正所谓胜败乃兵家常事,这是今天趣历史小编就给大家带来的文章,希望能对大家有所帮助。
古代打仗失败以后,被称为“败北”。于是问题就产生了:为什么打败叫做“败北”,而不是“败东”,或者“败西”,或者“败南”呢?

对于这个问题的理解,首先要明白,“北”字在古代有两个意思:一是表示“北方”这个方位,二是表示“背”的意思。
“背”这个意思,其实本身才是“北”这个字的本意,它是一个会意字,表示两个“人”背对背坐在一起。
“败北”的“北”,在这里,所要表现的,正是“背”这个意思。
为什么“败北”的“北”,是“背”这个意思呢?
我们知道,春秋战国以及之前的打仗,首先是先选一个开阔的地方,两军在两边排好队伍,正面相向。接着,两军开始擂鼓,然后车辚辚,马萧萧,士兵弓箭各在腰,军旗猎猎,北风阵阵,两军正面冲杀过来,捉对厮杀。
如果某一支军队打败了,这支军队就会转身逃跑,把背部对着打胜的那一方。一旦某一支军队转身逃跑,把背部对着打胜一方的时候,便意味着这支军队打败投降了。这就像现代打仗的时候,把白旗举起来,表示投降一样。一旦某支军队把背部朝着打胜的军队的时候,打胜的军队就不能继续追击了。
战争的法则就是胜利,投降是绝对不允许的。也就是说,你可以打败,但是绝对不能投降。战场上只能正面对着敌人,绝对不允许背面对着敌人。有一些民族在设计铠甲的时候,都是只有身体的正面有铠甲,身体的背面是没有铠甲的。比如蒙古人打仗的时候就是这样。

他们为什么身体的背面没有铠甲呢?这既是为了减轻铠甲的重量,同时也为了表明,在任何时候,都不允许背面对着敌人。也就是不允许失败。换一句话说,战士上战场,宁可死,也不准转身逃跑,把可耻的背部对着敌人。
正因为在战场上是不允许把背面对着敌人,才会用“败北”这个字表示打了败仗。
不过,虽然我们这样解释了“败北”的意思,但还是没有完。
有“失败”这个意思,是“北”字的一种演变,为什么这个字又演变成表示北面的方位呢?
古代的字在演变过程中,可不是随心所欲的,必然是表示“失败”这个意思和表示“北方方位”这个意思,两者之间有某种必然的联系。
那么,这两个意思之间,有什么样的联系呢?
古代是一个礼治社会。作为礼治社会,最重要的就是尊卑秩序。哪些人是尊贵的,哪些人是卑贱的,古代有严格的规定。而且要求一旦规定了,就要按照这个规定来规范自己的言行举止。包括坐的车,听的音乐等等,没到某一个级别,是绝对不能享受的。
尊卑的观念,延伸到生活中的各个方面,甚至连方位也是有尊卑的说法的。比如“南面”就是一个尊贵的方位,“北面”就是一个低贱的方位。
正因为“北面”是一个低贱的方位,因而“失败”这个词,才和“北面”这个词联系在一起。毕竟古代打仗,失败以后,被打败的一方的老百姓,都会被胜利一方抓过来当奴隶,终身在胜利一方的井田里劳作。失败一方的贵族,也会被降爵、削爵,甚至成为胜利一方的奴隶。比如勾践失败以后,便被夫差抓回去,当夫差的奴隶。夫差上马的时候,勾践的过去,趴在地上给夫差当马墩,夫差要踩在勾践的背上爬上马背。夫差生了病,勾践还得给他尝粪便,以此判断夫差得的是什么病。

