为什么自己长大后喜欢“和珅”,而不是喜欢纪晓岚?
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本质上是爱钱。
其他网友观点俗话说得好,理想很丰满,现实很骨感!而纪晓岚是理想,和珅才是现实!

年少不经事,初识和大人,见山是山,见水是水!
小时候我们看《铁齿铜牙纪晓岚》,大都喜欢纪晓岚,讨厌和珅,每每看到和珅在纪晓岚面前吃瘪,便心情大好。因为我们知道,纪晓岚是清官,是正面人物。而和珅是贪官,是反派。
自古以来,我们的道德认知都是邪不胜正,清官是好人,贪官是坏蛋。而在小孩子的世界里面,非黑即白,好人就该被喜欢,而坏蛋就该被讨厌。
所以,纪晓岚与和珅的形象会不可避免地被固化,大家喜纪昀,而不喜和珅。
年轻意气多,再看和大人,见山不是山,见水不是水。
长大后我们看《铁齿铜牙纪晓岚》,许多人开始喜欢和珅,不喜欢甚至是讨厌纪晓岚。因为随着年纪的增长,我们有了更多阅历和见识,逐渐明白,小孩子的世界才有对错,成人的世界考虑是利弊。

纪晓岚是个清官这没有错,但他同样也是一个庸官。云州贪腐案中,各级官员上下勾结,侵吞赈灾粮款、中饱私囊,置百姓生死而不顾。他们偷梁换柱,把朝廷用来赈灾的粮食换成了牲口吃的麸糠和草料。然后粮食被高价卖出,他们从中获利。而灾民们只能如牲口一般,吃着廉价的麸糠,这是不把老百姓当人看啊!面对如此行径,纪晓岚义无反顾,挺身而出,誓要严惩贪官,赈济灾民。
然而,说和做,是两码事儿。别看纪晓岚嘴上大道理一大堆,讲起来头头是道,正义凛然,但如果真的让他去做,估计就是手忙脚乱,无从下手。
因为纪晓岚站的位置太高了,根本不了解底层百姓的实际情况,更不清楚这件事会面临的阻力。
比如他要去赈灾,但是粮食从哪里来?他纪晓岚只知道,找朝廷要更多的钱赈灾,但却不知道国库早就空了。他只知道灾民不能吃麸糠,因为这是牲口吃的。却不知道,在当时那种环境下,麸糠也能救命!
总而言之,我们没看到纪晓岚解决问题,他只有满口大道理,说别人这也不行,那也不行。这样的纪晓岚,多像一个指点江山的键盘侠。而键盘侠,从来都是过街老鼠!

相比之下,和珅就要现实许多。事实上,他和珅早就知道,燕城的官员偷梁换柱,把人吃的粮食换成了牲口吃的麸糠。但他并没有阻止,甚至还倍觉欣慰。
因为一斤口粮可以换三斤麸糠,这意味着,原本只够一个人吃的粮食,现在却能够三个人吃。
和珅去灾区实地考察过,他很清楚,当下朝廷的这点救济粮,根本养活不了这些灾民。更为重要的是,和珅作为乾隆的钱袋子,他知道朝廷已经拿不出更多的粮食赈灾了。十全老人好大喜功,这些年打仗没少花钱,国库早就空了。
所以,如果他和珅不设法变通,只会有更多的人饿死。而粮食换麸糠,正好可解当前的燃眉之急。即便麸糠是给牲口吃的,但却能救更多灾民的性命,那也是极好的。想想吃麸糠,总比吃草根,树皮,观音土要好吧?
另外,和珅也清楚,燕城的官员中饱私囊,侵吞钱粮。但他依旧没有阻止,而是默许。因为在和珅的理论中,救民需先救官。

古代一场大灾,夺走的不仅是碗里的食物,更能瓦解掉一个地区的社会秩序。而秩序一旦瓦解,朝廷的统治便会遭到动摇,甚至于不复存在。届时百姓揭竿而起,星火燎原,天灾演变成人祸。古往今来,大多数王朝都是直接或者间接倒在了这上面。
所以,在这种时候,维持当地秩序,防止灾民生变,乃是朝廷首先需要考虑的问题。对于朝廷而言,维持秩序能靠谁?不就是靠当地的这些官员吗?
你得知道,赈灾是个技术活,不是跑街上支口锅煮粥就完事儿。其涉及到灾民的安置,粮食的分配,以及各种物资人力的调动,非常的复杂。这时候,朝廷就需要各级官吏的协同配合,如果他们不出力,这灾是赈不了的。
就拿粮食分配来说,在总量不够的情况下,合理的分配就显得十分关键。如果分配不均,就会出现灾民少部分吃饱,大规模饿死的情况。但是各级官员们,往往就会在这一点上出问题。

