西游记黑水河里,有着这样一条神奇的生物,名为小鼍龙。今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。
小鼍龙是泾河龙王之子，西海龙王外甥，占据黑水河为妖。他的本事并不高，也没有强大的后台，但却捉了唐僧，还邀请舅舅西海龙王吃唐僧肉。小鼍龙明知孙悟空神通广大，舅舅西海龙王也畏惧他，那为何还敢拦截取经团队呢
一，强占黑水河神府
小鼍龙是泾河龙王第九子，西海龙王外甥。泾河龙王在同袁守诚打赌时，因为故意修改降雨的时辰与点数，被魏徵处斩。泾河龙王的夫人因此十分伤心，于是带着儿子小鼍龙避居西海。小鼍龙在西海过着寄人篱下的生活，虽然舅舅西海龙王待他不错，但是与表兄摩昂关系恶劣，双方经常发生冲突。
小鼍龙的母亲病逝后，他不愿在寄居西海，于是来到衡阳峪黑水河，想要占据此地。黑水河神年老体衰，不是小鼍龙的对手，只得放弃黑水河神府。黑水河神前往西海，找西海龙王告状，但西海龙王偏袒外甥小鼍龙，叫他暂借河神府让小鼍龙修身养性。黑水河神对此十分不满，但是身份低微，无法求见玉皇大帝告状，只得暂时忍了下来。
二，擒获唐僧
唐僧师徒到达黑水河，发现河水既浑又黑，感到十分奇怪。猪八戒认为是有人往河里倒了染布的靛缸，沙僧则认为是有人把河当成了洗笔砚。孙悟空则让二人不要再胡猜了，让师父过河才是要紧之事。唐僧问河有多宽，猪八戒回答要10多里宽。唐僧问三个徒弟，谁驮自己过河，结果三人纷纷推卸说，背凡人过河比背山还重，都不愿背唐僧过河。
小鼍龙见唐僧师徒过来，于是变作船夫，划着一只小船在河里航行。唐僧师徒见有船只，急忙唤小鼍龙过来，载他们过河。猪八戒见船只狭小，只能分两次渡众人渡河，于是提议自己与唐僧先渡河，沙僧与白龙马及行李后渡河，孙悟空跳过去就行。孙悟空同意，小鼍龙于是载着唐僧与猪八戒过河。结果行至河中，小鼍龙刮起一阵狂风，将唐僧与猪八戒擒获，关押在河神府。
沙僧见众人在河中突然消失，认为有可能是翻船了，提议到下游寻找。孙悟空则认为船夫有些邪气，是他是将唐僧抓走;如果是翻船，猪八戒会背唐僧出来。沙僧听了，急忙到黑水河里寻找。小鼍龙让手下准备铁笼，准备将唐僧与猪八戒蒸熟吃了。沙僧听闻大怒，急忙叫小鼍龙送还唐僧。小鼍龙便拿起武器，同沙僧打了起来。沙僧与小鼍龙大战三十回合，不分胜负，便想诈败，引他上岸，让孙悟空打他。结果小鼍龙不肯再打，急忙派手下去请西海龙王，准备一起吃唐僧肉。
三，大战摩昂
沙僧将与小鼍龙打斗的事告知孙悟空，商讨小鼍龙的来历。黑水河神于是把小鼍龙的来历告知二人，孙悟空于是让他协助沙僧看守行李，自己去找西海龙王问罪。孙悟空在去西海的路上，遇见小鼍龙派去请舅舅的使者黑鱼精，于是将黑鱼精打死，夺了请帖，去找西海龙王算账。探海夜叉见孙悟空前来，于是急忙告知西海龙王，西海龙王急忙率领手下出去迎接孙悟空。
西海龙王询问孙悟空为何前来，孙悟空于是将小鼍龙的请帖扔出。西海龙王见了十分害怕，于是向孙悟空请罪，告知了泾河龙王一家的底细。孙悟空便叫西海龙王出兵擒拿小鼍龙，西海龙王于是派儿子摩昂随孙悟空前往黑水河拿人。孙悟空让摩昂去河里擒拿小鼍龙，自己则在岸上等待。摩昂率兵屯驻在河神府外，派人叫小鼍龙出来。
小鼍龙对西海龙王不来，而摩昂带兵前来感到奇怪，急忙出去相见。摩昂告知小鼍龙，说他闯了大祸，得罪了齐天大圣孙悟空，叫他速送唐僧与猪八戒出来，向孙悟空赔罪，否则后果自负。小鼍龙听了十分生气，责备摩昂胳膊肘往外拐，让孙悟空亲自前来与他交战，若是胜了他，才能放人，否则就吃了唐僧肉。摩昂听了大怒，便与小鼍龙打了起来。摩昂诈败，擒获小鼍龙向孙悟空赔罪。
孙悟空怒斥小鼍龙无礼，准备打他一棒，但念在西海龙王的份上饶了他一命。小鼍龙听了，连忙向孙悟空请罪，恳请孙悟空解了自己的绳索，自己好将唐僧与猪八戒放出。摩昂则劝孙悟空说：小鼍龙为人奸诈，存心不良，不能放了。沙僧于是跳进黑水河，救出师父与师兄。猪八戒见了小鼍龙，要打死他泄愤，幸亏孙悟空拦住。摩昂则押着小鼍龙回西海，唐僧师徒则在黑水河神的帮助下过河，继续西行。
四，拦截取经团队原因
又听得那怪物坐在上面道：“一向辛苦，今日方能得物。这和尚乃十世修行的好人，但得吃他一块肉，便做长生不老人。我为他也等够多时，今朝却不负我志。”教：“小的们，快把铁笼抬出来，将这两个和尚囫囵蒸熟，具柬去请二舅爷来，与他暖寿。”(西游记·四十三回)
龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下，叩头道：“大圣恕罪。那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，著人曹官魏徵丞相梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸舍妹疾故，惟他无方居住，我着他在黑水河养性修真，不期他作此恶孽。小龙即差人去擒他来也。”(西游记·四十三回)
小鼍龙是西海龙王的外甥，本事不高，明明知道自己舅舅对孙悟空十分畏惧，还要拦截取经团队，主要是以下几个原因：
首先小鼍龙是泾河龙王之子，而泾河龙王是死于观音设下的圈套，因此他与佛教有杀父之仇。但观音法力高强，即使天庭的玉皇大帝也要给面子，因此小鼍龙不敢也不能找观音报仇。观音杀泾河龙王主要是为了组建取经团队，促进西天取经，而唐僧是取经团的领导。因此小鼍龙把报仇目标放在了唐僧及取经团队身上，视他们为不共戴天的杀父仇人。
其次小鼍龙原本是泾河龙王龙子，在泾河过着无忧无虑的生活。可是在他幼年时泾河龙王被杀，他就不得不跟着母亲离开泾河，到舅舅西海龙王家过着寄人篱下的生活。因此小鼍龙的生活因为父亲泾河龙王被杀发生了巨大变化，导致他对取经团队抱着很深的仇恨。小鼍龙知道取经团队会路过黑水河，于是占据那里，要拦截他们报仇。
最后吃了唐僧肉可以长生不老的传闻在西天路上广为流传，所以小鼍龙也没能拒绝如此大的诱惑，想着长生不老。小鼍龙与表哥摩昂十分不和，由此可见他在舅舅家过得并不如意，因此内心一直想着干一番大事，让舅舅他们看得起自己。因此小鼍龙虽然本事不高，但为了长生不老，报杀父之仇，在舅舅面前显眼，于是主动拦截取经团队，捉了唐僧。
中华上古杰出首领的代表：三皇五帝
