王政君一生经历了什么?王政君和什么关系?小编带来详细的文章供大家参考。 王政君是历史上最长寿的皇后之一，她居皇后之位长达61年，仅次于的。王政君是阳平侯王禁的女儿，入宫后被皇后选中送给太子。后来王政君和结为夫妻，并且很快怀上了刘奭的孩子，这让汉宣帝非常欣喜。等刘奭即位后，王政君也就成了皇后，此后她还位居皇、太皇太后，直到，王政君气愤不已将国玺摔在地上，不久便忧愤而终。 历史上曾有过很多长寿的皇后，她们往往在皇帝死后又成为太后，甚或是成为皇太后，太皇太后。有这么一个女人，她身居后宫61年，经历了三代皇帝，做过皇后、皇太后、太皇太后，但是最后却因为她的家族，将整个王朝灭亡，这个女人正是王政君。 王政君是西汉王禁之女，她的母亲是魏郡李家的长女。王禁是一个嗜酒好色之人，娶过好几个老婆，生下四女八男，王政君的母亲王禁的正妻，由于嫉妒王禁姬妾，就和王禁离婚，后来改嫁给了内郡的苟宾。 王政君十四、五岁的时候已经长得貌美聪慧，父亲也将她许配给了一户人家，但是男方突然死了，这门婚事也就作罢。后来东平王要纳她为妾，结果还没入门东平王就也死了。王禁对这件事情感到非常的奇怪，就找人为女儿占卜。 卜者说王政君，王禁听了之后就开始培养女儿各种才艺，还在她十八岁的时候就将她送入了宫中。 当时汉朝的皇帝是汉宣帝，太子是汉宣帝的儿子刘奭。太子非常宠爱爱司马良娣，但是王政君入宫一年多的时候，司马良娣病逝，临死前还告诉太子自己是被其他姬妾咒死的，自此太子不与其他姬妾接近。 汉宣帝知道了这件事情之后，就让皇后在宫中挑选一些宫女去送给太子。皇后总共挑选了五名女子，王政君便在其中。此时的太子刘奭根本就对这些女子没有任何兴趣，但是又不想违背太后懿旨，就说其中只有一个人可以。 此时的王政君坐的离太子最近，并且打扮素雅，因此人们都以为太子说的是王政君，于是就把王政君送到了太子宫中，成为了太子妃。太子有十多个姬妾，但是多年一来一直没人怀孕，而王政君在成为太子妃之后很快就怀孕，这件事情令汉宣帝也刚到非常高兴，于是宣帝就在王政君生下儿子之后，亲自为皇孙起名，并常常带到自己身边抚养。 汉宣帝驾崩之后，太子刘奭即位，也就是汉元帝，他先封王政君为婕妤，于三天之后升王政君为皇后。王政君自从生下儿子之后就受到了刘奭冷落，刘骜因为只知宴饮玩乐而不得汉元帝宠爱。当时的傅婕妤很得汉元帝宠爱，还为汉元帝生下一个儿子刘康，被汉元帝封为定陶王，汉元帝还想废太子立刘康，后来因为考虑到多方面原因，就放弃了这个决定。 汉元帝死后，太子刘骜即位，是为，王政君也被封为皇太后。所谓一人得道，此时的王政君已经尊贵无比，她的整个家族也因她而贵。 早在王政君还是皇后的时候，她的父亲就被追谥为“阳平顷王”。在她做了太后之后，她的哥哥被封为大司马大将军、同母弟王崇为安成侯，后又于同日封王谭为平阿侯、为成都侯、王立为红阳侯、王根为曲阳侯、王逢时为高平侯，世称 五侯 ，自此之后，势威。由于同情同母异父的弟弟苟参，她又想将苟参封侯，但是被成帝拒绝，但也还是做了个侍中水衡都尉。王氏一家也都凭借着王政君的关系，在朝堂上出任了很多官职。 王政君还有一个小弟王曼，但是因为早死而没能得到封侯，于是王政君就追封王曼为新都哀侯，让他的儿子王莽继承他的侯爵之位，并任命其为大司马。 汉成帝没嗣，定陶王刘康也死于他前，刘康的母亲贿赂王根保举刘康的儿子为太子，在汉成帝死后即位称帝，是为，王政君也被尊为太皇太后。 王政君是王莽的姑姑，王莽又因王政君而得势，就常常讨好王政君，总能使王政君很高兴，王莽也因此慢慢得权。之后王莽谋朝，派堂弟王舜去向王政君讨要，王政君一怒之下将传国玉玺砸到地上，传国玉玺的一角因此崩碎。 在王莽新朝始建国五年的时候，年已84岁的王政君走完了一生，与汉元帝刘奭合葬在渭陵，王莽还诏为其作诔文。