张三丰到底有多厉害？

武当派祖师张三丰，高山仰止，深不可测。论武功境界，可称金庸原著所有出场人物第一人，甚至胜过《天龙八部》里那个武功超凡入圣的少林扫地僧。

说起武功，其实绝大多数人都是外行，即使有的朋友在现实生活中练过太极拳、形意拳之类的国术，也未必符合金庸在原著小说中的设定。所以我们可以换个大家都更熟悉、也更容易理解的领域来举例子，那就是作诗。

诗圣杜甫的《登高》，【风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回】，是公认的古今七律诗第一，算是我国诗坛的巅峰作品之一了。当然是能够体现杜甫在诗上的境界的。

但是，《登高》并不能真正代表杜甫的境界极限，只能代表杜甫境界的下限，即到了杜甫的境界，可以写出《登高》这样的杰作。但是杜甫写诗的真正极限是什么？恐怕谁都不得而知。

一个有作诗天赋的古代文人，当他第一次读到《登高》，无疑会极大地拓展他的眼光和视野。不出意外的话，他自己的写诗水平也可能大进，但是，这个文人哪怕把《登高》吃得再透，也只是理解了杜甫《登高》的境界。他理解了杜甫为什么了不起，为什么是“诗圣”，但即使如此，这个文人也只是“略窥门径”，几乎不可能达到杜甫《登高》的境界，更不可能凭借《登高》，达到杜甫本身的境界。

——这正可以类比太极之于张三丰。这就是老顽童周伯通为什么武功练得越高，越觉得王重阳了不起；张无忌为什么武功越高，越觉得张三丰深不可测的原因。

为什么说扫地僧哪怕在《天龙八部》里表现得再神乎其神，他的境界也不可能比张三丰高呢？

因为无论是萧峰、慕容博还是大轮明王鸠摩智，虽然都承认扫地僧武功远比自己高明，但都谈不上一个真正的“服”字。

但境界，是能让人彻底“服气”的。古往今来任何具备古典文学素养的人，对杜甫的《登高》，除了服气，不可能产生其他的念头。如果有人读了杜甫的《登高》，自认为自己可以写出一首水平接近的七律，那么这人只可能是对中国诗压根没入门，根本不能理解《登高》的境界，正如桃谷六仙看不懂冲虚的太极剑法，认为只是小孩子乱画圈圈。

所以，扫地僧是有上限的。他的实战上限，是不能完胜萧峰、萧远山这两名顶级高手的联手，会在正面对决中，被萧峰的降龙十八掌打断肋骨，吐了血；境界上限，是不能让慕容博鸠摩智这些顶级高手彻底服气。

而张三丰是没有上限的，无论是实战还是境界，只能以“深不可测”四字形容，为了剧情需要，只能让他在敌方假冒偷袭中，被强行打伤。

萧峰、慕容博，鸠摩智，这些《天龙八部》的绝顶高手，就类似于历史上的一流诗人，如杜牧，如陆游；

杨逍、殷天正、韦一笑，这些《倚天屠龙记》中的高手，武功大概远不如萧峰慕容博，也就类似于历史上的二三流诗人，如金庸老爷子的祖上查慎行，写写【草木连天人骨白，关山满眼夕阳红】这样的诗句。

他们之间的差距当然很大。但是在读到杜甫《登高》的时候，这种差距差距是没有任何意义的。

杜牧和陆游对杜甫的佩服，绝不会因为他们的水平和杜甫更接近，而比査慎行之流少了半分。恰恰相反，正因为杜牧陆游们自己作诗水平的更高，对更高境界上的杜甫的佩服之情，只会更加强烈。

即使作诗水平到了杜甫这个境界，还是有自己心神往之的崇拜对象，世人皆知是李白，【白也诗无敌，飘然思不群。】【笔落惊风雨，诗成泣鬼神。】为什么杜甫对李白诗句的极高评价，会超出古往今来任何一人，甚至让很多人觉得不可思议？就是因为只有到他这个境界，才能真正理解李白的伟大，而哪怕是杜牧、陆游，他们不论如何佩服杜甫，对李白杜甫这个境界，多少还会有所低估，很多层面是他们所不能理解的。

《倚天屠龙记》一书中，无论张翠山还是张无忌，都是一开始大大低估张三丰的境界。张翠山在冰火岛时，曾认为张三丰的武功只比谢逊略胜；张无忌在灵蛇岛时，曾认为张三丰要跟自己联手，才能对付波斯明教的风云月三使。但随着他们自己武功水平的提高，他们对张三丰的评价也越来越高。

所以，“仆人眼中无伟人”，无论张翠山还是张无忌，如果用他们主观上的估计，去评估张三丰的真正武功境界，就如井底之蛙不知天地之广大一般，何其不妥。

张三丰从建立武当派，创立太极神功起，他并驾齐驱的目标，从来就只有一个，那就是创立少林派，持武林牛耳千年之久的达摩祖师，舍此之外，哪怕是上代顶级高手，如五绝，如郭靖杨过，也并非他要追赶的对象。至于同代顶级高手，如玄冥二老的师父百损道人之流，更是从不在眼中。