何谓： “皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。 三皇五帝是中国在以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。 三皇：三皇是、、、燧人、神农。循环轮回：太古、黄古、远古 三皇五帝世系表 黄帝(一)——玄嚣、昌意 玄嚣——蟜极——高辛(帝喾)(三)——放勋(尧)(四) 昌意——高阳(颛顼)(二)——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——重华(舜)(五) 以上(一)(二)......均为五帝先后排序，不加括号的是名字，括号内是后人的称呼，内容摘自《》。均为黄帝后代。 三皇 ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》); ②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》); ③伏羲、祝融、神农(同上); ④伏羲、神农、共工(同上); ⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。 最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。 五帝 (1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》); (2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》); (3)太昊、、黄帝、、颛顼(《吕氏春秋》); (4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《外纪》)。 (5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史; (6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》) 象征 大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表野蛮时代的低级阶段;女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。 大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于。 不同说法 《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。 至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。 分歧原因 其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明时代之前，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族经过长期发展而成的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
孔子为什么是世界上古今中外，排名第一首尊的人？
可得到贤明的人时，政治就兴盛，得不到贤明的人时;政治就衰落。 —— 与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。中国的发展情况与印度在雅利安人或穆斯林或英国人到来之后所发生的情况不同，没有明显的突然停顿。当然，曾有许多游牧部族侵入中国，甚至还取某些王朝而代之;但是，不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者自己总是被迅速、完全地中国化。 一、过渡时期 东周时期(公元前771-256年)，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期(见第六章第四节)。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。变革的根本原因如同在印度那样，是由于铁得到采用。铁传入中国的时间很晚，直到公元前600年前后才大量出现。但是，到公元前5世纪和1世纪时，它已给中国社会和中国政府留下了自己的标记。 二、哲学家和经典 我们前面论述的混乱和改革深深地影响了中国思想象，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，或使之适应过时期的需要。因而，东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期，它使人联想起希腊的理性主义哲学家和印度的怫陀以及其他者在类似情况下所取得的成就。 三、秦帝国 在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年，它结束了领主封建制，创立了实行中央集权制的帝国;第二次发生于1911年，它结束了帝国，建立了;第三次在1949年，建立了共产党领导的政权。 四、汉帝国 一举废除了分封制度，不过，继秦而起的汉更重实际且谨慎，他先略微恢复一点分封制，然后再将其削弱到微不足道的地步。在开头时，他将封地授予他的儿子们和近亲，不过这些封地的面积比从前周时期的封建国家的面积要小;而且，它们被散置在由国家官员直接治理的行政区之间。后来，公元前127年时，汉皇帝又下了一道法令，规定嫡长子只可继承封地的一半，余下的封地分给其他子弟。于是，封地不断缩小，其重要性也不断下降，仅仅成为大地产。秦始皇建立的帝国结构又渐渐恢复，只是没有原先的恐惧和压迫。因之，汉帝国繁荣了四个世纪，约相当于罗马帝国的统治时间。 五、帝国的衰落 人们历来把中国历史解释成是一再重复的王朝循环史，这一传统的说法掩蔽了某些时期在循环表象背后发生的一些根本性变化。当然，诸王朝的兴亡确是呈循环式。凡是王朝的创立者总是一个有才干、有魄力的活动家，但是几代以后，在宫廷环境中成长起来的其子孙后裔，很可能变得软弱无能、。虽然有时会出现一个强悍的统治者或一个能干、忠诚的大臣来设法阻挡这种堕落，但总的趋向是朝下坡路走，直到成功的起义推翻王朝，重新开始大家所熟悉的循环。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
