大禹治水的神话故事在中国广为流传，可谓家喻户晓，妇孺皆知。不少史书典籍均有记载，比如尚书、、、、淮等。 都知道大禹是接他父亲鲧的班，继续治水。父子二人在九州大地上留下了诸多治理遗迹，各地奉祀的庙宇也不少。 可大家不知道的是，鲧治水失败不仅仅是丢了性命，还为后人留下了一个巨大的烂尾工程——错錾沟。现在这个错錾沟成了当地一个著名的风景区——太行小三峡。 大禹峡及岸上的大禹像。 太行小三峡又称为大禹峡，是浊漳河东下中原最壮观的一处风景。 漳河水西来之后，自平顺县北耽车乡赤壁村的赤壁悬崖飞流直下向东而去，迎面就是一个幽深的峡谷，两岸丹崖赤壁，怪石嶙峋，蜿蜒曲折。 河水至此奔腾咆哮之势被幽深峡谷吸纳，变得温柔起来。河水伸展处，有一条峡谷延伸向南，两岸石壁高耸，峡谷顶端有依稀可辨的人工凿痕。 这条长约千米的峡谷沟就是在当地流传极广的错錾沟遗迹，传说是大禹的父亲鲧治水留下的遗迹。可称为历史最悠久、工程体量最大的烂尾工程。 错錾沟口 上古时期，黄河水肆虐泛滥，大禹的父亲鲧受命于尧帝，来此治理黄河九水之一的漳河水。 在平顺县奥治村西现在的大禹峡处，鲧带领民众开凿沟渠，想导水向山南。 远古时期，没有现在这么先进的什么全站仪、水准仪啥的，就给弄错了。 因山南地势比北边高，鲧带领民众开渠最后以失败告终，留下了这一处烂尾工程错錾沟。 错錾沟 后鲧被尧帝杀头问罪，其子大禹继续受命治理水患。面对父亲留下的烂尾工程，大禹改开凿水渠引漳河水向东流，大功告成，水患平息。 于是，伟大的治水工程在此取得胜利，而曾经的烂尾工程也千古遗存，并变成一处景色秀丽的小三峡风景区。 大禹峡外景 奥治村的村名很奇怪，似乎很有古意，奥字更是给人以高深奥妙之感。奥治村周边的鲧禹治水遗迹很多。 比如，时曾在奥治村后的高坡上山凹处居住，于是后人将之称作禹旮旯(禹圪廊)，大禹住过的村子原名善治也改名为奥治。 至于村名为什么改作奥治，有说是鲧治水不利而懊恼，因此得名奥治;也有说，奥通澳，水边深曲之处，或适合定居之处; 还有说，奥治原为禹治，奥有一个读音为yù，后来yù的读音渐渐被忘却，只剩下ào的常见读音留存。 种种说法，但核心的意思都是，村名虽然奇怪，但肯定和大禹治水有关。 漳河岸边奥治村远眺 错錾沟和周边的禹王洞、禹王葬、禹王井、禹旮旯等大禹治理漳河的遗迹，一起构成了大禹治水的重要文化遗迹，放眼全国也是十分难得的历史文化财富。 奥治村的禹王庙 关于错錾沟这一民间传说，历代皆有诗文传世，平顺县志上有徐元祉写的一首诗《错凿遗渠》。全文如下： 天造漳流塞未通，重华遴选拜司空。 鲧侯妄竭南山力，禹圣终收东海功。 石上凿痕千古异，台端庙貌万方同。 徘徊不尽伤心事，徒切联依千蛊风。 禹王庙正殿 远眺错凿沟，很容易引发怀想，也令人不由的感慨万千。 整治水患这么艰辛的工程遗迹令人叹为观止，虽然是鲧的烂尾工程，却也是禹的成功之作。 这不仅仅是大禹的功绩，更是体现了太行山人民与大自然抗争的不屈精神，这是和大禹治水工程同样宝贵的精神财富。 随机文章诸葛亮怎么死的？专家反覆研究后「只说4字」解释了一切真实的孙悟空有多凶残，屠杀千余猎户吓死黄袍怪无辜儿子谷歌可自由拆卸的积木手机，能添加血糖检测仪等附加功能盘点墓地风水禁忌事项，风水宝地不葬无福之人（坏人葬下去得恶果）俄罗斯地狱之门录音，前苏联科学家挖开地狱之门（超级恐怖）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 导读：狄景晖在魏州任上“贪暴为虐”，魏州百姓不堪其苦，“恨屋及乌”，竟愤而捣毁了其父的生祠。 生祠，顾名思义，就是为活着的人立祠，以示感戴和崇仰之情。