安葬于熹宗的德陵。 朱由检从张太后那里出来,已经是深夜了。留给自己的时间不多了,他必须尽快为自己安排光彩而体面的死。轮到他选择去路了,他要壮烈地告别人世,告别他临朝十七年的紫禁城,告别他的“皇祖爷”一手打下的天下——大明王朝。网络配图 然而,这种壮烈的告别,实在冷冷清清、凄凄惨惨戚戚,天空一片黑暗,一片寂静,没有任何的旁观者和见证者。朱由检在司礼监太监王承恩陪同下,来到煤山(景山),在寿星亭附近一颗大树下,上吊自尽,王承恩随后也上吊殉葬。他们两个在黑暗阴冷的夜空中,,终于和纷繁扰攘的人世永远告别了。 这是一个值得历史铭记的重要的时刻,即:十七年(1644)三月十八日后半夜,也就是十九日的子时(午夜一点左右)。 朱由检的死,没有目击证人,是极为秘密的,宫内人员都不知道他的下落。进宫后,四处寻找,终于在二十二日才发现。 根据发现遗体的太监追述,后人在野史中记录了朱由检殉国的大致情况。不妨约略摘引一二,以飨网友。 文秉《烈皇小识》说:二十二日在后苑山亭中看到先帝遗体,与王承恩面对面自缢。先帝用头发覆盖面孔,身穿蓝袍、白夹衣、白绸裤,一只脚的鞋袜脱落,另一只脚穿着绫袜和红色复底鞋。袖子上写着一行字:“因失江山,无面目见祖宗于天上,不敢终于正寝。” 赵士锦《甲申纪事》说:二十二日,在煤山松树下搜得先帝遗体,与太监王承恩面对面自缢。左手写着“天子”二字,身穿蓝袖道袍、红裤,一只脚穿着靴子,一只脚靴子脱落,头发蓬乱。 陈济生《再生纪略》说:二十二日近午时分,才得到先帝的死讯,同司礼监太监王某,在煤山红阁自缢。先帝在黑色镶边白色绸背心上,留下御笔血书:“诸臣误朕,朕无颜见先帝于地下,将发覆面……”网络配图 冯梦龙《甲申纪闻》说:先帝披头散发,身穿白绸夹衣、蓝纱道袍、白绸裤。一只脚光着,一只脚穿绫袜、红色复底鞋。在衣带上写着血书:“……诸臣误朕也,朕无面目见祖宗于地下,以发覆面而死……” 各种记载大同小异,可见情况大体没有什么出入。 朱由检生于三十八年(1610)十二月二十四日,死于崇祯十七年(1644)三月十九日,终年三十五岁(中国传统以虚岁计)。他的死,意味着的灭亡。明末复社诗人吴伟业的长诗《圆圆曲》,头一句“鼎湖当日弃人间”,写的就是朱由检煤山自缢的事。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

十字军东征到底有多么残酷是怎么回事?从哪里可以看出

公元十一世纪末期的欧洲大陆,开始兴起了一场收复圣地耶路撒冷的征服运动,在1095年的冬天,在1095年的冬天,教皇乌尔班二世正式宣布发动,号召民众“收复”被阿拉伯人占领的耶路撒冷,第一次十字军东征就这样爆发了。 十字军 参加第一次十字军东征的基督徒大约有十万人,在抵达君士坦丁堡后,他们兵分数路朝耶路撒冷出发,他们在经历了一年多的跋山涉水之后,终于在巴勒斯坦的海岸上登陆,这批十字军的士兵成分十分复杂,有身经百战的骑士,也是贫苦的农民和落魄的商人,不过他们也都一个共同点,他们全都是狂热的基督徒。 在抵达耶路撒冷之前,十字军就已经和安纳托利亚高原上的塞尔柱人进行了数次激战,他们占领了塞尔柱人的很多城市。到了1099年的春天,十字军终于抵达了耶路撒冷城下,许多士兵欣喜若狂的抚摸耶路撒冷的城墙,在经过四个月的围城战后,耶路撒冷陷落了。 耶路撒冷古城墙 十字军进入耶路撒冷后,一场残酷的大屠杀爆发了,十字军士兵宣称要用鲜血来洗刷被玷污的圣地,他们对城中的阿拉伯人和犹太人进行了血腥的屠杀,大约有十万人惨死在利刃之下,正是因为这场骇人听闻的大屠杀,史学家才将十字军东征定性为“不正义的战争”。 这场大屠杀一直持续了一个多星期,在这段时期,十字军的一个首领戈弗雷给教皇乌尔班二世写了一封信,从这封信中我们就可以看出十字军东征有多么残酷。戈弗雷在信中写道:“我们成功的收复了耶路撒冷,并且屠杀了城中的异教徒,我骑马走在尸体狼藉的街道上,鲜血染红了马的膝盖,无论是屋顶还是水沟,随处可以看到妇孺的尸体。” 十字军的暴行 十字军对耶路撒冷的屠城和破坏无疑是这场战争的最大败笔,这场大屠杀也为十字军的失败埋下了伏笔,之前一直内斗的当地人也开始团结在一起抵抗十字军,当时有一个名叫努尔丁的国王,甚至宣称穆斯林军队如果收复耶路撒冷,一定要让基督徒血债血偿。 后来萨拉丁带领穆斯林军队攻陷了耶路撒冷,他并没有屠杀城中的基督徒,他的这一举动也赢得了欧洲人的尊敬,不过许多阿拉伯人却对他没有报复基督徒而颇有微词。 随机文章秦始皇死后是谁即位?精灵干尸长天使翅膀,生吸人类鲜血与骨髓国产歼20隐形战斗机详解,隐身性和速度超越F35神是否存在高维度空间,人的行为由神设定的参数支配(真伪难辨)魔克拉-姆边贝图片曝光,出没沼泽专杀河马(专家称是大象被误认)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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