是《传》中梁山好汉的第二号人物，祖籍大名府。《水浒传》是小说，卢俊义是虚构的艺术形象，还是真有其人或原型人物，始终是我们关注的问题。经考证，卢俊义在《大宋宣和遗事》中名“卢进义”，《水浒传》中名“卢俊义”，进、俊在大名县方言中同音。《大宋宣和遗事》成书于，类似于史话，卢俊义有其历史的影子。而在大名县境内也确有两处卢俊义庄园：一为大街乡菅庄村南，北宋大名府城墙东北角，该庄园遗址并非卢俊义在大名府城的宅院，很可能是明初水毁大名府城后，卢俊义后人搬迁到这里的，目前绝户;一为埝头乡东村西北，在北宋大名府城东南三十里，刘庄村中的卢姓人家是从卢家庄搬迁过来的，世代相传是卢俊义后人。网络配图 2011年12月31日，河南卫视《知根知底》栏目组致电大名县地方志办公室，称欲制作一期卢姓节目，希望协助找到卢俊义的后人及其相关遗址、遗物或家谱等。藉此，1月3日下午，我驱车到埝头乡东刘庄村采访调查。限于时间关系，很多问题未能作深入调查，但仍感收获颇丰。 一、考察情况 东刘庄村在大名县城东南，在村“两委”办公室，我们与村党支部书记卢海旺、村民卢新社、卢河宽及其他村民进行了座谈。东刘庄村980口人，只有卢、刘两姓，卢姓近500人。是初年山西迁民，刘姓迁来之前，卢姓就在卢家庄居住，卢姓是土著老户，清末全庄仅剩八户人家，为防盗匪，才从卢家庄搬迁到东刘庄村。 明初山西迁民一个最明显的遗传特征，就是小脚趾甲分大小两块，这个体征大名原土著人没有。而卢海旺等人的小脚趾甲是完整不分块，他们是原住民无疑。卢姓世代习练拳术，卢姓男子多体格健壮，绝少瘦弱单薄之人，卢河宽的爷爷武功超人，但现在已经弃武。县内拳据传原来就是卢家拳，后经过燕青发展，演变而成燕青拳。 卢家庄遗址在刘庄村西北一华里处，不但刘庄村人世代口耳相传本村卢姓是卢俊义后人，卢家庄遗址为卢俊义故里，周围村庄也是这样说法。卢家现存家谱仅可上溯到清中期，之前的世系因战乱、灾荒等丢失，不得其详，但自卢俊义以来的世系辈分不乱，卢新社是卢俊义27代孙。胡文华《卢俊义及其庄宅之传说》中提到卢改芝是卢俊义的“17代孙”，明显于事实不符。卢新社称卢改芝是他的堂姐，17代孙是27代孙之误。目前卢俊义在刘庄村已经传至30世。 关于卢俊义的事迹，卢家世代的传说与《水浒传》的记载出入很大。网络配图 据卢姓人讲，卢俊义武功高强，习练“长拳”，豪侠仗义，但他不是富豪大商，而是家境贫寒，以农业为生，房屋为泥土垒筑，院墙为篱笆墙，墙外常种些丝瓜、豆角之类，攀爬墙上，倒也把院子围得严严实实。当年的卢家庄位于北京大名府通过东南朝城县的官道之上，等人在大名府活动时，得知卢俊义武艺高强，有意赚取卢俊义入伙。碰巧当年大名府饥荒，时值隆冬季节，卢俊义带领众乡亲抗捐税，被官府捉拿，投入大名府大牢，并放火点燃了卢俊义的房屋。宋江等人白日劫牢，救出卢俊义，无奈之下，卢俊义才到宋江的队伍落草。后随宋江等人招安，作了军官，屡建战功，又在大名府经商，生活逐渐富裕后，修建了这处庄园。后来押送生辰纲赴东京开封府途中被劫，罪责当死，无奈之下，被迫再次落草，其子孙为免遭灭门之祸，一支返归故里，繁衍至今，其他支系不详去处。 实地调查卢家庄遗址时候，由卢新社、卢河宽陪同介绍。 卢家庄在一处高岗上，现存面积仍有百余亩，遗址西北是黄河的支流——老柴河故道，河道上有一座桥通往小龙村。自古以来，这里就是北宋大名府通往东南的交通要道，随着埝头至村柏油公路的开通，这条路方渐渐失去作用。 