贾宝玉，《红楼梦》中的男主角，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。下面帆叶网小编为大家详细介绍一下相关内容。
贾宝玉一生下来就是万千宠爱。由于通灵宝玉的原因，更是万众瞩目。这使得他身边伺候的人，规格相对较高。数量上与贾环一样，质量却要高出不少。
以怡红院为例，贾宝玉住在其中。袭人等八个大丫头负责照顾他的衣食住行。此外还有八个小丫头负责打下手，作为培养后备人手。
大丫头与小丫头类似师傅徒弟的关系。所以，佳蕙会把钱交给小红保管，晴雯会打骂小丫头，撵走坠儿，只因一代代丫头就是这么过来的。
(第三十六回)王熙凤道：“……就是晴雯麝月等七个大丫头，每月人各月钱一吊，佳蕙等八个小丫头，每月人各月钱五百，还是老太太的话，别人如何恼得气得呢。”
贾宝玉房里丫头的月钱，都是贾母吩咐给的。虽然不比别人的多，但却不能少。
袭人和晴雯是贾母所赐。袭人更顶着贾母大丫头的名头，每个月一两银子月钱，享有贾家最高的丫头待遇。
大小丫头加一起就是十六个丫头贴身伺候一个人。从贾宝玉早上醒来，到夜里睡觉都有人在身边。
丫头们平时各有分工。袭人算是总管;晴雯伺候笔墨;她们二人主要负责夜间伴宿。
茜雪和麝月负责茶水饮食;绮霰等负责鞋袜女红;秋纹、碧痕负责洗漱;当然还有器皿、室内清洁和日常工作等一系列，各有穿插不等。这些都与贾宝玉的生活密切相关，不经过别人的手，都由大丫头主要负责，小丫头协从。
不过，贾宝玉小时候，丫头并不是主要的，而是由四个奶娘“李、赵、王、张”负责。袭人等当时年纪小，只是配合奶娘的“小丫头”。所以，李嬷嬷骂袭人时，才会说是她调教的毛丫头。
等到贾宝玉大了，贾母、王夫人才安排大丫头去服侍，袭人、茜雪、晴雯、麝月等大丫头陆续登场，直到李嬷嬷等人退休，袭人等彻底取代了奶娘们的照管职责。
但李嬷嬷等奶娘退休，不表示贾宝玉身边就没有了嬷嬷。宋嬷嬷为首的教引嬷嬷们，仍旧在他身边。她们的地位比不得李嬷嬷那么重要，却有监管职责。
简单划分职责，袭人等丫头负责照顾贾宝玉。宋嬷嬷等教引嬷嬷负责整个怡红院的运营。
细化到怡红院的日常管理、维护和守夜等杂事，还有与外部沟通，监管辅导各类丫头们的规矩和工作，都是嬷嬷们负责。
(第六十三回)已是掌灯时分，听得院门前有一群人进来。大家隔窗悄视，果见林之孝家的和几个管事的女人走来，前头一人提着大灯笼。晴雯悄笑道：“他们查上夜的人来了。这一出去，咱们好关门了。”只见怡红院凡上夜的人都迎了出去，林之孝家的看了不少。林之孝家的吩咐：“别耍钱吃酒，放倒头睡到大天亮。我听见是不依的。”众人都笑说：“那里有那样大胆子的人。”
林之孝家的主管大观园，她夜间巡查的对象也是宋嬷嬷这些老婆子们的职责。
当然，除了围绕在贾宝玉身边的十六个大小丫头之外，怡红院还有其他丫头。这就是粗使丫头。
严格来说，贾家的丫头分得很细：
一等丫头伺候长辈，月钱一两银子。
二等丫头伺候少主子，各房都有。月钱一吊。本质上与一等丫头并无区别。只是“职称”高低。
三等丫头是小丫头，她们是储备人员。每月五百钱。
在此之外才是粗使丫头。粗使丫头与一二三等丫头分工不同。不负责照顾主人日常生活，而是干一些具体粗活。比方打水、烧水、扫地、整理花草，清洁房前屋后等等。
粗使丫头也分一二三等。像小红就属于上等，起码与晴雯等一样是二等丫头待遇。傻大姐年纪不大，估计也就是小丫头待遇。
粗使丫头没有机会在主子跟前露脸。贾宝玉一时也都认不全。
这些是宝玉身边的女人们。要是出门还得有男人。贾宝玉有八个小厮书童。茗烟、焙茗、锄药、扫红(扫花)、墨雨、引泉、挑云、伴鹤等。
另外还有八个长随。主要负责照顾他出门日常。
(第五十二回)老嬷嬷跟至厅上，只见宝玉的奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人，带着茗烟、伴鹤、锄药、扫红四个小厮，背着衣包，抱着坐褥，笼着一匹雕鞍彩辔的白马，早已伺候多时了。
如果大致算一下人数，贾宝玉身边起码会有六七十个人在伺候。每个人分工明确，冗员是一定的。这些人减半都嫌多。但富贵排场就这样。
比方贾宝玉出门带的人数，不是他想多少，规矩决定多少就要带多少，不能比别人太寒酸。
到了家里，丫头、婆子们更是不能少，否则亲戚来了看着“不像”。
这些人的活儿是不多的。但都有事做。一个萝卜一个坑，走了也要有人补上。所以贾家总共二十多个主人，却有一两千人伺候，并不奇怪。
惊人谜团！清朝帝王大多数都死于冬天
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关羽为什么能成神：清朝全国关帝庙高达30万座
中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等;另一种是人变的，最具代表性的当数、。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。 中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的塑像，怎会突然矗立于天安门对面?引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票;由、、孙俪联袂主演的电影《》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。网络配图 老版电视连续剧《演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗? 由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛杀、温酒斩华雄、千里走单骑、、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上以及流氓无产阶级也都对关羽，愿意为之驱使。” 只有具备大本事、真本事，到了的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”;十八年(1590年)封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”;元年(1644年)，清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”;到1879年(五年)，关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。网络配图 如此这般，先后曾有16位，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首(《文史参考》2011年7期)。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。 关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。 关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被。如“刮骨疗毒”、“华容道义释”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。网络配图 人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质;商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神?他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。 这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