总之,只要失败了,就会进入古代尊贵秩序的最下层。
那么,为什么古代会认为“北方”是一个低贱的方位,而“南方”是一个高贵的方位呢?
这主要是因为,中国古代的中原民族,所受到的侵略,主要来自于北方。毕竟南方一向是臣服于中原民族的,甚至后来南方已经融入中原民族之中,因此,只剩下北方和中原民族对抗了。
南方的中原民族受到北方的骚扰,经常和北方发生战争。有时候打胜,有时候打败。但不管打胜还是打败,能不能打胜,首先在口头上要“战胜”北方。认为“北方”的民族都是低贱的,同时也都是失败的一方。
大概,这也是一种古代的“精神胜利法”吧。
还原最真实的三国群雄之袁绍:四世三公官渡落寞
,一个本应在群雄割据的末年历史上大放异彩的名字。一个拥有着“四世三公”显赫家世的官宦才俊;一个雄踞冀、并、青、幽四州的诸侯霸主;一个统辖数十万兵马的东廷“大将军”。然而,这位东汉末期势力最大、实力最强的一方诸侯,却随着一场关乎生死的“官渡大战”而迅速落败,最终在忧愤惭羞中命赴黄泉,所创基业也尽付之手,实在令后人惋惜感叹。袁绍,字本初,汝南汝阳人,由于家族的显赫,使得少年时的他即闻名天下,据《》所载,“绍有姿貌威容,能折节下士,士多附之”。可见,袁绍在天下震荡的东汉末年,在“名门望族”的光环之下,并不是一个虚靡度日的纨绔子弟。相反,他是一个年轻有为、胸怀天下的杰出人才。 东汉后期,外戚宦官交替干政,往往处于傀儡甚至随时身死的境地,在灵帝驾崩之后,大将军立妹妹何之子为帝,是为少帝,并且与袁绍密谋,想借此机会诛杀宦官。不料何太后却反对诛杀宦官,不得已,何进只得命西凉刺史入京,想要以此胁迫何太后就范,而此时宦官们的表现却是“黄门、常侍闻之,皆诣进谢,唯所错置”。袁绍劝其乘此机会诛杀宦官,而何进却被宦官们表面的“恭顺”所迷惑,没有采纳袁绍的意见,最后被宦官们诛杀。从这件事上,我们可以看出袁绍那敏锐的政治嗅觉,这就足以证明袁绍并不是一个昏聩暗昧之人。 董卓入京之后,欲废少帝而立陈留王为帝,在试探袁绍意见时,袁绍意见与其相左,于是二人心生嫌隙,但由于董卓势大,袁绍最终只能“横刀长揖而去”,袁绍由此出奔冀州。而董卓在听了侍中周毖、议郎何颙等人的劝进之后,反而任命袁绍为渤海太守,封邟乡侯。这就为袁绍积蓄发展势力争取了时间,在董卓荼毒京都洛阳之后,激起了百姓乃至各路诸侯的反抗之心,于是就有了十八路诸侯共讨董卓的“义举”,而袁绍也因为家世的渊源而被推为“盟主”,但由于各路诸侯心怀鬼胎,讨伐最终失败了。但袁绍却因祸得福,赚取了冀州,并从此接连取得了并、青二州,使实力进一步壮大。可是,在袁绍的政治生涯中,他却接连犯了数个致命的错误,以至原本所创的大业全部付诸东流,使原本大好的形势也发生了逆转。 一、拒接天子,失天下之柄 袁绍因为董卓所立天子不合自己的心意,因此在谋士提出将天子迎回邺城的建议时,拒不采纳,以至被曹操抢了先机,把天子迎到了许都,最终形成了“挟天子以令诸侯”的政治优势。而袁绍此时却后悔不迭,好在此时幽州已落入他的手中,他坐拥着冀、并、青、幽四州,势力达到了顶峰。殊不知,此时的集团已打下了败亡的伏笔。 诚然,天子在当时已经沦为权臣诸侯手中的木偶,早已威严扫地,更不要说号令天下了,从表面看,确实毫无用处。但是,各路诸侯不管实力如何,皆不敢代汉自立,即使是拓展地盘,也要打着“匡扶汉室”的旗号,这也反映出汉室“正统”的影响力,袁绍拥有着如此之强的实力却没有认清这个问题,没有打出这张分量极重的“王牌”,实在是可惜。试问,坐拥四州之地,又有天子在手,在政治上,天下何人敢不奉从? 二、任人唯亲,培植小集团 除了自己留居冀州外,袁绍命长子袁谭守青州、中子袁熙守幽州、外甥高幹守并州。这就为袁氏集团埋下了分裂的种子,早在袁绍命袁谭守青州时,谋臣就曾劝谏说:“必为祸始。”但袁绍却轻描淡写地说了一句:“孤欲令诸儿各据一州也。”事实证明,袁绍死后,诸子争位,也进一步削弱了袁氏集团的实力,为曹操彻底消灭袁氏提供了绝佳的机会。 三、因子疾患痛失良机 在建安五年时,曹操攻伐,谋臣劝袁绍袭击曹操的后方,袁绍却以爱子患病为由,拒绝出兵,气的田丰拿着手杖敲击于地说:“夫遭难遇之机,而以婴儿之病失其会,惜哉!”最终曹操击败了刘备,进一步壮大了实力,日后成为了他的大敌,这实在是养虎为患之失。 四、用人失当,大将被斩 、,乃袁绍两员大将,可是在遣将与曹军对阵时,袁绍却不能知人善任,面对沮授的劝谏,拒不听从,最终使颜良被斩于白马,文丑被斩于延津,挫伤了自己的锐气,对官渡大战产生了不利的影响。由此可见,袁绍败亡之肇始。 五、生死官渡,元气大伤 在官渡大战之初,沮授曾劝谏说:“北兵数众而果劲不及南,南谷虚少而货财不及北;南利在于急战,北利在于缓搏。宜徐持久,旷以日月。”可是,袁绍却又一次拒绝了这个极为正确的建议,起兵疾攻曹操。在曹操与其僵持之时,因为粮草匮乏,军卒多有叛逃,这时沮授又提议:“可遣将蒋奇别为支军于表,以断曹公之钞。”再次被拒绝,最终在这场战事中落得大败的结局,袁绍与长子袁谭率残骑退回河北,从此一蹶不振。 其实,早在官渡大战前夕,谋臣田丰就曾劝谏说:“曹公善用兵,变化无方,众虽少,未可轻也,不如以久持之。将军据山河之固,拥四州之众,外结英雄,内脩农战,然后简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南,救右则击其左,救左则击其右,使敌疲於奔命,民不得安业;我未劳而彼已困,不及二年,可坐克也。今释庙胜之策,而决成败于一战,若不如志,悔无及也。”可惜,袁绍在盛怒之下,将田丰下狱,执意要攻打曹操,等到兵败回归河北,即将田丰杀死,这也可以看出他性格中偏狭的一面。 官渡一战,决定了袁绍霸业的全面衰退,从此袁绍再无力南进,不久在悲愤中离开了人世。这位“四世三公”的官宦世家子弟,最终没有敌过曹操—这一普通的士族子弟,在官渡的烟尘中渐渐落寞下去,我想,这其中的原因,除了势力一步步壮大后的骄矜之意,更多的还是他性格中那些致命的弱点,《三国志》言其“内多忌害”,所言不虚啊! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
谁才是三国第一军神? 不是诸葛亮也不是宣皇帝司马懿!
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