关于发源以后的迁徙问题，是赖姓研究中的一个重要间题，也是更好地为寻根问祖服务的依据。如果要全面进行研究，显然不可能在短时期内完成。这里仅根据手中掌握的资料，重点探讨一下赖姓人向南方各省和台湾的迁徙问题。 关于赖姓人向南方各省的迁徙活动，目前在海内外流传较广的 蕉岭族谱 、台北 西盛赖氏族谱 、福建德化 侯卿赖氏族谱 等都有较为详细的记载。 蕉岭族谱 蕉岭赖氏族谱 记载，赖姓在得姓以后，由于受姓之地在秦汉时期属于颍川郡的管辖范围，因此也多称自己的郡望或堂号为颍川。后来，一部分人在赖庄的率领下由祖居地迁居松阳(原注今浙江松阳县西，实则遂昌东南古市镇)，至其子赖遇时便落籍为当地人，形成赖姓忪阳郡望。后来，这支赖姓人中有一部分人在南朝刘宋元嘉末迁居南康郡揭阳(原注今江西宁都，实则广东揭阳)，开创了赖姓南康郡望。此后，这支赖姓中又有人迁居赤竹坪。至开皇十八年(公元五九八年)，赤竹坪改虔化县，他们也改称虔化人。隋唐以后，这支赖姓人中叉有人相继迁到潭州、汀州、清流、上杭、永定、宁化、永春、漳州、程乡、镇平、平远等地，成为浙江、江西、福建、湖南、广东等省赖姓的最大支派。 西盛赖氏族谱 台湾 西盛赖氏族谱：松阳七十二房考略 也记载，他们是在东晋安帝四年(公元四○○年)迁居潭州丰陆桴原(今湖南长沙一带)的，此后不久又迁到虔州石城礼上里秋溪，至又迁居福建汀州府宁化县田心里石壁城，明洪武二年(一三六九)又迁漳州府平和县葛竹社。此外叉有谱称，东晋时，有位名叫赖忠诫的人任处州(今浙江丽水)，太守，至其孙赖硕等人时西迁入江西，定居于虔州阳都，其后代便在当地发展繁衍。至唐末时，这支赖姓人又在赖由得率领下从宁都沿石城进入福进，定居于长汀，后又迁居上杭古田、清流、宁化、永定、连城等地，明清间又进一步迁到广东大埔、梅州、兴宁等地，也是赖姓在南方影响较大的一个支派。 另外，台中赖罗傅宗亲会的数据也说，居住在松阳的赖姓人大约在后期的赖灿时因生有七个儿子的缘故而分为七支，其中有两支留居松阳，另外五支全部迁往江西。留居松阳的人后来又有一些迁居福建，先后定居在汀州、宁化、上杭、永定、吉田、延平、永安、南靖、诏安、平和，以及广东程乡、大埔、饶平、揭阳等地。其中居于诏安的赖延显生子五人，分别迁居平和心田、葛竹、安厚等乡，或者留居当地，分别成为各有关地区的开基祖。 综合以上各种家谱数据的记载，我们可知原生活在发祥地或颍川郡的赖姓人大约在东晋时开始向南方迁徙，定居在浙江松阳一带，以后又进一步分衍出南康郡望，并以松阳、南康为中心向江西、福建、湖南、广东等省发展，散居在许多县乡之中，遂使赖为南方大姓之一。 台湾文化志 此后，随着清朝的统治在台湾的确立，又相继有一些赖姓人由东南沿海迁居台湾。这些迁徙可考的约有十四次，分布于三十四年(一六九五)至十五年(一八三五)间，其中康熙时期三次，时期一次，时期七次，时期二次，道光时期一次。如据 新埔赖氏族谱 记载，在康熙六十年(一七二一)时，有漳州平和县葛竹乡人赖天经入迁台北板桥镇，成为新埔赖氏开基祖。另据台中赖罗傅宗亲会数据记载，乾隆年间，居住在平和县心田乡的赖云从迁居台中三份埔，五人各具才能，人称「心田五美」，后来发展成为台中一带影响最大的赖派。又据 台北县志稿.开辟志 记载，雍正五年(一七二七)时，广东人赖玉苍与人一起迁居台北，倡建今阳明山区士林镇市街。 云林沿革志 至于赖姓人向台湾的迁徙，大约开始于明清之际，是由一事引起的。据 台湾文化志 和 云林沿革志 等书记载，早在南明永历三十一年(一六七七)时，就有原郑成功部将赖某与杜某合垦沙连堡社寮庄及山脚庄，另外还有一位赖姓人与林杞一起入垦台湾竹山镇后埔社寮东埔蚋，成为第一批进入台湾岛的赖姓人。 屏东县古碑 另据 屏东县古碑文集 记载，乾隆四十二年(一七七八)时，有位名叫赖永汉的人迁居县中坊寮街，从此也在当地发展繁衍。