樊梨花是大唐时期的人物，也是古代十分著名的巾帼英雄中的一员。在西北边乱的时候和一起进行了平定的战争，因此而让人们十分敬佩和感叹，她的行为在后世也有着非常深远的影响。如今樊梨花的故事已经被改编成许多的艺术形式和文艺作品，她以一个典型的形象活跃在各种荧屏之上。关于这个人物的故事和相关信息在樊梨花简介中有着一些记载，那么樊梨花简介中是如何介绍这个人物的呢? 图片来源于网络 樊梨花简介中介绍了她的一些生平事迹，他的父亲曾经是西突厥的一个关主，后来投靠了朝廷。而樊梨花是一个，集美貌和智慧于一体的女子，后来又嫁给了薛丁山，帮助丈夫一起抗击敌人、南征北战。关于她的故事也很快就在民间流传起来，人们都认为她是一个心胸宽广、文武双全的传奇人物。据说她从小就在黎山老母身边学习武艺，经过了八年时间的修炼，她已经拥有非常高的武艺。当唐太宗派薛丁山平定西凉之后，樊梨花也一直跟随着丈夫征战，并很快成为丈夫军中的主要力量。 另外樊梨花简介中还介绍到她成为军中西征的主力后，一直表现的非常的出众，她的秀戎刀挥舞起来几乎无人能敌，后来去世后，因为她能力突出被破格封为了大元帅，直到平定西凉的战乱后，因为战功赫赫而被封为了威宁候，也因此成为了尊贵的一品夫人。 樊梨花的故事 提起樊梨花这个人物几乎人人都会竖起大拇指感叹一番，这个人物在人们心中俨然已经成为了一个传奇，一个敢爱敢恨的女子，从协助丈夫作战开始一直到成长为的大元帅，最后又被封为威宁候，也是当时尊贵的一品夫人。樊梨花的故事一直在民间流传着，并且在人们的传颂中变得更加丰满，因为她的传奇人生所以至今民间依旧有许多关于樊梨花的故事。 图片来源于网络 在樊梨花的故事中有一则是发生在白桑关镇的，这个地方是在秦岭附近，也是进入河南和通过陕西的必经之路。在这里有一条名叫战马沟的沟，这条沟的名字就是因为樊梨花而得来的。据说在唐朝时期，樊梨花曾经因为战败而撤退到了白桑关地区，当时就驻守在石门山附近，之后为了战争的胜利暂时留在这里招兵训练。 有一次正在训练的时候，樊梨花听到附近传来女子呼救的声音，同时周围还伴有马的嘶鸣和人喊骂的声音，樊梨花觉得事情十分的蹊跷，于是带领着身边的人赶到了石门山下，这才发现原来是一个恶霸正在抢夺一名良家女子，樊梨花自然看不过恶霸作恶的模样，于是很快就和恶霸带来的人打了起来，直到将他们赶到了战马沟，恶霸知道了樊梨花的本事吓得跪地求饶，并且表示自己一定会痛改前非再也不害人，樊梨花觉得这个恶霸也是个可塑之才，于是便将他留在了身边精心训练，果然增强了自己的兵力。后来人们为了纪念这个樊梨花的故事，于是将这个沟命名为战马沟，并且称呼当时他们驻守的地方为梨花寨。 薛丁山与樊梨花 薛丁山是一个出自小说演绎中的著名人物，尽管这个人物并不是真实存在的，可是却是根据薛仁贵的第一个孩子薛讷延伸和改编而来。薛丁山后来和樊梨花结为了夫妻，薛丁山与樊梨花并肩作战，创下了许多战功，而关于他们二人的故事也流传下来。 图片来源于网络 其实在薛丁山与樊梨花身上还流传着这样一段故事，据说在唐朝时期薛仁贵曾经带领着将士征战樊汀关，在战前樊梨花也和对方展开了战斗，然而却对薛丁山从此一见倾心，并且私自定下了自己的终身，可是她的父亲却十分恼怒，因为他已经将樊梨花许配给了别人，因此要杀死不听劝告的樊梨花，可是却不小心自己被剑刺到而去世。在此之后樊梨花开关归顺了唐朝，而薛仁贵觉得她是一代女中豪杰，于是让自己的儿子和她成亲。然而薛丁山与樊梨花成亲之后，却误会了她杀死亲父的原因，因此休弃了她。 但是他们之间的缘分并没有因此而结束，在薛丁山在烈焰阵中不能脱身的时候，樊梨花将他救了出来，他们因此破镜重圆，然而不久之后又因为误会而休了她。之后在樊梨花将薛应龙当做自己的义子之后再次救薛丁山，可是薛丁山和樊梨花之间还是有隔阂，所以第三次休离了妻子。