是最后一位，他当皇帝以来没有做过一天的主。汉献帝悲惨的一生源于一个人，这个人便是。董卓是东汉末年扰乱天下的罪魁祸首之一，他带兵进京把持了朝政并且废掉了汉少帝极大地削弱了朝廷的力量。 在董卓恐怖的统治下汉朝臣民人人自危。不过多行不义必自毙，失道寡助的董卓最终死在了的手上。刺杀董卓的人虽是吕布，但这一切的幕后主谋却是。董卓把持朝政以来残害忠良、鱼肉百姓，他的死讯传出之后长安城内的士卒都高呼万岁，百姓听闻董卓死后载歌载舞，士大夫则奔走相告互相庆祝。 布应声持矛刺卓，趣兵斩之..........驰赍赦书，以令宫陛内外。士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。《 董卓传》 董卓之死给东汉王朝的复兴带来了希望，从汉灵帝去世以来朝廷上先后上演了宦官、外戚、权臣相互争权厮杀的惨剧。董卓死后，外戚和宦官、权臣都不复存在了。朝政掌握在了王允等士大夫的手中，王允这个人品行高尚而且心存汉室。这样的人主持朝政应该说是再好不过了，不过我们知道在董卓死后天下的形势非但没有好转反而更加混乱不堪。王允本人也在动荡的局势中丢掉了性命，那么王允杀掉董卓之后为何没能完成兴复汉室的使命呢? 王允对董卓的余部处置不当是导致局面更加混乱的直接原因。董卓死后西凉军群龙无首，董卓的部将李傕、郭汜等人都在焦急地等着朝廷方面的消息。王允是个嫉恶如仇的人，他对董卓的余部没有什么好感。当时有人建议王允派素有威望的大将皇莆嵩统领西凉军稳住李傕、郭汜等人，然后让西凉军驻扎在陕地以示朝廷安抚西凉军的诚意。 王允认为以为首的讨董关东军才是可以信任的军队，如果拉拢西凉军就会让关东军失望。李傕、郭汜等西凉军将领曾助纣为虐做了很多丧尽天良的事情，王允对这些人恨不能所以对他们谈不上信任。于是王允便执意要解散西凉军，这样一来就把李傕、郭汜等人逼上了绝路。 董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。或说允曰：“凉州人素惮而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”允曰：“不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。”《后汉书 王允传》 董卓死后，李傕、郭汜等西凉将领都成了热锅上的蚂蚁。这些人迟迟得不到朝廷的安抚，又加上民间流传王允要杀尽凉州人的谣言。李傕、郭汜都是一介武夫没什么头脑，他们听到谣言之后吓得魂不附体立即准备收拾细软准备跑路。这个时候谋士提醒他们，丢掉军队逃跑几个官兵就能将他们逮捕，带着军队杀回长安胜负还未可知。李傕、郭汜立即回了神采纳了贾诩的建议一不做二不休带兵打到了长安。 比傕等还，辅已败，众无所依，欲各散归。既无赦书，而闻长安中欲尽诛凉州人，忧恐不知所为。用贾诩策，遂将其众而西，所在收兵，比至长安，众十馀万。《志 魏书 董卓传》 李傕、郭汜一路上招纳董卓的余部，等到达长安时西凉军竟然发展到了十多万人。而王允这边能用的大将仅有吕布，而且守备长安的军队战斗力和西凉军相比力量悬殊。这时王允已经做好了随时为国殉身的准备，吕布在西凉军攻入长安城前便带着部下逃跑了。吕布出城时呼王允一起逃跑，王允为了保护汉献帝选择留在了长安。李傕、郭汜攻入长安后立即将王允及其家族人员处死。 允曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已。临难苟免，吾不忍也。努力谢关东诸公，勤以国家为念。”《后汉书 王允传》 王允死后，朝政再次落入了西凉军阀的手中。不久之后李傕和郭汜之间产生了矛盾，西凉军天下的局势则比董卓死之前变得更为混乱。王允对西凉军的态度导致汉室的复兴愈加艰难，那么王允为何不愿意特赦西凉军呢?他执意要解散西凉军的真实想法是什么呢? 从史料的记载来看，王允一直都将关东军视为汉室正义之师。所谓的关东军，就是以袁绍为首的讨伐董卓联军。王允甚至在长安城破之前还嘱咐吕布努力结连”关东诸公“，将来务必要铲除凶恶兴复汉室。王允对于袁绍等人是寄予了厚望，他认为这些讨伐董卓的诸侯们都是心存汉室的忠良。王允正是因为有了这样的想法才不愿意去拉拢、宽恕董卓的余部，但他不知道的是”关东诸公“们早已心怀不轨不是忠善之辈了。 当初袁绍阻止关东联军讨伐董卓时，各路诸侯明争暗斗都不过是想借这一次的军事行动给自己谋取最大的利益。真正卖力打董卓的只有、，这两位英雄在当时实力都不强。