北宋灭亡时著名的去哪儿了?受评书、戏剧、电影及电视剧等影响，杨家将的声威在普通人眼里那是神威无比的——七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、百岁挂帅、……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。其实，杨家将并不仅仅是传说，历史上真有杨家一门忠烈御敌。北宋著名文学家，称赞、“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。” 那么，历史上真实的杨家将到底有着怎么样的战斗力，北宋灭亡时，这样一支生力军又去哪了呢? 杨家将的威名实际上只维持了三代而已，在北宋灭亡前，就已实力不在。杨业，杨延昭，杨文广，这三个人是历史中杨家将的主要人物。杨家将三代血战报国的事迹，为后人所传扬。尤其是杨业和杨延昭，在北宋时期，已经天下闻名。 历史上的杨家将里并没有佘太君，没有，也没有穆桂英。害死杨业的，应该是王冼，而非潘美。王冼是个小人，以诬陷主帅而起家。可能是由于王冼官职太小，不足以突出杨家，所以在杨家将的传说中潘美很倒霉地摊上了这件事。第一代，就是大名鼎鼎的杨业(演义小说的杨令公)。 杨业是并州太原(今山西太原)人，北宋名将。杨业的父亲杨信，曾任后汉的麟州刺史(今陕西神木)。后汉被后周所灭，后汉河东节度使刘崇建立北汉。杨业弱冠即跟随刘崇，年少英武的杨崇贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙，改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。 北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。刘继业归宋以后，复本，单名业。宋太宗以杨业 老于边事 ，拜其为代州刺史兼三交驻泊兵马部署。 杨业因功升云州观察使。以后辽国望见杨业的旌旗，就不战而走。守边的主将忌杨业威名，屡次向宋太宗上书，诽谤杨业。宋太宗封其奏交给杨业，以表示对杨业的信任。 雍熙三年(986年)，宋太宗决定北伐辽国。潘美、杨业为西路军主将。途中由于于歧沟关战败，田重进、潘美蔚州战败，导致辽军的优势兵力正面与其决战。耶律斜轸大军来追，杨业主张避其锋芒，但遭到监军王冼的讥讽，并诋毁他怀有二心。杨业身为前朝归降的武将，最忌讳他人猜测。于是不顾前途凶险，毅然要求带兵出征。结果在狼牙村中伏大败，并且没有得到支援，最后被包围于陈家谷(今山西宁武)，杨业见无人支援，拊膺大恸，。其子杨延玉也在这次战役中战死，杨业无限悲愤，为表白忠心，绝食三日而死。 杨业在杨家将中功名最盛，牺牲得也最壮烈。杨家将第二代的代表人物是杨业的儿子杨延昭。杨延昭本名杨延郎，为了避讳，而改名杨延昭。 雍熙三年北伐，杨延昭与父兄一起出征，攻击朔州的时候，杨延昭作为前锋进攻，被流矢射穿了手臂，他却更为勇猛的作战。杨业阵亡以后，杨延昭由供奉官升迁为崇仪副使。后来有担任保州缘边都巡检使，在河北的边防前线任职。 杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，景德二年，杨延昭被授予高阳关副都部署。杨延昭在大中祥符七年(1014年)，卒于任上，终年五十七岁。 杨家将的第三代表人物是杨文广。 杨文广是杨延昭的第三个儿子。杨文广以班行讨贼张海有功，授予殿直。后来与安抚陕西的相遇，范仲淹在谈话中发现杨文广很有才能，就把他带在身边。南征广西，杨文广随军从征，但此时的杨文广还是个无名之辈。治平中，选拔宿卫将领，以为杨文广是名将之后，而且还有功劳，提拔杨文广为成州团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤路副总管。他由此参加了对西夏的防御作战。 