卢家庄遗址残高四五米，未破坏之前高出地面十余米，虽经平整土地、取土建房，但村庄遗址的痕迹仍较为明显，古砖瓦物件俯身即是。在遗址的西南，有数百块大约金元时期的砖。经询问，他们称在村庄中还出土有数量众多的“大砖”，因其坚硬，打井建桥时砸碎充作石子不少，现在村中还有不少人留作他用，“王莽大砖”是唐宋时期烧制砖的俗称。在村民建房取土过程中，遗址内发现有房屋基址、灶台等，并有古物出土，被古玩爱好者收购。 卢俊义招安后，重修过宅院，卢家庄环庄一周建有围墙，房屋坐向全部为东南向，与目前的正南正北不同，究竟何意不详。因地势高，卢家人又习练武功，盗贼土匪一般不来滋扰。卢家庄遗址中有一眼琉璃井相传是卢俊义当年所凿，以青石覆盖，内藏何物仅有族长知晓，后琉璃井的方位、藏物失传，成谜。据称，两年前有“文保部门工作人员”用探铲来找寻该琉璃井未得，为文物贩子探宝无疑。 卢家庄在清《元城县志》中有载，最早是在清同治年间废弃的。从遗址中发现的大量“王莽大砖”、瓦、器具等分析，卢家庄遗址应该在就存在，延续至清后期。 二、史实考证和初步认识 刘庄村传说卢俊义抗捐说被抓，宋江等人白天劫牢营救，后随宋江接受招安成为军官，有其历史真实的影子，并非空穴来风，随意捏造。网络配图 宋江等三十六人山东起义后，曾一度在大名府境内活动。《宋会要辑稿》：宣和三年十二月十九日，御笔诏书，河北群贼自呼“”等昨于大名府界往来作过，良民为之惊扰，久之未获。为剿灭“河北群贼”，宣和四年正月十一日，宋徽宗下诏令大名府路安抚使邓洵仁择，河北漕臣、黄叔敖备齐随军粮草，提点刑狱高公纯不限远近跟踪捉杀“呼保义”，廉访使者钱怿监督，限月内剿除。[(清)徐松，《宋会要辑稿》第177册，兵十二，中华书局1957年影印本，第6964，6965页。]“呼保义”即宋江。 北宋名臣李若水在元城县尉任上作有《捕盗偶成》，记述了宋江在大名府活动的情形。诗曰：去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。今年杨江起河北，战阵规绳视前作。嗷嗷赤子阴又言，又愿官家早招却。我闻官职要与贤，辄啖此曹无乃错。招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。不如下诏省科徭，彼自归来守条约。小臣无路扪高天，安得狂词裨庙略。[(宋)李若水《忠愍集》卷一。四库全书本，台湾商务印书馆，1983年版。] 宋江等“白昼横戈犯城郭，杀人纷纷翦草如”，这是宋江在大名府境内活动情况的真实写照。因宋江三十六人战斗力极强，“江以三十六人横行齐、魏,官军数万无敢抗者”(《·侯蒙传》)，“白昼横戈犯城郭”的目的在于解救卢俊义也在情理之中。宋廷实行招安政策，“大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵”。在《大宋宣和遗事》中卢俊义的身份是一名军官，可能是在“三十六人同拜爵”之后，卢俊义担任军职，后来建功立业，家资渐丰，卢俊义庄园方得以建成。后来，因押送的生辰纲被窃，再次落草。 三、需要进一步研究的问题 卢俊义再次落草为寇参加的起义军是宋江、还是杨江，这是所需要解决的问题。网络配图 宋江等人接受招安后，担任不同官职，卢俊义二次被迫落草时不可能再与宋江同伙。