世界上现存最完整的木质皇宫。这座宫殿建于公元前5世纪，历经千年风雨，依然巍峨壮观，气势恢宏。整座宫殿占地面积达1.5万平方米，由大小不一的房屋组成，，每个房屋都有自己独特的名字，比如“太阳宫”、“月亮宫”、“金字塔宫”等等。在这里，游客可以欣赏到古埃及人的生活习俗，感受古埃及文化的魅力。除此之外，还有一个非常重要的原因，那就是这里的物价相对来说比较低，所以吸引了很多中国游客前来旅游。

跟着摄影师的镜头，造访日本奈良东大寺，在世界现存最大的木质建筑中，寻找唐朝建筑的蛛丝马迹。本文约3000字，阅读需约6分钟，文中东大寺照片均为本人拍摄，请勿盗用。

高大却又饱经风霜的东大寺的南大门

我国的木质传统建筑举世闻名，对世界建筑史造成了深远的影响，而全世界现存最大的木质建筑却不在我国境内，而在邻国日本，这座建筑就是著名的东大寺大佛殿。

众所周知，日本的建筑技术源自中国唐朝，并在之后的千年岁月中又得到了进一步的发展，形成了独特的体系与风格，东大寺正是这一过程的充分体现，它建成于唐朝，在之后屡次被毁与重建，融合了不同时代的多种式样与风格。从这座寺庙中，你可以看到唐宋遗风，也可以看到日本建筑的独有特征，并对中日两国的文化交流历史有更加深刻的理解。

奈良最不缺的就是鹿，人与动物在此和谐相处

东大寺位于日本奈良县，距离大阪很近，中国游客一般都从大阪乘坐JR列车前往奈良。奈良市区很小，人口也不多，即使是最繁华的商业街，人气也不比东大寺高，因为游客们基本上是奔着鹿和东大寺来的。鹿最集中的奈良公园与东大寺相邻，所以东大寺的门前和院落中也常常有前来觅食或玩耍的小鹿，看着茂密的树林、古朴的木制建筑和无忧无虑小鹿和来来往往的行人，总会觉得这就是所谓的“人与自然和谐相处”吧。

不过既然是来参观东大寺的，我们还是把更多的注意力放在建筑上。奈良古称平城京，是奈良时代的日本首都，整座城市仿照唐朝长安规划建设，所以我希望在这里能够找到更多唐朝建筑的痕迹。

东大寺南大门上有“大华严寺”的牌匾

东大寺坐北朝南，这样的方位朝向显然是来自于我们中国，要追究其起源，大概就是因为我国位于北温带，阳光在大多数时候来自偏南的方向，为了更好的采光，所以在修建房屋时，门窗都朝向南边，久而久之，习惯就成了规范，对于地理位置相似的日本，这一点就直接沿袭了中国的方式。东大寺的正门，即南大门，是一座非常高大的木质建筑，并且表面有着岁月的斑驳痕迹，是古建筑保护中“修旧如旧”原则的杰出体现，光是看着其表面的裂纹与污渍，就能感受到这座大门经历了多少历史的风风雨雨。