熙宁七年(1074年)三月，沉寂了大约三十年辽宋边境又其争端——遣使到，争河东地界。定州路副都总管杨文广献阵图及夺取幽燕地区的策略，朝廷还没有来得及审批和回复，当年的十一月，杨文广病逝。享年75岁。 杨文广死后，此后大约有三代人没有什么大出息。这时大多数人已搬出天波杨府。作为一个贵族府第他们已没有资格居住，因为他们只是充当一般的下级军官。据说到了初年，杨家将已完全衰落下去了。 53年后，北宋灭亡。北宋王朝因其来路不正，属于兵变而产生，所以，从太祖起就一直致力于重文抑武的经营，“”的思想是历代脑子里的鬼影。那么，北宋末年的军队是什么状况呢?据说，全国的兵力有160万，首都有20多万。而前来入侵的金人不过是6万人。然而，竟一败涂地。 即使是在亡国之危危在旦夕的情况下，面对有着杨家将一样忠勇的李钢，，种师道，徽宗却让他们靠边站。他宁愿相信一叫郭京的骗子带领所谓神兵用法术去战金兵，结果，城破，国亡。 即使杨家将在北宋末年仍然是国家军队里的骨干力量，那也仍然无济于事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 只要童年里看过《包青天》或者《》系列的影视剧，肯定记得里面有个牛哄哄的八贤王，他自带bug级的属性，手持金锏，上打昏君，下打谗臣，只要我们刚正不阿的主角遇到了来自皇亲国戚们的权力压制，八贤王都能准时赶到化解危机，而且权力比看起来都要大。 那么在真实历史中，八贤王到底是谁?他真有这么厉害，皇帝都得听他的吗? 故事里的八贤王名赵德芳，如果按这个名字来查找的话，他是宋太祖第四个儿子， 《宋史·宗室第一》记载： “太祖四子：长滕王德秀，次燕懿王德昭，次舒王德林，次秦康惠王德芳。德秀、德林皆早亡，徽宗时，追赐名及王封。” 历史上的秦康惠王赵德芳，在史书中的记载并不多，但是传闻他曾经差点被立为太子，然而最终即位的是他的叔叔太宗。 开宝九年(976)，他十七岁的时候，任贵州防御使。当年十月，其父驾崩，其叔父赵光义继位，即改年号为太平兴国。当年赵德芳被授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年冬，加检校太尉。然而在太平兴国六年(981)三月，就因病去世了，当年他才二十三岁。 英年早逝，再加上又曾经差点做成了皇帝的背景，因此人们都觉得他的死并不单纯。只不过，从这段记载上看，真实的赵德芳没有活过太宗朝，那就更不可能去仁宗朝里打皇帝了。 并且，赵德芳死的时候，尚活在世上，才二十四岁，还没有担任边关的统帅。因此这个秦王赵德芳不可能和《潘杨讼》、《背靴》、《辕门斩子》中发生的故事有关。 也有人认为，这位八贤王应当是宋太祖第二子德昭，而这个观点跟赵德芳差不多。宋太祖赵匡胤共有四子， 长子德秀、三子德林早天。宋太祖病亡，按照“父位子承，长幼有序”的方式，应该由德昭继位，而且赵德昭聪明英武，很有韬略。但是，赵匡胤走后，其弟赵光义最终登上皇帝宝座。朝廷上宗室大臣有不少人为他。 据说这个赵德昭聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，因此也深知太宗继位后对自己一定有所忌惮。 《宋史》中记载，有一次德昭随叔父从征幽州。“军中尝夜惊，不知上何在。有谋立德昭者，上闻不悦，及归。以北征不利，久不行太原之赏。德昭以为言，上大怒曰：“待汝自为之，赏未晚也!”德昭退而自刎，上闻惊悔，往抱其尸，大哭曰：‘痴儿何至此耶!’赠中书令，追封魏王，赐谥。” 从这段史料中可以看出宋太宗夺取皇位后，对其侄子仍然戒心甚重，赵德昭知道在这位猜忌心甚重的叔皇手下，日子不会好过，于是一死了之。人们同情这位被逼死去的皇子，称他为“贤王”，让他手执打皇金鞭，可以上打昏君，下鞭奸臣，以出愤懑之气。 无论是赵德芳还是赵德昭，他俩都没活过太宗朝。并且，不管是论排位还是找史料，都没有这俩人被册封为“八贤王”的记载，就算叫了贤王，也不应该排第八啊! 那么通过另一条线索呢。