到了最后薛丁山征战失败，不得已只能再次求助于樊梨花，这一次樊梨花却装作已经死去，薛丁山自此才明白两人之间的感情，于是后悔不已。樊梨花在这时候才出现，夫妻二人和好如初，感情也更胜从前。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 为什么民间传说是“火精转世”?关于纪晓岚的传说!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 古代民间有一种说法，称纪晓岚是火精转世，火神下凡，这到底是为什么呢?历史上真正的纪晓岚和我们在影视剧中看到的纪晓岚区别还是挺大的，当然这个说法也是够传神。据说有人在纪晓岚出生时看到一束光火闪入，所以就认为他是火精的化身，可能这种说法纪晓岚本人也有听过，但他并没有做出什么解释。也不排除是他的崇拜者，对他进行的神话，当然放置现代肯定是不会有人相信的。 纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。政治家、文学家，年间官员。历官左都御史，兵部、、协办加管事致仕，曾任《》总纂修官。 纪昀学宗汉儒，，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。 十年(公元1805)二月，纪昀病逝，因其 可为文，授之以政无不达 (御赐碑文)，故卒后文达，乡里世称文达公。 据有关资料记载，纪晓岚出生时颇具神秘色彩，如张培仁《妙香室丛话》卷12记载：“相传纪文达公为火精转世，此精女身也。自后五代即有之，每出见，则火光中一赤身女子，群逐之。一日复出，则见入纪家，家人争逐，则见竟入内室。正哗然间，内报生矣。公生时，耳上有穿痕，至老犹宛然，如曾施钳环者。足趾白而尖，又若曾缠帛者，故公不能著皂靴，公常脱袜示人，不知讳也。 又言公为猴精，盖以公在家，几案上必罗列榛栗梨枣之属，随手攫食，时不住口。又性喜动，在家无事，不肯坐片时也。又传公为蟒精，以近宅地中有大蟒，自公生后，蟒即不见。说正不一。少时夜坐暗室，两目如电光，不烛而见物，比知识渐开，光即敛矣。或谓火光女子，即蛇精也。” 江藩《国朝汉学师承记》卷六记载:“河间为九河故道，地势低洼，天阴则汪洋成巨浸，夜有火光。天申(纪晓岚祖父)夜梦中火光入楼而公生，火光遂隐，人以为昀乃灵物托生也。”或许因此，纪晓岚墓志铭上进而说，他出生的前夕，“水中夜夜有光怪”，并有一道火光闪入其出生地对云楼。纪晓岚出生时，恰好是在汛期(河北省的汛期集中每年的农历七月下旬至八月上旬)，“水中夜夜有光怪”，应该属实，即江藩所说“夜有火光”，而“火光入楼而公生”，则系纪晓岚祖父梦中所见，此或许和“夜有火光”有关，然而并非实际发生的事情。 因此，江藩认为是有人附会纪晓岚是“灵物托生”。应该指出的是，纪晓岚生于午时，不是夜晚。大概因为纪晓岚的祖父“夜梦中火光入楼而公生”，加之这时当地确实时常“夜有火光”，纪晓岚又是午时降生，因而取名“昀”。“昀”字只有一个义项，指日光。 其实，这种类似的附会和传说，早已写满了正史，不足为怪。所谓“火精”，实系指纪晓岚出生之时恰遇不明飞行物光临而已，前人未有“不明飞行物”之概念，咸以为奇，不能解释这一现象，故在纪晓岚一举成名以后，相信轮回转世之说的人们就将纪晓岚出生之时恰遇不明飞行物出现这一异象附会为“火精转世”，甚至“蛇精转世”、“猴精转世”、“蟒精转世”等。在当时人们的观念中，大凡称为某某精者，一般都以为是女身。 纪晓岚是“火精转世”的记载，实际上是在他出生前夕，当地恰好频繁出现天空异象——“火球”，即所谓“火精”、“光怪”等。由于当时人们无法解释这种现象，加之中国文化中又富有“附会”的传统，遂附会成纪晓岚是“火精转世”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。