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正史为什么不承认南明 南明为什么没有入历史

时间:2023-08-06来源:网络作者:小白

最近很多人也都在说这个明朝的一些事情,话说这个明朝灭亡后,也就是崇祯皇帝那一代灭亡后,这个明朝就从历史长河里面消失了,但是最近很多人却说了,崇祯皇帝过后其实还有这个南明政权存在的,那么为什么南明却不入正史呢?对于这个问题大家想知道答案的,下面我们一起来简单的分析揭秘看看吧。

正史不知道大家是怎么理解的,是说的《明史》吗?还是说我们学的历史,如果说是学的历史的话,估计是篇幅有限,南明又存在时间很短,所以没提吧。

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如果说《明史》的话,《明史》是清朝人编写的,清朝本就是把明朝推翻了,所以他们能有什么好心思呢?而且南明其实就是明朝朱家的后裔,清朝当时的做法就是赶尽杀绝的,这样的事情《明史》里面断然是不会提的。

而且修史在古代也是有不成明文的规定的,修史一定要严谨客观的去修,虽然我们不清楚清朝是否客观,但是他们没有把南明写入《明史》也是有原因的。

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比方说这个南明在朝政上等于说没有形成正式的、稳定的体系,上朝的机会都没有,而且没有固定的位子,几次还没称帝几天,又被打得到处跑,当然了在文化也毫无什么建树,前后存在的时间也才20年不到。

再说了南明其实主要还是时间太短了,不到20年,地盘又小,居无定所的,和东晋还有南宋比就相差太远了,这样一对比下来,南明的的确确是上不台面的,而且南明四朝的瓦解也是内部瓦解的,最后南明的灭亡依旧是内部斗争。

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所以这样在历史长河里面存在的一个小小浪花,就没有被正史记载了。

清朝最可怜帝王,只当了一年,全世界都不承认他是帝王

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让我们来看看正史是如何描写独孤信的!

