中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等;另一种是人变的，最具代表性的当数、。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。 中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的塑像，怎会突然矗立于天安门对面?引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票;由、、孙俪联袂主演的电影《》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。 老版电视连续剧《演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗?网络配图 由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛杀、温酒斩华雄、千里走单骑、、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上以及流氓无产阶级也都对关羽，愿意为之驱使。” 只有具备大本事、真本事，到了的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”;十八年(1590年)封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”;元年(1644年)，清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”;到1879年(五年)，关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。网络配图 如此这般，先后曾有16位，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首(《文史参考》2011年7期)。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。 关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。 关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被。如“刮骨疗毒”、“华容道义释”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。网络配图 人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质;商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神?他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。 这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 王敦至今都留下了一个谜，那就是：他到底想不想改朝换代?在权臣和之间，他似乎摇摆不定。 皇座曾经触手可及，然而他掉头离去。可惜转眼一生，转身一世。等他再次回首，才发现荆棘密布，云遮断归途，建康已是咫尺天涯。他只有站在长江边仰天悲歌，奔腾不息的江水卷走了他的万丈雄心，却没能冲洗得了对他的万世骂名。司马睿（网络配图） 司马睿被活活气死 王敦是个矛盾的双面人： 1、他对钱嗤之以鼻，但给他送礼的人络绎不绝，家里堆满了各方的贡品财物; 2、他，杀人不眨眼，但每次开会都吵吵嚷嚷，他大声发火都控制不住; 3、他推崇清谈，尊重名士，但最信任的两个人沈充、钱凤，都是卑鄙小人。两人胡作非为，王敦也不管; 4、他意志顽强，坚韧不拔，但他的决策朝令夕改，变化随意。 万涓成水，终究汇流成河，那就是：他有当皇帝的野心，但没有当皇帝的魄力。 掌控东晋大权后，他到处树立党羽。在朝内，王导加尚书令，是行政一把手。亲哥王含为卫将军，掌管军队;在地方上，重要州的负责人全换成同一族的。比如王廙为荆州刺史，王廙死后，换成王舒;王彬任江州刺史;王邃为徐州刺史等等。整个东晋大地挂满了“王”的族帜。网络配图 真正的老大司马睿，已被“软禁”在皇宫之中，王敦自始至终没有看他一眼。 司马睿说的话只在宫门内有回响，天下的新闻报道中再也找不到他的名字。 他在恼怒中患上了忧郁症，越病越重。有一个大臣叫荀组对他忠心不二，司马睿最后一次挣扎，任命他为太尉兼太子太保，希望能发出一丝光亮。没想到荀组不久就病死，一切都是天意，一切都是命运。司马睿放弃了所有的幻想，夕阳西下，晚霞散尽，余辉皆灭。322年11月，也就是建康城破的半年多后，司马睿带着无穷的愤恨和幽怨撒手西去，终年47岁。 对一族动了杀心 司马睿当“囚徒”的日子，整个司完全被打翻在地，王敦只需要补上最后一刀时，却停手了。 他在建康呆了一个多月，就匆匆返回了武昌。武昌是他的大本营，他可能认为，遥控朝廷和现场指挥效果是一样的。但一着走错，满盘皆输。 司马睿病逝后，太子毫无阻碍地顺利即位，史称晋明帝。才过一个月，王敦终于意识到离朝廷太远，鞭长莫及。于是猛吃反悔药，暗示建康征召自己回去。司马绍没有抵抗，非常听话，亲手写诏书，说：回来吧，朝廷离不开你。网络配图 但王敦还是没有到建康，移镇姑孰(今安徽当涂)。嫡系部队的大营设在姑孰南边的于湖，离建康很近。在此后一年多的时间里，他没有采取任何动作，任司马绍慢慢坐稳了位置。 上天也许看他频频浪费机会，再也无法容忍。 323年下半年，离司马睿去世不足一年，他患病了，而且病来如山倒。他身体棒棒的时候，总觉得来日方长;此刻，才知道时不我待，隐约有了的念头。 他要先把地方上的豪强一个个清除干净，然后从容走进建康，踢掉司马绍这个傀儡。 屠刀先举向了江南的周氏。周氏犯了什么错呢? 周氏的领头人是周札，守石头城时主动投降王敦，立了大功。因此周札被任命为光禄勋，很快转为尚书，接着又转为会稽内史。整个周氏全部封赏，一共有五人封侯。周札这个人不懂得，只想到衣锦还乡。渐成尾大不掉之势，老虎长大了，即使不咬人，也让王敦不放心。网络配图 钱凤和沈充看着死对头越来越傲气，要爬到咱们头上，怎么受得了。钱凤更担心如果王敦突然死了，自己搞不定周家，于是对王敦说：周家有才能的子孙多啊，只有除掉他们，您的后代才平安，国家才能稳定啊。 王敦决定除掉这个后患，还要一并处理北方的周家。周顗被杀死后，弟弟周嵩一直怀恨在心，王敦假装派人去慰问，周嵩说：他被天下人所杀，吊唁什么? 王敦听了极其愤怒。王敦自己没有儿子，哥哥王含家的第二个儿子王应，过继给了王敦，被王敦指定为接班人。 周嵩公开批评王应不适合领兵，说是他纨绔子弟。王敦对周家非常厌恶。为了杀他们，找了一个借口。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。