另外，据德化 侯卿赖氏族谱 载，该县下涌东阳派的赖祖等八人，因前往台湾经简而定居于彰化院务三佳春。总计由大陆沿海陆续迁往台湾的赖姓人以原居于福建南部的漳州、泉州各县耆为最多，其次为广东饶平、大埔、揭阳、福建宁化等地的人。其中来自福建南部的人在迁入台湾后多居住在沙鹿、鹿港、清水、台南、高雄等地，而来自广东的赖姓人则定居在台湾的北部和中部，如新竹、苗栗、桃园、台中等地。 随机文章米尔蒂亚德斯Miltiades简介宇宙空间是无限的吗，爱因斯坦的理论E=mc^可证明宇宙无限大长江是怎么形成的，长江是自然形成的吗(亿万年前地壳运动形成)易经的精髓就在三句话，读懂能超过世上99%的人(人生最高境界)“山羊怪兽”实际上是一个真正的山羊品种迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 作为开国的，一辈子可能都没有想到会遇到这样的尴尬，因为自己的老父亲，这样的人应该如何来安排呢?其实从刘邦的庙号来看，刘邦的父亲刘煓并没有得到相应的称呼，所以在这一点上面，即使是皇帝的也不能够例外。 其实这样的事情，在封建王朝里面屡见不鲜，在《红楼梦》里，元妃省亲的情节里面，就有父亲祖母一起跪迎自己的女儿孙女的情节。在等级观念极为森严的时代里，这既是礼仪，又关乎到皇家的体面，所以丝毫马虎不得。 刘煓在历史上被称为太上皇，也是第一位活着的太上皇，虽然地位很高，但是也极为尴尬，可以说是一个很独特的存在。《》记载，刘邦称帝之后按照惯例拜见自己的父亲刘煓，有人劝说刘煓：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行。”所以，后来刘邦就把刘煓封为太上皇帝了。 刘煓作为太上皇帝，荣耀至极，那么有没有女人会在这个时候主动地投怀送抱，或者在刘太公刘煓当上太上皇之后，有没有再给刘邦生弟弟呢?这样的问题虽然看起来很是滑稽，但是在古代人眼里，人丁兴旺的观念一直都很重，即使是花甲之年的老头子，也要纳妾生孩子，儿子多，家族势力强大，在外面就不会被人欺负。因此家里面有多少男丁是衡量一个家族是否繁盛的重要标志。 刘煓在被称为太上皇帝的时候，已经是快80岁的老人了，但是这个年纪的老人有没有权利去讨一个小老婆，或者把安排给自己的小宫女据为己有呢?相信这里面大有文章可做。后宫之事历来就是人们喜闻乐见的，那么，刘煓纳妾或者给刘邦生弟弟的事情到底存在不存在呢? 在小编看来，假如刘煓给刘邦生了弟弟的话，那么在历史上会有清楚的记载的。而我们纵观所有关于的历史记载，都只列明了刘煓一个有四个儿子和一个女儿，分别是刘伯，刘仲，宣夫人，刘邦和刘交，前面四个子女是刘煓的原配昭灵皇后所生，刘交则是由刘煓的继室所生，而刘邦的生母在刘邦斩白蛇起义之前就已经去世，所以，在刘邦封自己的父亲为太上皇的时候，就将李氏封为太上皇后。所以，各种历史典籍都没有记录刘邦在称帝之后有弟弟的存在，那么基本上是确定了的事情。 虽然刘太公刘煓当上太上皇之后，没有再给刘邦生弟弟，但是不排除刘煓有其他的女性，这一点相信天生就是流氓的刘邦也不会阻止自己的父亲去做一些让自己开心的事情，至于他的继母李氏要不要反对，这就是不是小编关注的重点了，况且，在那个时代，一个女人是没有权力去干涉自己丈夫做什么事情的，大家说是吗? 随机文章为什么叫夏朝？有什么依据？兵马俑简介揭秘1999年地球恶魔脸事件，云层组成恶魔脸覆盖半个地球（总统吓尿）揭秘摸金校尉的所有口诀，真实存在的摸金校尉十六口诀（分金定穴）河北异能者杀人事件，通过精神力控制别人变成傀儡（杀人不用手）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！