李若水《捕盗偶成》中提到继后，杨江在大名府起义，杨江被部下尊为“杨”。卢俊义极有可能是参加了杨江起义军。 关于杨江起义军的结局，史书没有记载。《三朝北盟会编》卷二百十八《林泉野记》所载事迹，称韩世忠与“俱破郓贼李太于碱河，何威于洺州，大名贼于超化寺，内黄贼于祁州，徐靖于莒县，张仙于擂鼓山，潍贼于方村，并济南贼”，遂定河北、京东。[宋)徐梦莘撰，《三朝北盟汇编》，第1571页。]大名府起义军被宋军镇压，在超化寺战败。《三朝北盟会编》卷二百十九《林泉野记》所载张俊事迹与韩世忠略同，但详细记载了大名府起义军在超化寺战败的时间是“(宣和)六年”，余部被宋军“追至内黄”。[(宋)徐梦莘撰，《三朝北盟汇编》，第1575页。] 韩世忠、张俊二人事迹中仅记“大名贼”，没有直书“大名贼杨江”，此后的起义军史料中也不见杨江的事迹。杨江的结局成谜。因为杨江“愿官家早招却，”他接受招安的可能性最大，既然杨江接受招安，故而不书“大名贼杨江”。杨江被部下尊称“天王”，在起义军中拥有绝对的权威，不会存在有其他头领不随他接受招安的事情发生。张俊、韩世忠率宋军所“破大名贼”或是其他小股义军。但是也不排除杨江尚未接受招安，就在与宋军作战中被杀。若是这样，杨江被部下尊称“天王”，他或许就是《水浒传》中的晁天王的原型之一。卢俊义加入杨江起义军很有可能。 《大宋宣和遗事》记载卢俊义生辰纲被窃后，上太行山为寇。龚开赞卢俊义“白，见之可爱，风尘大行，皮毛终坏。”“风尘大行”应做太行理解。“皮毛终坏”说明卢俊义或被陷害或死于战斗之中。卢俊义可能参加了《三朝北盟汇编》中被宋军“追至内黄”的那股义军，最后退却到太行山，并参加了不久的抗金。 卢俊义再次为寇究竟加入的是那支起义军，暂时难以确定，但卢家庄遗址为卢俊义故里可以认定。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 夏言(1482年7月14日—1548年11月1日)，字公谨，，贵溪(今江西贵溪)人。中期政治家、文学家。 正德十二年(1517年)，夏言登进士第。初授行人，后任兵科给事中，以正直敢言自负。明世宗继位后，夏言疏宗朝弊政，受世宗赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人，出按皇族庄田，将其全部夺还民产。他豪迈强直，纵横辩博，因议礼而受宠，升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，累加少师、特进光禄大夫、上柱国，其后被擢为首辅。后逐渐失宠，又为等所构陷。 嘉靖二十七年(1548年)，夏言因支持收复河套，再遭严嵩诬陷，终被弃市处死，年六十七。时复官，追谥“文愍”。 夏言所作诗文宏整，又以词曲擅名，有《桂洲集》及《南宫奏稿》传世。 人物评价 夏言为人豪迈，才能过人，纵横议论，没人可以使他屈服。受到宠信以后，他揣摸世宗的心思，不想让大臣拉帮结派，因而他长期与议定“大礼”的达官们意见不一。世宗以为他不结党，对他更加厚待，然而最终还是被严嵩迫害至死。夏言死后，严嵩祸国殃民，时间长了，天下有很多人开始惋惜夏言之死。而夏言曾经推荐、提携的，后来终究铲除严嵩，为一代名臣。 历代评价 曾铣：此事(收复河套)恃贵溪(夏言)为内主，恐朝议不定耳。 王世贞：①夏文愍如登小丘，展足见平野，然是疏议耳。 ②少师袭伟遘躐，要阶祻起几望，终作僇人才，长于奏牍，他诗如武库矛戈，种种出间，殊少利器，又如夏候鼎，古意荡然。 丰坊：古语云：“取法乎上，仅得乎中;取法乎中，斯为下矣。”永、宣之后，人趋时尚，于是效宋仲温、宋昌裔、解大绅、沈民则、姜伯振、张汝弼、李宾之、陈公甫、庄孔旸、李献吉、何仲默、金元玉、詹仲和、张君玉、夏公谨、王履吉者，靡然成风。古法无余，浊俗满纸。 何乔远：嘉靖中年以后相者，夏贵溪、两人。贵溪始为给事，赫然见才，誓不奔走权贵间，至分宜亦挹挹有送，岂不皆君子哉。不保其身同，及于祸患生，以主宠为巳，私物也。贵溪峻而渐于不逊，分宜卑而沦于不忠，上怒下愤所繇来矣。 沈德符：至嘉靖间，夏言以少詹事与张孚敬互讦，下狱赦出，未几拜相，后三逐三召还，再下狱即死西市。本朝二百余年，宰相蒙殊眷又罹极法者，惟夏一人而已。 黄道周：自古宰相，生值明时，无大故而伏斧鑕者，唯汉及先朝夏言耳。决意空汉南，心疑丞相坠北伐之师，故一旦破法而戮屈氂。世宗决意弃河套，心疑开衅挠玄修之事，故一旦破法而诛夏言。 谷应泰：①桂洲胎祸于香冠，分宜追思乎召鹤。②独惜世宗自负非常，而明杀辅臣，始于夏言;明杀谏官，始于继盛。 张廷玉：言所奏定典礼，亦多可采。而志骄气溢，卒为嵩所挤。究观诸人立身本末与所言是非，固两不相掩云。 ：言初以才器受知世宗，而柄用之后，志骄气溢，傲愎自专，卒以致败，其事业殊无可称。特学问淹博，於故事夙所留意。又值世宗锐意改制之时，故於一朝典礼，多所酌定。如南北郊分祀、更定文庙祀典及大禘礼仪、立先蚕坛之类，悉言所赞成。迨帝擢掌礼部，益力举其职。前后奏牍，亦多有可采。 夏燮：言强直自遂，初与嵩共事，辄遇事裁抑之，世多称言。及大用后，颇修恩怨，物议遂不悉协。及嵩挤言至死，专权黩贿，祸及天下，久乃多惜言者。 蔡东藩：①世宗与夏言，皆以好刚失之，世宗惟好刚故，几罹弑逆之变，夏言惟好刚故，屡遭构陷之冤，独严嵩阴柔险诈，象恭滔天，世宗不能烛其恶，夏言反欲凌以威，此皆为柔术所牢笼，堕其术中而不之悟，无惑乎为所播弄也。 ②复套之议，曾铣创之于先，夏言赞之于后，固筹边之胜算也...世宗初从铣议，后入嵩言，杀道济而，死得臣而遂亡晋毒，一误再误，何其昏愦若此? 《明朝那些事》：夏言起自微寒，豪迈而有俊才，纵横驳辩，人莫能屈，虽身处宦海，仍心系天下，胸怀万民，然终为严嵩所害。 轶事典故 夏言开始没儿子，他的妾怀孕，夏言妻子出于嫉妒把她嫁给别人去了，生了一个男孩。夏言死后，他的妻子把男孩迎接回家，相貌很像夏言。到马上就能当官的时候却忽然病死了，夏言终于还是没有后代。 艺术成就 文学 夏言有《桂洲集》十八卷及《南宫奏稿》传世。他的部分创作能揭露社会矛盾，一些写景抒情之作技巧也比较纯熟。《安乡道中观妇人插田》中写道：“南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭;打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎!长安多少闺中人，十指不动金满身。” 《皇明经世文编》编有《夏文愍公文集》。 书法 夏言以才俊为首辅，天下都看重其书法。他的书法贞珉法锦，视若拱璧。正、行二书也很遒美，但肥过而滞，老过而稚。他的榜署书尤为可观。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。