要知道，在唐朝的这个时候，航海的技术并不是非常的发达，如果说当时的人想要度过这一片海洋，到达其他的国家去看一下的话，那么对他来说，所面临的风险是非常巨大的，并且甚至都有可能付出生命的代价。但是有一位人，他竟然做到了。这个人竟然还是一个和尚，他的法号叫做鉴真，是一位德高望重的高僧，他为了传播佛家的法学，经历了非常多的困难到日本开创佛教的起源。
这个和尚他生活在武则天当权的时期。他自己是扬州人。在他还很小的时候，就来到了寺庙当了和尚。寺庙里学习佛教的一些知识。这是一个非常有历史的寺庙。鉴真在这所寺庙里边学习非常认真，并且也非常刻苦，学到了很多戒律方面的知识。他在这个地方，除了研究佛家的法学。她还努力学习了一些建筑方面，绘画方面，甚至医学方面的知识，在当时是一位知识非常渊博的僧人。
在那个时候日本有非常多的人是非常的羡慕唐朝这种先进的文化的，他们非常想要来到唐朝去学习，想要与唐朝进行通商。有一次扬州城里边来了两个日本的和尚。想要邀请一位在中国非常有名望的僧人，到日本去宣传佛家法学。他们打听到了在扬州的寺庙里边有一位大师，非常的厉害，并且德高望重，于是他们就想要去这个寺庙里边拜访这个和尚。
这个时候的见证已经是年纪很大了，但是他背着两位僧人的态度打动了但是当他征求自己弟子的意见的时候，这些年轻的和尚就露出来非常难以形容的神色，有一位弟子就跟他说，如果你要去日本的话，路途太遥远了，并且海上的风浪还很大，很多人在半路上都牺牲了。您现在年纪已经这么大了，这件事情您还要多考虑考虑才可以呀。见证，于是沉默了一会儿之后又坚定的说，作为僧人我们就应该弘扬佛法，应该把弘扬佛法作为我们自己应该要做到的责任。哪怕是把生命都给牺牲了，只要能成功那么也是可以的。如果说你们都不想跟着我一起去的话，那么就让我一个人前去好了。在场的人听了以后，全部都十分的感动当场就有一二十个人表示愿意跟着一起到日本去宣传佛法。
但是当时的朝廷是不允许私自出海的，鉴真他们只能够在城里偷偷的自己造船。但是后来一位僧人把他们的行为给告发了，官府的人把鉴真他们的船给没收了。于是第一次就失败了。之后又连续着四次出海。每一次出海都是遭遇到了天气的原因，还有官府的阻挠，反正就是一直都没有成功。对于这件事情，鉴真他们自己没有放弃并且还计划着第五次出行。这一次他们刚刚进入了大海，遭到了非常大的风浪，风浪靶船颠簸的左右晃动，最后竟然还失去了控制。只能够在海上没有动力的漂泊下去。船上的这些人，由于缺少可以喝的淡水，每个人状态都十分的虚弱，就这样又过了半个月，这艘船漂到了海南岛附近。鉴真等人被当地的渔民给救上岸去。于是他们就在海南岛这个地方修建了寺庙享受佛家的法律。并且还收到了欢迎。
但是鉴真自己一直没有忘记自己是要向东边到达日本的。于是一年以后，他决定要返回扬州，再次计划着前往日本。这个时候他的身体已经开始衰弱了，视力也不好了。他最喜爱的一个弟子，也因为过度的疲劳离开了人世。那两位邀请他的日本和尚，其中一位也去世了。另一个离开了。但是这些事情都没有改变他要向东边到达日本的个决心，只要有机会，他就会再次起航。753年的时候，他终于等到了这个机会，日本派遣使者来到了中国。他们听到了鉴真的这些事，专门邀请跟随自己回到国家。但是当时的朝廷不同意鉴真去日本。他只能自己不声不响地上了船。在日本官员的帮助之下躲过了朝廷的盘查。这一次他终于来到了日本。
他的东渡计划，前后就用了12年的时间，其中经历了五次的失败，第六次才能成功，这体现了不畏惧的精神，百折不挠的精神，并且促进了中国文化在日本流传打下了坚实的基础是中国文化与日本文化进行交流的，非常重要的，也是非常杰出的人物。
唐朝三百年时间里最悖逆人伦的三个事件
一、唐太宗李世民 唐太宗李世民(599年-649年)在大唐武德九年的“”中，诛杀太子、齐王李元吉，迫父退位。在登上了大唐帝国的宝座后，便将李元吉之妻霸为己有，这位弟媳妇即之女。之后，卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。李世民的“上梁不正”，为日后整个大唐王朝后宫糜乱的“下梁歪”埋下了祸根。 二、唐高宗李治 唐高宗李治(628年-683年)在当太子时便与其父李世民的才人“武媚”(即)关系暧昧。李世民去世后，武则天被打入感业寺削发为尼。李治继位后，仍与武则天旧情难忘，于是让其还俗并纳为“昭仪”，最后李治将其扶正成了自己的皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，李治的行为，可谓毫无人伦道德可言。 三、唐玄宗李隆基 唐玄宗李隆基(685年-762年)，又称，相传其年轻时便迷恋自己的姑母，到了晚年更是荒淫无度。开元八年，见其第十八子寿王的妃子杨玉环美貌绝伦，便不顾公媳之间的礼数，纳入宫中霸为己有。此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁。唐玄宗在宫中呼儿媳为“娘子”，礼数实同皇后。此后李隆基便一直过着如《长恨歌》中所云的日子： “春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。 随机文章月球上不生锈的纯铁原因，对氧产生免疫性永不生锈最后的晚餐多了一只手，达芬奇最恐怖的画（拉斯维萨看出玄机）比较中西方神话的异同，中国神话歌颂祖先/西方神话表达现实台风来为什么要贴胶带，能降低共振提高韧度/避免碎裂伤到人皇帝的工资有多高?皇帝一个月的工资折合多少?迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
阎立本：唐朝时期宰相，也是一位画家
，时期宰相，也是一名画家，殿内少监阎毗之子。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 隋朝时，阎立本门荫入仕，累迁朝散大夫、将作少监。唐武德年间，担任秦王()府库直。贞观年间，历任主爵郎中、郎中，迁将作少监。绘制“”和“凌烟阁”功臣图，监修翠微宫。显庆元年(656年)，出任将作大匠，迁。总章元年(668年)，检校右丞相，册封博陵县男。当时姜恪凭借战功擢任左丞相，时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。举荐名臣，累迁中书令。咸亨四年(673年11月14日)，去世，追赠司空。 阎立本擅长工艺，富于巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长。兄长阎立德擅长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。代表作品《步辇图》《历代帝王像》等。 人物生平 出身贵胄 仁寿元年(601年)，阎立本出生于一个贵族家庭，其外公是武帝，其母是清都公主，其父隋朝殿内少监阎毗。 步入政途 武德年间，阎立本即在秦王李世民府任库直。库直是随侍帝王左右的亲信，必须由名门的亲贵子弟担任，而且必须是“才堪者”。 唐太宗贞观年间(627年—649年)，阎立本任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监。 唐贞观十年(636年)，唐太宗李世民为纪念建立大唐帝国的武功，命阎立本绘制其征战四方时所骑的六匹战马图样，然后雕刻于石，立于昭陵。即著名的“昭陵六骏”。 唐贞观十七年(643年)，唐太宗李世民为表彰唐王朝开国勋臣，于京都长安太极殿凌烟阁绘、、、魏徵等24名功臣像，亲撰赞词，命阎立本绘像，褚遂良书赞词。 唐贞观十四年(640年)闰十月，松赞干布遣使来长安请婚，迎入藏。唐太宗命阎立本作传世名画《步辇图》，描绘了赞普松赞干布请尚文成公主，使来长安觐见太宗的画面。 翠微寺在南终南山中，原来为唐武德八年(625年)所建的大和宫，于唐贞观十年(636年)废。 唐贞观二十年(646年)，唐太宗李世民因厌禁内烦热，命将作大匠阎立本将翠微寺再次葺修为翠微宫。 任贤用能 永徽年间(649年—655年)，阎立本以河南道黜陟使身份，担任对官吏考核任务时，在汴州遇到了其寻求良久的之才。阎立本对其说：“我是一个画家，在我心中自有想画之人与不想画之人，想画的人物中，见其第一眼便有冲动下笔的人更是少之少，而你就是极少数之人，非画不可之人。” 而这位阎立本认为非画不可的人就是狄仁杰，当时的狄仁杰仍然是一个任职参军的小官，身份低微，但从他的眼神中搜寻不到一丝畏惧之色，极为沉着冷静，阎立本正是为其胆量所折服，阎立本事后对其近臣坦言道：“被我凝视而毫无动容之色的人，实在从未见过。”狄仁杰被擢升为并州都督府法曹，此后满身抱负得以施展，成为一代名臣。 驰誉丹青 唐高宗永徽三年(652年)，在大慈恩寺翻译佛经的法师，为了安置从印度带回的经像，在高宗的资助下，在大慈恩寺西院建造了佛塔大雁塔。唐高宗命阎立本绘大慈恩寺图式和佛像，石刻于雁塔底层的四面门楣下。 唐高宗显庆元年(656年)，阎立德逝后，阎立本继任为将作大匠。同年由将作大匠迁升为工部尚书。 显庆年间(656年—661年)，阎立本绘画技艺也不断精进。梁人张僧繇的《醉僧图》，画得惟妙惟肖，道士们常常用这幅画来嘲笑僧人。僧众们感到羞辱，于是大家凑了几十万钱，请阎立本画《醉道士图》，这两幅画同时流传下来。 唐高宗总章元年(668年)，阎立本被擢升为右相，封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。 唐高宗咸亨元年(670年)，阎立本迁中书令，咸亨四年十月壬午(初一)日(673年11月14日)卒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