即便他们自己不贪,也需要资源维持自己的地位权势。和珅纵横官场多年,知道这里面的水有多深,所以他说救民先救官。只有搞定了他们,朝廷赈灾这件事儿才能更好地进行下去。
很明显,相比于纪晓岚的高风亮节,大义凛然,和珅的手段确实不怎么高尚,甚至可以说是下作。但有一点你不能否认,那就是和大人的做法可以解决问题。在成本有限的前提下,这样做既可以救活更多的灾民,也维护了朝廷的统治。无论是对上,还是对下,那都说得过去。
对于和珅这样的人,我们往往会称其为实干家。想想一个键盘侠,一个实干家,谁会更受欢迎?
年长自省身,三看和大人,见山只是山,见水只是水
相信有不少人,都如年轻时的我一样,沉陷在键盘侠和实干家的认知里,一口一个和中堂不容易。但事实上,这种认知是错误的,而且错得很离谱。

大家要搞清楚一点,贪官不是懒官,更不是庸官。相反,贪官还得比清官更勤快,更努力才能贪得更多,活得更久。换句话说,你又懒又笨,你有什么本事去干坏事还能不被抓现行呢?
所以,和珅他是个贪官,即便他再有能力,再有作为,他也是个贪官。贪官是什么?贪官是国家蛀虫,是害群之马。他们贪的是民脂民膏,害的是黎民百姓。这样的人,能好到哪里去?
云州赈灾案中,口粮换麸糠,一命抵三命,确实是个不错的办法,能救更多的灾民。但是你得知道,赈灾粮并没有全部拿来换麸糠,其中的大部分,都进了贪官们的腰包。这就好比是朝廷原本发了100吨粮食,结果贪官们吞了70吨,剩下的30吨不够赈灾,这才换了90吨麸糠。很明显,90吨麸糠自然不会比100吨粮食救的人多。
所以,和大人是在避重就轻。他只说口粮换麸糠的好处,至于为什么这样做,他却闭口不提。

另外,和大人救民先救官的理论,那完全是在偷换概念。在其位,谋其事。当官的拿着朝廷发下来的俸禄,吃着百姓上交的钱粮,自当为朝廷办事,为百姓解忧。尤其是在这种大灾之年,更要挺身而出。
所以,官员们赈灾本就是分内之事,凭什么还要你和大人来额外给好处?这个逻辑本身就不对。就算是要嘉奖鼓励,那也应该是朝廷出钱,而不是拿灾民们的救命粮。
好一个救民先救官,若是人人都像你和大人如此以腐行政,以贿养廉,大清迟早要完。
回头再看看纪晓岚,他又有什么错?他只是想惩治贪官,救灾民于水火而已。他原本可以不管的,即便你灾民们白米变麸糠,过得连牲口都不如,他纪大人依然可以小酒配烤肉,过得舒舒服服。但是他不忍心,他要为你们鸣不平,要让你们麸糠变白米,做堂堂正正的人。

为此他不惜得罪权贵,身陷牢狱。但到头来呢,你们却说他是书呆子,键盘侠,百无一用是书生。反之,对于那个让你们白米变麸糠的那位和大人,你们却是感恩戴德,视为救命恩人。
这是在是滑稽,滑天下之大稽!
纪晓岚之所以眼高手低,不切实际,不是因为他的能力不行,而是环境不允许。
纪晓岚搞不到粮食,是因为朝廷年年征战,导致国库空虚,无粮赈灾;纪晓岚办不了贪官,是因为贪官势力太大,官官相护,沆瀣一气。
在这样的大环境之下,他纪晓岚本身就是一个异类,如何能有作为,他只能做一个理想主义者。理想自然是有些脱离现实的。但无论如何,这种理想是美好的,是人们的一种期望。