早在西汉就已出现了这一事物，时，栾布为燕国相，燕、齐之地百姓为其立“栾公社”;时，石庆为齐国相，齐人为其立“石相祠”。此后，生祠这一独特形式一直延续下去，以至于在唐代，国家不得不出台法令，对官员立碑立祠作出限制。到了明代，由于生祠泛滥，更是引发顾炎武无限感慨，“今代无官不建生祠，然有去任未几，而毁其像、易其主者”。 说到生祠，不能不提到明末各地为广立生祠的闹剧，这也是导致生祠在后世变得臭名昭著、声名狼藉的原因，但其实，历史上不少名人都曾被百姓立祠纪念。例如，在出任登州、杭州知州时，两地百曾为他建立生祠。狄仁杰在担任宁州刺史、彭泽县令、魏州刺史期间，三地百姓也都曾为其立祠，特别是有关魏州生祠立与毁的故事，更具戏剧性，也更引人深思。 公元696年，契丹攻陷冀州，为稳定局势，下令将此前由于受人陷害被贬至彭泽县令的狄仁杰调任与冀州相邻的魏州刺史。狄仁杰到魏州后，果然不负重望，迅速稳定了军心民心。此后，他广行仁政、政绩斐然，不久被提拔为幽州都督，之后又调到中央，恢复了宰相职务。狄仁杰离任之际，魏州百姓感念他的功绩，继宁州、彭泽之后，为他建造了第三座生祠。 为狄仁杰建生祠，虽然在当时不是什么新鲜事，但显然也是一大美事，代表了百姓对他的感激与爱戴。但出乎意料的是，这一美事却在后来出现了戏剧性转折。 狄仁杰有三个儿子，最小的儿子叫狄景晖。这个狄景晖，后来也到了魏州做官，担任司功参军，掌管官员考课、祭祀礼乐等事务。可惜，狄景晖在魏州任上“贪暴为虐”，魏州百姓不堪其苦，“恨屋及乌”，竟愤而捣毁了其父狄仁杰的生祠。 当然，狄仁杰的生祠虽然被魏州百姓在激愤之下捣毁，但善良的魏州百姓在情绪宣泄之后，对狄仁杰并未忘记。开元年间，狄仁杰的生祠得以重修，此后又因受到破坏，但在元和年间再次修建，其碑至今留存，成为珍贵的历史文物。 狄仁杰生祠的立与毁，给了人们很多感慨与思考，不少人更是将狄景晖作为古代“坑爹”的典型。清代赵翼在《廿二史札记》中特意辟条“名父之子多败德”，列举了包括狄景晖在内众多名人之后“坑爹”的典型。也有不少人分析造成这一现象的原因，不外乎这几点：一是过于优越的家庭地位和条件，却使子女不知如何承受，反而造成价值观扭曲、，成为飞扬跋扈的“衙内”;二是父母名高位重，反而无暇管教子女，或是过于溺爱，致使其放任所为;三是这些“官二代”“富二代”从小含着金汤匙长大，没有人生压力，不知生活艰辛，且缺少奋斗目标，反而陷入人生迷茫。古人曾说，“，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎”，对比此类“富贵传家、不过三代”的情形，可谓发人深省。 但是，狄仁杰生祠的立与毁，除了狄景晖的因素，还有一个力量其实才是最重要的，这就是魏州的百姓。想当年，因为感念狄仁杰的功绩，魏州百怀崇敬地为他建造了一座生祠;然而，仅仅由于狄仁杰儿子的胡作非为，魏州百姓又毫不犹豫地毁掉了这座生祠。百姓的力量，在此显现得淋漓尽致。 千百年来，人们其实一直都明白“水能载舟、亦能覆舟”的道理，但是，道理虽然看得透，能不能遵从却是另一回事。因为水的力量往往蕴藏在平静之中，平常人们看到的只是水的平静，却忽视了水的力量。而待到水波不宁、狂风骤来，却已为时过晚、不可弥补。另一方面，百姓又是最实际、最朴实的，小到一座生祠，大到一个政权，得到百姓的拥护，百姓就会不遗余力地捍卫它;而一旦失去民心，不管曾经多么强大，也摆脱不了一朝轰然坍塌的命运。纵览历朝历代兴衰，又有哪个统治者不是口口声声以民为天，又因为漠视百姓疾苦而仓皇辞庙?百姓的力量最可敬，也最可畏。这，正是狄仁杰生祠立与毁带给我们深刻的示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。