到了倚天之后的《侠客行》的时代，武林中人已是人人皆知，张三丰可与达摩祖师并列为古往今来第一大高手，非此则即彼，又有谁还知道，北宋末年曾有个武功出神入化、惊鸿一瞥的少林扫地僧呢？

（本文部分内容，为笔者好友【最后的浪人】撰文 | 授权【狐狸晨曦】整理发布）

在说张三丰到底有多厉害之前，得先说说这历史上的张三丰到底是个怎样的人物。

由于史书中关于张三丰的记载有限，我们只是大致知道，他本名全一，又名君宝，号三丰，辽东懿州人。自幼张三丰即聪慧异常，过目不忘。据说他身材修长伟岸，龟形鹤背，大耳鹤目，须髯如戟。无论寒暑，他都只是穿一件纳衣。其身上确实有种道风仙骨。在其出家修道前他曾做过县令，后来在终南山修道。炼的仙丹秘诀后，他便云游四方。由于他寒暑基本只是穿一身单薄的衣服，不太注重仪表，显得有些邋遢，由此而有邋遢道人的称号。此外，他的饭量也很大，据说一顿饭能吃一升米，此后可以多日不吃饭。这应该说的就是道家的辟谷之术。

那说到张三丰到底有多厉害，则确实非同一般。一是，他在武当山创立了一个新的道派，也就是三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。二是，他的武功高强卓绝，并在历史上留下了“以单拳杀贼百余，遂以绝技名于世”的记述。三是，他主张三教合一，即“修己利人，其趋一也”。在他看来，修道之人应以追求道德圆满为根本。经过潜心著述修炼，他最终修得太极拳法，并从中悟出了前人不曾提及的道法观点。其著述被后世整理为《张三丰先生全集》，为我国道教史上非常宝贵的文化遗产。

此外，到了明代，朱元璋还曾派人征召张三丰入朝。明成祖称帝后，也为张三丰大修遇真宫，虽然多次遣使寻访，但都为能如愿。此后多位帝王都曾为其加封，由此足见张三丰的影响之大。

张三丰到底有多强？这一直是金庸书迷的好奇的一个问题。

在武侠小说中，要想知道一个人的实力，最好的办法就是看他出手的战绩。

在倚天屠龙记中，张三丰只出手了三次，我们就看看这三次出手的具体情况。

第一次是在武当山上，鹤笔翁掳了张无忌当人质。

书中根本没有描写张三丰如何出手，鹤笔翁也没有看清，上一秒鹤笔翁还在屋外准备跃上房顶，下一秒就觉得肩头一沉，张三丰左手已经搭在他肩头上。

转瞬之间从屋里到屋外，无声无息一招就制住了鹤笔翁，只须内劲一吐，鹤笔翁不死也得重伤。

第二次是带着张无忌去少林求医的归途上，刚好遇到蒙古武士追杀常遇春等人，他仅仅是袍袖挥动，就让船上的众武官番僧人人气息闭塞，半晌不能呼吸。

等到他袍袖一停，众人面色惨白，齐声惊呼，争先恐后逃窜开去。

第三次，则是被刚相用金刚般若掌偷袭，张三丰左手反手一拍拍在刚相头顶上，登时击毙了这个敌人。

刚相在赵敏手下是第一高手，比玄冥二老地位还高，又和空见神僧空闻方丈同为空字辈，实力可想而知。

三次都是秒杀，哪怕小腹被金刚掌双掌击中，丹田受损的情况下，依旧是一招克敌。

说完武功，咱们再从修行方面看一看张三丰的境界。

就从他非要送周芷若上峨眉这件小事，就能看得出来张三丰的修养。

和常遇春一行人分手时，明明说好要把周芷若带上武当山去，另行设法安置。

但实际上却将周芷若送去了峨眉，他是考量过的。

第一是为周芷若考虑，在峨眉她能够得到更好的发展空间。

第二是为了避嫌，虽然张三丰当时已过百岁，但他依然认为这样不妥。

要知道，笑傲江湖中令狐冲和仪琳独处一夜，报的就是劳德诺的名号。实际上劳德诺才五十多岁，但众人一听是他就觉得没什么问题。

鹿鼎记中韦小宝指使澄观把阿珂绑进了少林寺，已经是动手动脚了，但是独臂神尼九难听说有七十多岁的澄观陪着，就觉得很放心。

实际上，男女之间避嫌和年龄根本没有关系。

一把年纪色心不死的新闻咱们看的还少吗？就连摩根弗里曼这样的老戏骨都被爆出深陷这类丑闻。

所以不仅武功，张三丰的思想觉悟，也是领先时代的。

最后，如果真要给张三丰的武功确切下一个定义，二狗觉得是无敌二字。

参照者，是古龙笔下的李寻欢。

边城浪子中荆无命看到李寻欢的传人叶开之后，自认一辈子比不上李寻欢。他说：我的刀只懂得杀人，可是小李飞刀出手三次，却都是为了救人的命。

这也是为什么上官金虹武功在李寻欢之上，却死在他的刀下。因为李寻欢并不是为了想杀人而出手的，他做的事，上可无愧于天下，下则无愧于人。

回头再看张三丰三次出手，也全是为了救人。这种人生境界，在金庸书中也只有扫地僧能比了。

这样的人，有武功有境界有大德，也只能用无敌来形容了。