传 独孤信是西魏和的名将,在《周书》这本描述北周历史的正史中,有专门为独孤信所写的传记,也就是《独孤信传》。接下来,让我们来看看正史是如何描写独孤信的。 独孤信画像 独孤信是云中人,他的本名是独孤如愿,少年时期就充满豪爽有义气。独孤信长相俊美,尤善骑射。他因与贺拔度一起杀了卫可孤而被世人所知。 后来,独孤信入朝为官,孝武帝十分信任他。在孝武帝投奔的时候,独孤信抛妻弃子跟随在孝武帝的身边。 之后,独孤信就在秦州上任。秦州之前的长官都十分昏庸,百姓们有冤情也无处申诉。在独孤信就职后,各种积压已久的事物才得以处理,百姓的冤情才得以申诉。除此之外,他积极宣扬礼教,发展生产,在短短的几年间,秦州的百姓就变得富足起来,周边生活贫困的百姓也纷纷到秦州来定居。太祖听闻他的威信远近有名,于是就赐名他为信。 独孤信也深得士民的看重,他的声威可以震动邻国。当初他在秦州时,曾因打猎而晚归,骑马进城时,因颠簸而使帽子微微倾斜。哪知,隔天一早,无论是官吏还是普通百姓,凡是戴帽子的,都是微微倾斜的。 后来,因不满的专权,独孤信就打算与赵贵一起将宇文护铲除,但不知为何独孤信后来放弃了这个计划。可是,宇文护还是知道了这件事,在将赵贵诛杀后,就逼死了独孤信。 就这样,独孤信被宇文护逼死于家中,年仅五十五岁。 独孤信是匈奴人吗 独孤信之父是独孤库者,他是鲜卑人,而不是匈奴人。接下来,让我们一起来了解一下鲜卑人和匈奴人的区别吧。 独孤信图片 鲜卑族是在蒙古高原崛起的古游牧民族,源起起于大兴安岭。鲜卑族是对中国影响最大的游牧民族,一直分布于中国的北方。当初,东湖曾被匈奴人打败,之后就分为了两个部分,分别退守于乌桓山和鲜卑山。鲜卑族的名字也就由此而来,所以东胡族是鲜卑族和乌桓族的起源。也因此,鲜卑人和乌桓以及匈奴在某些行为习惯上会有些相似,也难怪会有人对独孤信的种族疑惑不清。 鲜卑作为分裂出来的民族,得以被作为民族实体,获得承认是在鲜卑跟着匈奴一起侵扰中原边境之际。所以一开始,鲜卑是依附于匈奴存在的,等到匈奴分裂后,鲜卑才获得了真正的独立。鲜卑曾多次攻打匈奴,以此来反抗匈奴的压迫。等到北匈奴因受到双重打击而不得不迁移的时候,鲜卑趁机占领了草原。 匈奴人是古代时期生活于欧亚大陆北部的游牧名族。匈奴人素来以骑兵凶猛善战而闻名于世。他们曾在蒙古高原建立了国家,后来在与的激战中落败、投降。 鲜卑人和匈奴人不是一个民族,但可能会有血缘关系。鲜卑族中的拓跋部就是鲜卑人和匈奴人结合后的后代,而隋唐两代的统治者中也都有鲜卑的血液。所以,独孤信并不是匈奴人,而是鲜卑人。 独孤信的三个女儿 独孤信之所以成为历史上的名人,除了因为他是西魏和北周的名将以外,还因为他国丈的身份。独孤信有七个女儿,其中的三个女儿都成为了皇后。下面就让我们一起来了解一下他的这三个女儿。 画像 独孤信的长女独孤氏是北周明帝的皇后,史称明敬皇后。独孤氏与宇文毓虽然是父母之命,但却,形影不离。后来,宇文护谋权,逼死了独孤信,建立了北周,并立宇文毓为帝。独孤氏与宇文护有着杀父之仇,所以宇文护并不愿立独孤氏为后。奈何宇文毓钟情于独孤氏,执意而为在宇文毓称帝后的第二年,独孤氏就被立为了皇后。但是独孤氏牢记着杀父之仇,又又忧心于丈夫的安危,终究抑郁成疾,不久就病逝了。 独孤信的四女儿独孤氏,是唐高祖李渊的母亲,在李渊称帝后,追封母亲为元贞皇后。所以独孤信的这个女儿与其他的两女不同,她并没有真正的做过皇后,而是死后追封的。 独孤信的第七个女儿独孤伽罗,是皇后,被称为文献皇后。独孤伽罗性情刚烈,是杨坚在政治上和生活上的得力助手。不过,独孤伽罗也是有名的醋坛子,十分善妒。杨坚曾发誓不与妻子之外的人生儿育女,最终也如他所言,他的子嗣都是出自独孤伽罗。 就这样,独孤信做了连续三个朝代的国丈和太上国丈,也因此隋唐的身上都有着少数民族的血液。 独孤信的四女儿 独孤信是西魏和北周的名将,声名显赫。他一生有七个女儿,个个出落得。在他的七个女儿中,有三个女儿都成为了皇后,他的四女儿就是其中之一。 独孤氏画像 独孤信的四女儿是的生母,在死后被追封为元真皇后。独孤信四女儿的名字,已经无从可考,书上都以独孤氏来称呼她。独孤氏嫁给了唐国公之子李昺。唐国公与独孤信一样,同为八大国柱之一,所以两家可谓是。 独孤信的这个女儿生来孱弱,是一位弱不经风的美貌女子。就如那一般,有着一种病态的较弱的之美。也许是因为常年缠绵于病榻,导致心情郁结,她的脾气与一般的大家闺秀相比,就显得有些暴烈。相传,她的几个儿媳都因婆婆脾气差,而都十分惧怕侍奉婆婆,唯恐哪里做得不对,而遭到婆婆的怒骂。然而,独孤氏虽然生来体弱多病,却要比自己的丈夫活得更久,生生熬到丈夫去世之后,才咽下最后一口气。 独孤氏生下了唐高宗李渊,在李渊称帝后,追封独孤氏为元贞皇后。所以,严格说起来,独孤氏与她的其他两姐妹不同,她并没有做过皇后,而是死后追封。 独孤信的四女儿独孤氏是李渊的生母,因此而得到了皇后的头衔。独孤信的三个女儿都成为了皇后,这也导致了隋唐的统治者的身上有着少数民族的血液,这也有利于接受异族的各种文化和传统。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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