在《包青天》系列里，八贤王的身份是仁宗的皇叔，如果从这个角度去找，也能找到一个人，他就是太宗第八子赵元俨。传说此人“元俨广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，当时的老百姓给他取了个外号叫“”。 赵元俨似乎是太宗最心爱的儿子，乃至于到了二十才让他出宫受封，又因他排行第八，所以宫中又叫他“二十八太保”。 而这位王爷，在宋史和宋人的笔记小说里的形象都有点神鬼避退的意思。 “都燕冀小儿夜啼，其家必警之曰： ‘八大王来也。’其畏之如此。” 就这么一个人鬼都敬畏的王爷，他到底算不算得上贤王呢? 据《宋史》记载，他的生母染病，朝夕净手焚香祷祝神灵保佑，亲躬侍药，忧念母病而不食。平生“寡嗜欲，惟喜藏书，颇善二王(著名书法家、王献之)书，工飞白。” 真宗即位，授检校太保、左卫上将军，封曹国公，其后不久，由任命平海军节度使，授同中书门下平章事，加授检校太傅，封广陵郡王。后来多次改任升职，升至掌管皇帝祭祀太清宫的事务，被加授兼任中书令。 有一次一个侍婢放火，蔓延焚烧到了帝王所居宫内，元俨因此获罪，被剥夺了武信的符节，降封为端王。这次事情后，每次见皇帝，元俨都痛心地提及自己的过失，皇帝看着他那个样子也觉得不好受。不久之后，皇帝加授他为镇海、安化军节度使，封彭王。 到仁宗朝，刘临朝专政。这个时候，元俨觉得自己太过，深恐刘太后忌惮他，“故谬语阳狂，不复预朝谒”。也就是自称精神有问题，闭门不出。就这样躲在自己家里，韬光养晦了起来。 直到仁宗掌权，元俨才复出。这个时候的仁宗对他更加尊崇，当时正值陕西用兵，元俨献上每年所给的公用钱五十万来资助边关军用。皇帝不想拒绝他，允许他上交一半。元俨曾经问翊善王涣：“元昊平定了吗?”王涣回答说：“没有。”元俨就很愤怒的说：“像这样，哪里用得着宰相呢?”听到此事的人都感到畏惧，可见那个时候元俨确实可以影响皇帝的用人。 庆历三年冬，天降大雪，树木结冰，陈、楚之地尤其厉害，在这种恶劣下，元俨也病了，而且很严重。仁宗听后面露忧容，亲自到元俨的卧室，亲手为他调制药剂。这样的殊荣，其他的臣子或者叔叔们肯定是享受不到的。 据《宋史》上说，仁宗探病时使旁人退避，和元俨谈论了很久，元俨回答的内容多是忠言。仁宗想赐白金五千两，元俨坚决推辞不接受，说：“我瘦弱憔悴将要死了，要花费国家重资了。”仁宗听后痛哭不已。 第二年正月，元俨去世，死后被追封爵位天策上将军、徐兖二州牧、燕王，谥号恭肃。等到元俨安葬时，仁宗三次临视哀悼。 从元俨的经历上看，很符合《包青天》系列里的八贤王身份，不过与《杨家将》里的却还是有出入。赵元俨生于985年，和杨文广是同辈，杨业死的时候他才出生一年，不可能帮助到杨家。 如此说来，这赵元俨还是称得上“贤王”的，但是终究也没有册封这个名号，而且，传到戏曲里，赵元俨的身份还错安给了赵德芳。 说来说去，这北宋初期，根本没有八贤王这号人，“八贤王”赵德芳这个人物完全是后世戏剧作家虚构出来的。由于杨家将戏剧故事的发展，需要从有权有势的王室中找出一个人物作为与奸佞对抗的力量，使戏剧矛盾尖锐化、复杂化。于是，八贤王这样的身份就成了最好的人选。 那么，为什么要给人物定名为“赵德芳”呢?在京剧传统剧目《贺后骂殿》中叙述：贺后因夫死情不明，命长子赵德昭(实为次子)上殿质问，反遭赵光义痛斥，德昭撞殿柱而死。贺后再携次子德芳(实为幼子)上殿，历数匡胤功绩，痛骂光义不仁。赵光义向嫂嫂谢罪，赐其上方剑，封入养老宫，加封德芳为“八贤王”，至此贺后母子含悲下殿而去。这段民间戏曲，大概就是封“八贤王”的由来。 宋太宗赵光义夺占侄子皇位，这在当时一些宋人笔记中都有的记载，所以《贺后骂殿》等戏剧，把同情寄于赵德昭、赵德芳一方，不是偶然的事。可以说，小说、戏曲中的“八贤王”赵德芳是虚构的人物，但之所以这样虚构，也有其历史的依据。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。