然而很可惜,这世上纪晓岚太少,和珅却太多。而当坏人成了大多数,那么他便是好人了,毕竟大家都脏,凭什么就你不脏?
各位,听过笑贫不笑娼吗?
其他网友观点可能是你长大后喜欢钱,喜欢过穷奢极欲,花天酒地的生活,因此,才喜欢上了和珅。
纪晓岚一生未得重用 因风流皇帝乾隆帝王嫌其“貌丑”
即便再才华横溢,他相貌一般般、近视眼、口吃这些“毛病”,是和纪晓岚一辈子,得不到真正重视的一个重要原因。 之所以说纪晓岚“悲哀”,是因为乾隆对他的评价:“朕以你文学优长,故使领四库书,实不过以倡优蓄之,尔何妄谈国事!”真不知道纪晓岚当时听到这句话是何表情何心态? 乾隆对纪晓岚说这句话的背景是这样的:内阁学士尹壮图指陈弊政,称各省督抚“声名狼藉,吏治废弛”。而晚年的乾隆早已陶醉在自我美化的怪圈里,再也听不进忠言,那些见风使舵的大臣奏议将尹壮图拟斩。纪晓岚与尹壮图之父尹松林为同年进士,因这层关系,纪晓岚为尹壮图求情,乾隆骂出他心中的真实想法,称纪晓岚“不过当作娼妓一般豢养罢了。”网络配图 历史总是惊人的相似。一千八多年之前,也是因为为他人讲情,因而惹得暴怒之下对其施以的宫刑。司马迁以自己血淋淋的教训总结出:“文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。”这一幕在纪晓岚身上重演了。幸运的是,乾隆比汉武帝温情多了,训斥一顿之后放过了纪晓岚。 在民间传说中,纪晓岚风流倜傥,他与乾隆这对君臣的关系是贤明的君主能干的臣子,相互间充满信任、调侃和幽默。纪晓岚正直、机智、英俊、洒脱,他与针锋相对,时时伺机捉弄对手,出他洋相;自己又每每能够成功避开和珅的报复,整的假亦真时真亦假。其实,历史上并非如此,这些故事情节都是人们想当然善意美化的,全属子虚乌有。据有关资料记载,纪晓岚真实的形象和民间传说存在着很大的差异。历史中真实的纪晓岚“貌寝短视”。“貌寝”指相貌丑陋;“短视”就是近视眼。这位大学士不光有这些缺点还要加上口吃的毛病,朱珪曾有诗描述纪晓岚,“河间宗伯姹,口吃善著书。沉浸四库间,提要万卷录。”但客观地说,纪晓岚既然能通过各层考试,长相也绝对不是“对不住观众”,应该能“过得去”,但纪晓岚长相不好看却是无疑的。在乾隆以貌取人的标准下,这些让纪晓岚吃了大亏。 清史家邓之诚先生说乾隆用人“颇以貌取,文达(纪晓岚)貌寝短视,且江北人,故不为纯帝(即乾隆)所喜。一时若翁覃溪、朱竹君、王兰泉、邹一桂皆不得朊仕,际遇颇相似,纯帝所许为明敏之才,率外擢督抚。若于文襄、梁文定、董文恭,皆以弄臣蓄之。”乾隆对身边近臣的用人标准不但要求这些人机警敏捷,聪明干练,而且要相貌俊秀,年轻帅气。和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人就是这样的例子。因此,即便纪晓岚再才华横溢,他相貌一般般、近视眼、口吃这些“毛病”,是乾隆和纪晓岚一辈子貌合神离,得不到真正重视的一个重要原因。纪晓岚难以做乾隆的宠臣、重臣,难以参与重大的政治决策,只能以文字安身立命,只能做乾隆的词臣。 纪晓岚曾出任都察院左都御史,因判案不力,部议本应受罚,乾隆却说:“这次派任的纪晓岚,本系无用腐儒,只不过是凑个数而已,况且他并不熟悉刑名等事务,又是近视眼他所犯的过错情有可原。”一个堂堂的大学士,在他的主子心中竟是个“凑数的腐儒”这般田地,怎能叫人不再说他一次悲哀。纪晓岚一生中两次任乡试考官,六次任会试考官,三次任礼部尚书,这些都是一些无实权的官职,只是大廷花瓶般的摆设而已,是他做词臣真实际遇的体现。网络配图 让纪晓岚总纂《四库全书》,只是为了给自己多抹点脂粉,为自己的“文治武功”多弄些噱头。让纪晓岚当总纂,这是因为纪晓岚在这方面确实有他人无可比拟的才气,乾隆认为他只能做一些这类的工作,而并不是把他当成的重臣。总纂《四库全书》时纪晓岚五十岁,他倾注了大量的精力和心血,以自己博大精深的学识、惊人的意志力,对保存和整理我国古代文化遗产做出了巨大贡献。