这次讨董军事行动并没有让董卓伤筋动骨，只是逼迫他挟持汉献帝迁都到了长安。 事实上正是这次关东军讨伐董卓的军事行动，让地方州郡长官成为了的诸侯。各州郡长官名义是讨伐董卓实际上却是趁机招兵买马扩张地盘。以袁绍为例，讨伐董卓之前他的官职不过是渤海太守。讨伐董卓时，他凭借着显赫的出身成为了关东军盟主。讨伐董卓期间袁绍实力骤增，冀州牧韩馥甚至因为惧怕袁绍便拱手将冀州让给了袁绍。其他的关东军诸侯大都在这次讨董军事行动中壮大了实力，之后他们盘踞地方成为了一方军阀。所以从本质上来讲这些”关东诸公“和董卓没有什么区别。 王允身在朝廷之中，他很难洞悉”关东诸公“之间的明争暗斗。他仅仅因为”关东诸公“们曾讨伐过董卓就单纯地判断这些人是兴复汉室的希望。而事实上在董卓把持朝政期间，”关东诸公“都演变成了割据一方的诸侯。此时州郡割据的态势已经形成，以王允的能力来兴复汉室可以说是无力回天了。王允虽然没能扭转乾坤，但他不畏强暴铮铮铁骨的精神也是值得我们赞扬的。 随机文章请问秦始皇到底有什么政绩呢？害死曹昂、典伟！被曹丕痛恨曹操却坚持重用这名大将揭秘美国洛杉矶蝴蝶树之谜，成千上万的蝴蝶栖息于松树上（蝴蝶王国）蛟龙号到底在隐瞒什么，深海底发现未知生物/疑似巨型真龙神仙转世的女生面相特点，单身狗遇到了绝对不要放过（旺夫又漂亮）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 导读：有三位“李”姓大诗人，为皇室后裔，似乎也与皇室沾亲带故，那么与皇室有没有关系呢？李白自己认为与李唐王室关系很密切，所以在与李唐皇室中的小人物交往时，经常理直气壮地称他们为族叔、族兄、族弟等等。当然这是李白自己的想法，那李白究竟是不是皇室同宗呢？ 大至德二年（757年），李白因参加永王幕府，被捕入浔阳狱，八、九月间，经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱，十月左右病卧于宿松山。此时，正逢宰相张镐率军东征睢阳（在今河南境内），平定安史叛军，李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。在第二首中，李白叙述了自己祖先的功业：本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。网络配图 诗人自称为陇西成纪（今甘肃秦安县）人，认定自己是的二十五代孙。当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中，身经大小七十余次战斗，气概象秋风一样劲壮，其谋略为人惊叹，其功绩为人景仰，可是由于意外的挫折没有能够得到封侯，让后人无不痛惜。他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙，直至百代之后还旺盛地保持着。诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一。无独有偶，李唐王室也认为他们是李广的后裔。当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪，这也就是郡望中赫赫有名的陇西。李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏，这样看来，李白与李唐王室关系确实相当密切了。 不过，今天许多专家指出，唐人其实并没有我们想象中的那样诚实。当时望族势力强大，地位崇高，许多人都喜欢冒充着姓，什么清河、太原、荥阳铺天盖地，甚至李唐王室都有假冒陇西李氏的嫌疑，来历颇为不明。李唐王室利用手中的职权，使自己的血统合法化了，但李白这一族却未能跻身其中。 李白一族号称李广十六世孙之后，天宝元年，下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，正式认可他们为，但李白家一族却没有通过审核，被排除在外。后来不少细心的专家如郭沫若等发现李白在与皇室宗亲交往时，称呼颇为混乱，经常与人家谱牒中的排行不合。有人就私下里揣摩：当年李白一家从西域回来时，为了站稳脚跟，抵御当地人歧视的眼光，就假冒是李暠之后。 李白一家是否假冒陇西李氏，还待专家学者的进一步考察。不过，他们来自西域的说法，已经得到大多数人的认可。据有关碑铭记载，李白的父亲名为李客。为什么会有这样奇怪的名字呢？