东大寺本名“大华严寺”，因位于奈良东部而被俗称为“东大寺”，在奈良西侧还有对应的“西大寺”。南大门上的牌匾上写着寺庙的正式名称。

东大寺南大门的斗拱结构特写

作为建筑爱好者，南大门层层叠叠的斗拱结构瞬间就引起了我的注意，我一直认为斗拱是东方木质建筑中最精巧美观的结构。在走近之前，我就注意到了斗拱之间穿插着木质的横梁（枋），准确地说，既不是被柱头支撑的梁，也不是连接柱间的枋，而是从斗拱间穿过。在更近的距离上我才发现，这座建筑的斗拱也与主流的中国古建筑不同，它的斗拱是二维扩展的，虽然层数很多，但只是一个二维的平面，并不像国内古建筑那样向三个方向扩展。斗拱间的梁（枋），就起到了稳定这些平面结构的作用，虽然显得很复杂很厉害，但还是要为这些二维的斗拱捏一把汗，这样的结构看起来真的太不稳定了。这样的结构应该是来自宋朝，并且始终没有成为中国古建筑的主流，因为确实低效且不坚固。另一方面从斗拱本身粗大的形状来看，毫无疑问是继承了唐朝风格的，国内类似的结构只有在山西境内的数个建于唐朝的寺庙中可以看到。此外，在屋檐下仰望发现南大门采用了辐射椽，这是唐朝中期之后出现的结构，比之前盛行的平行椽更加坚固耐用。

我查阅资料后发现，历史上南大门曾经被毁过，并于宋朝年间重建，由于唐宋时期中日两国间一直保持着交往，所以在其中混合了唐宋建筑的特点。看过南大门之后，我对东大寺的大佛殿又多了一分期待。

东大寺院内是日式的园林，古朴而宁静

穿过南大门后，就进入到了寺庙外墙和内墙之间的部分，这一部分以日式园林为主，此外还有一些寺庙的附属设施，如讲经堂、僧侣宿舍等，由于地面空间在进入南大门后突然变得宽敞，所以这里比起寺院外，显得不再拥挤。与中国相比，日式建筑群的最大特点是不对称，这与日本国土狭小、多山少平原的地理特征是分不开的，日本的古人很难找到足够大的平地用于修建宏伟壮观的对称建筑，而更多地将建筑融入山水，依地势而建。

佛教与神道教合一，是日本宗教的特点

在园林中我还发现了非常袖珍的神社，虽说在日本，佛寺和神社总是一同出现，但在东大寺中，巨大的佛教建筑与如此小而精致的神社形成了非常鲜明的对比，这是不多见的，也从侧面反映了在奈良，或者说在东大寺，佛教的地位是至高无上的。

东大寺内院正门，使用了日本常见的形式

继续往里走，就可以抵达东大寺内院正门，其形式在日本很常见，是典型的和风建筑，也是一种非常接近唐朝风格的建筑，对比内院正门和山西南禅寺的图片，可以找到非常多的相似之处。

资料图：山西南禅寺

东大寺的内墙其实是一道回廊，内墙的正门不对游客开放，大概只有在宗教活动中会打开，游客统一从左侧的小门购票进入，购票后还可顺道参观东大寺博物馆（藏品非常值得一看，但不允许拍照）。

世界现存最大的木制建筑——东大寺大佛殿

从侧门进入后，就一眼能看到传说中的大佛殿，世界现存最大的木质建筑终于出现在了我的眼前。虽然隔着宽阔而整齐的草坪，但我仍然能感受到其巨大的体积所带来的气势，从门口的游客的体型可以大概推算出这座佛殿的空间尺度。

初见大佛殿，我在第一时间居然联想到了日本武士的盔甲，这线条的确也太日式了，与我印象中的中国古建筑风格完全不同。无论是大殿正门上方的唐破风，还是高耸的大庑殿顶，都更多的传承自日本建筑传统，而非继承了唐风。虽然始建于唐朝年间，但历史上大佛殿数次在纷争中被烧毁，而又进行重建，其建筑风格受到了日本自然条件（多风多雨）和习俗变迁的影响，唐朝的建筑特点逐渐被从大佛殿中剥离，从而演变成了更加纯粹的日式建筑，但究其根本，还是对中国古建筑的模仿与发展。

大佛殿的正面结构特写

走近大佛殿后，更加感受到其宏大气势，其结构上的特点也更加清晰地呈现出来。大佛殿的屋顶采用了重檐庑殿顶，这在我国古代史最庄重高贵的一种屋顶形式，多用于皇宫（如故宫太和殿），而东大寺大佛殿使用此类屋顶的原因，大概是因为这座寺庙由天皇主导兴建，是皇家寺庙，故而尊贵。