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 还不知道：为什么会两次登基的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 西汉末期，时期的辉煌已经不复存在了，王子的短命、权臣的更迭都一步一步将汉王朝逼向末路。尤其是在哀、平二帝时，更是出现了一系列让人啼笑皆非的“再受命”笑话。那么，西汉的汉哀帝为何两次登基?主要有三方面原因。 绥和二年(前7)，汉哀帝继位。他起初很想重振朝纲，如临朝多次和奴婢这两犬社会田题，丞相、大司空提出“限田限奴”的方案。规定：私人占有土地的数量，自诸侯王、列侯以下，直至一般官吏，都不得超过30顷;占有奴姆朗缈量，诸侯王为200人，列侯、公主为100人，关内侯以下30人;商贾不得占有土地，违者依律论处;超出的土地、奴婢，一律由官府没收。这一方案提出后，得到汉哀帝的赞同。但因为皇族、贵戚、权臣等既得利益受到损害，拼命加以抵制，汉哀帝也不能坚持，方案终成一纸空文。 、轮流辅政，哀帝渐失锐气，转向失望和颓废。后来，哀帝受到方士蛊惑，相信图谶“汉运将终”之说，玩起“再受命”的把戏：改称年号为“太初元将元年”，自号“陈圣刘太平”。但事实证明这种手法毫无效验，反而使政治更加败坏，社会危机不断加深，哀帝只好取消“再受命”。 有学者指出，汉武帝之前统治集团的中坚是军功地主和六国旧豪族，他们享有权势、财富，但不享有文化知识。此后由于尊儒政策的实行和大一统的强化，旧的豪族日渐式微，新的士族由两条途径形成：一是旧豪族让子弟通过投师学经，成为政权新贵，从而化;二是儒生，高官必有势，有势必有财，有财必有地，有地必有身份，成为新贵，其背后就会依附整个宗族。 这两种人汇合成西汉宣、元之后的主流势力和政权支柱，举足轻重。问题更在于，汉武帝时尚有小农提供的财政基础可依靠，国家有力量通过政策调整来抑制旧豪族兼并土地，阻止贵族和官僚经商，禁止商人占有田地和担当官吏，即所谓“民不二业”。而到了西汉后期，旧的禁律被打破，新贵们一身而兼有官僚、地主、商人三种身份，其身后又依附了整个宗族，这就是“土族”的特点。于是，越来越多的农民失掉土地，破产流亡，其子女沦为奴婢。土地和奴婢成为西汉后期的两大社会问题，造成动荡不已的局面。 从汉元帝以后，“民多贫，盗贼不止”、“连年被灾害，民流人关”的记载不绝于书，社会危机日益深重。但几代皇帝都缺乏能力，由外戚、宦官轮流掌权;各级官员腐化至极，中央已无法遏止，反而以纵容换取其忠诚。皇室越来越侈靡，官僚数量越来越多，只好加派赋税，地方官员上下其手，农民连筒单再生产也无法维持，建璽处流亡，或铤而走险。乱象使皇朝衰弱，威信下降，儒学之士呼吁改朝换代，原来的意识形态反而变成政权的瓦解力量。 面对社会危机，最好的方法是制度变革。早在汉武帝时，董仲舒就建议“限民名田以赡不足，塞并兼之路”，限制土地的过度集中。元、成时期，儒生出身的高官不敢开罪权势集团，所谓改革总要绕开豪族、外戚的既得利益，避重就轻。他们在皇家宗庙和郊祀制度上大做文章，提倡皇帝简约来节省财政开支，象征意义大于实际意义，不但不能挽救危局，反而，反而使王朝在泥潭中越陷越深。 绥和二年(前7)六月，汉哀帝的即位带来了新气象。他不但敢于抑制王氏外戚的嚣张气焰，还在大臣、孔光、何武的辅佐下，颁布了限田限奴和取消任子令等改革措施。这次改革敢于向权贵开刀，规定诸侯王以下的列侯、公主、关内侯等私人所占有的“名田”不得超过30顷，包括诸侯王在内的豪门所拥有的奴婢数量也被限制，商人则完全不允许占田。 然而在专制政体这部庞大机器中，皇帝本人也不过是其中的组合元件，他必须对不同的政治集团有所选择和依傍，脱离了整体的他就是孤家寡人。现在支持他的新外戚丁、傅和老外戚王氏一样是土族豪强的政治代表，不肯稍损其既得利益以换取天下粗安。于是在他们的一片反对声中，哀帝被追让步，改革再次流产，社会危机依旧沉重，再也无法恢复汉武帝时期的辉煌了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。