陈寅恪先生解释说，那是因为李白的父亲是西域人，西域人的名字与华夏不同，所以称他为“胡客”，也就是外乡人的意思，“客”并非他父亲的本名。网络配图 李白本来出生于碎叶，即在今天的吉尔吉斯斯坦共和国的托克附近，大约五岁左右，李白的父亲牵着他从河西走廊来到陇南，然后沿岷江而下，最后驻足在绵州昌隆，即今天的四川江油。既然从西域迁过来，在财产丰饶的前提下，为什么不到通都大衢去居住呢？俞平伯先生又告诉我们，李白的父亲是因避难或避仇或避官司等难以名言的原因躲到了这个偏僻的小州，所以行为很低调。 从隐姓埋名的角度来看，李白的父亲做得很成功。即使他培养了这样一个流光四溢的天才儿子，无论何时何地都不可能不引人瞩目，但一代又一代的专家学者绞尽脑汁也无法挖掘出半点关于李客的信息。李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时说，李白一家在神龙初年逃到四川，“复指李树而伯阳”。所谓“复指李树”，这句话其实说得很含混，可能意味着李白一家在西域已经不用“李”姓，回到四川后才回复本姓；也可能暗示李白一家本来与“李”姓毫无关联，正如李耳一样，很偶然地选择了这样一个姓氏。葛洪《神仙传》记载：老子的母亲在李树旁生下了他。老子一出生就能说话，指着李树说要“以此为姓”。倘若是后者，那么李白一族就与皇室没有任何牵连了。 “”的称号，据说也体现了李白对西域若明若暗的情愫。大才子杨慎在《丹铅续录》中信口说：“李白生于彰明县之青莲乡，其诗云‘青莲居士谪仙人’是也。”后人大抵也这样理解。但世上还是很多认真仔细之人。北元符二年（1099），杨天惠出任彰明县令，亲自到李白故居调查，发现当地名为清廉乡，此“清廉”非彼“青莲”。在李白研究领域曾经最居权威的学识渊博的王琦，则解释说，“青莲”语出自西竺，梵语称作优钵罗花，清净香洁，不染纤尘，的自号可能源于此意。这就是说，“青莲居士”的称号确实寄寓了诗人的思乡之情，但诗人思念的可能不是五岁后的那个家乡，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也属于西域。 又有专家指出，李白之所以对西域有着难以割舍的情怀，是因为他有着胡人血统，有着胡人的身体特征。胡怀琛先生曾经详细调查了李白的国籍，最后对李白的相貌提出了质疑。李白的超级追随者魏颢，原名魏万，又曾改名为魏炎，一心希望目睹李太白的风采，历经，跑遍，终于在广陵撵上了李白。他看到的李白是什么样子呢？在《李翰林集序》中，他描写到：“眸子炯然，哆如饿虎。”头大目深，似乎与古书中所说的什么“碧眼胡僧”的样子差不多。胡怀琛先生得出结论说，这或许说明李白的母亲竟不是中原地方的人。网络配图 专家们还说，岂止李白的母亲，甚至李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圆，日出与东，月生于西。李白的父亲给女儿取这样的名字，就是告诉我们她的来历，李白不是也说：“金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。”李白继承了父亲的遗志，给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。“明月奴”，按照今天说法，就是“西方来的小家伙”。至于大名“伯禽”，原是旦的长子，本名为“鲤”，与“李”谐音。而李子原产西方，正如南朝大诗人沈约《咏李诗》所云：“青玉冠西海，碧石弥外区，化为中国实，其下路成衢。” 专家们辛勤考证的成果我们固然不能轻易否定，但也不能轻易引申，把天下所有“李”姓或名为“明月”的人都当作“西方人”，更不能同意他们把李白咏月的诗歌都当作对故土的怀念，如“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关”乃至“小时不识月，呼作白玉盘”，有着名学者说：“联系李白一家的经历，再来考察这首诗的情绪，应该认为李白之咏月具有比喻意义，……原来都寄寓对远西出生之地的怀念。”这种理解，还是不应该更好。 小编认为，历史已经过去，李白是西域胡人还是皇室同宗这些并不重要，重要的是他留下了许多传世佳作，这一文学贡献是不可否认的。再者，我们不是历史的当事人，作为一个旁观者，怎能具体了解到当时的历史真相呢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。