东大寺大佛殿的斗拱结构与南大门类似

在高大的重檐庑殿顶下，我们来仔细看看大佛殿的斗拱结构。二维蔓延的斗拱与斗拱间穿插的梁（枋）均与南大门无异，但镶嵌在墙体中的形如三叉戟的斗拱，则是第一次见到，因为在类似的情况下，中国传统建筑多会使用人字拱（唐朝前）或柱状拱（唐朝后），而这种三叉戟斗拱是日本工匠对中国传统斗拱结构的发展，这种发展必然建立在对中国建筑结构的深刻认识之上。

大佛殿让我联想到日本武士盔甲的原因，大概就是屋脊两端的金色鸱尾和正面的唐破风了，这两个结构在日本建筑中非常多见。

与痕迹斑驳的南大门相比，大佛殿的维护似乎更好，虽然近看还是很旧，但总体来说要光鲜亮丽很多。

东大寺大佛殿中的佛像

走进大佛殿的大门，首先映入眼帘的就是一尊巨大的深色金属制佛像，其背后有着金色的佛光装饰。这座佛像和建筑一道，在历史变迁中遭到国毁坏，现在只有很小一部分是最初铸造的。

侧面拍摄的大佛

大佛殿内部空间之大，让人叹为观止，很难想象古人仅使用木材就能搭建出如此庞大的空间结构，比起西方的石质建筑更加让人感慨。日本建筑仅仅是对中国建筑的模仿和发展，那么在唐朝时的中国大地上，一定有比这更加宏伟壮丽的宫殿和寺庙存在，只是都被淹没在了历史的长河中，令人惋惜。

仰拍大佛殿内部空间，网状隔板让人想起山西佛光寺

与朝代更迭频繁的中国相比，古代日本也有大大小小的争斗，但天皇家族保持了“万世一系”的传承，社会总体稳定程度高，很多古建筑虽然经历了损毁与重建，但最初从中国学习到的手法技巧都得到了最大限度的保存。四面环海的日本与东亚古代的历史巨变保持了相对的隔离，就如时间胶囊一般，保留了不少中国的古代文化，不止是建筑，还有语言文字、文化等，但并不是说能在今天的日本找到原封不动的唐朝文明，我们对此要辩证地看待。

大佛殿的内部空间，复杂的支撑结构

根据历史记载和考证，最初的东大寺比现在更大，不仅有着更高大的大佛殿，周边还有仿照中国南北朝风格形式的佛塔，但在后来的屡次重建中缩水了，最终变成了今天的规模。站在大佛殿前，我很难想象最初的东大寺有多么壮观，而这种感受，与我站在西安大明宫遗址前的感受是相同的，东方的木质建筑太过脆弱，经不起长年的风雨侵蚀，也抵不过烈焰的高温，有太多历经辉煌的亭台楼阁被遗忘的雨夜中崩塌，只在史书中留下只言片语，任凭后人想象。

大佛殿内陈列着旧东大寺的复原模型

临走前，我在东大寺内发现了为被烧毁的巴黎圣母院筹款的捐款箱，这是地跨欧亚两端的两座世界文化遗产建筑之间的支持与帮助。古建筑保护是全人类的责任，建筑是凝固的历史，是岁月的见证，是文化的碑碣，保护古建筑，就是保护人类共有的记忆。

就在前几日，位于日本冲绳的世界文化遗产首里城在火灾中被完全烧毁，这不仅是日本的灾难，也是人类文明的又一损失，在海外残存的盛唐痕迹，又被抹去了一笔。我不禁想到山西仅存的那四座唐朝小寺庙，如果不进行有效的保护，也许某一天也会真正地成为历史。

唐朝，虽过于久远，但一直是中国人难以忘怀的梦，希望我们的国家像盛唐一样繁荣强大的时候，我们依然能在自己的土地上见证到唐朝留下的遗迹，而现实中我能做的，就是在这些遗迹消失前，尽可能多地用镜头去记录。