纪晓岚在《四库全书》上经营十三年,亲自撰写了《四库全书总目提要》,还编写了《四库全书简明目录》,他一生的荣耀和辉煌在此达到了顶点。 在纂修《四库全书》的过程中,纪晓岚和许多同僚都饱尝了文字所带来的窘迫、艰辛甚至,后人很难从其中看到“爬格子”的那种愉悦。总纂纪晓岚、陆锡熊和总校陆费墀等人都因差错而多次遭到乾隆的呵斥、交部议处、罚赔等处分。最后,总纂陆锡熊在前往盛京校书途中,连吓带冻一命呜呼;总校对陆费墀因无力负担修改费用而被革职,郁郁而终,死后仍被抄没房产祖业。纪晓岚也多次受到训斥和处罚,在乾隆四十五年(1780年)《四库全书》复校完成后,又发现许多讹误,乾隆又“令纪、陆两人一体分赔”。同僚和自己的亲身遭遇带给纪晓岚更深的感触,也使他真切认识到自身所处环境的险恶。纪晓岚腾达始于笔砚,以文字走上仕途,在他所生活的乾隆朝也正是“”达到顶峰的时期,这也一定使纪晓岚噩梦缠身。 纪晓岚为后世留下一本《阅微草堂笔记》。这部笔记流传甚广,鲁迅说此书“测鬼神之情状,发人间之幽微。”孙犁认为这部笔记“与《》是异曲同工的两大绝调。”纪晓岚之所以也写了这样一本笔记,实是无可奈何之举,他目睹了太多的人由文字而丢了自己的脑袋。这本书完成时,他不无遗憾地吟咏到,“平生心力作消磨,纸上烟云过眼多。拟筑书仓今老矣,只因说鬼似东坡。”以纪晓岚的渊博博闻,应是举手之劳。可是好多的话好多的事,不是不可写,实是不敢写。除了这本《阅微草堂笔记》,我们没能看到纪晓岚传承下来的更多文字,这对后人来说绝对是一种遗憾。“瑟缩不敢著一语”,反映了他战战兢兢如履薄冰的生存状况和心态。网络配图 晚年的纪晓岚,常以弈道为喻,言其心志,他起了一个别致的号“观弈道人”,他在下棋时从中体悟官场、世道、人心。纪晓岚久居官场,能够在官场之中左右逢源,肯定有他的为官之道。他追随乾隆吟诗作对,阿谀奉承之作居多,也可见其为人“世故”的一面;再者他为官是各不得罪,尽量保持中立的身份,从来不去赌气要强,这也是纪晓岚从官场摸爬滚打多年积累出来的经验。 纪晓岚也不是一帆风顺的,在乾隆三十三年(1768年),因给亲家卢见曾通风报信而卷入盐政亏空案。和珅抓住时机给了他最致命的打击,他被发配到新疆乌鲁木齐。在这段时间里,他的大儿子病亡,爱妾郭彩符也撒手人寰,。但纪晓岚依然坚定地从悲痛中走了出来,两年后他又回到朝堂。 纪晓岚一生做过翰林院编修、日讲起居注官、侍读学士、詹事府詹事、内阁学士、总理中书科事务、兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚书、礼部尚书、协办大学士等官,诰受光禄大夫,经筵讲官兼文渊阁直阁事,赐紫禁城内骑马。 纪晓岚具有阿Q般自我安慰的本领,表现为豁达开朗和幽默乐观。笔记中提到纪晓岚记载最多的就是他的诙谐。牛应之《雨窗消意录》说:“纪文达公昀,喜诙谐,朝士多遭侮弄。”钱泳在《履园丛话》中也记载:“献县纪相国善谐谑,人人共知。”纪晓岚这种豁达向上的心态,使他在遭受到各种打击中能及时愈合自己的伤口,积极面对。 纪晓岚在69岁那年自题一首挽联如下:“浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼。”把自己比作在官场中起落浮沉的鸥鸟;又说自己如生死书中的蠹鱼。这其中表达了他对自身命运的喟叹,也包含了对自己一生的认识,这也是他毕生经历的真实写照。从这一自挽联中也可以看出纪晓岚对官场的厌倦之情,久在官场浮沉的纪晓岚并没有体会到多少飞黄腾达的快感,他虽然修炼成了超然世外的态度,可称得上是看破红尘,但他的内心更多的时候是充满孤独、凄苦的感叹。网络配图 纪晓岚也并非一味地糟蹋自己的人格,他也有一个知识分子的气节。有史料记载,和珅发达专权数十年,内外诸臣无不投靠,纪晓岚作为一个文人,不依附和珅去谋求高位,这本身就很难得。据朝鲜使臣徐有闻所见,当时朝中只有、纪晓岚、朱珪等人始终不依附和珅。纪晓岚在官场上沉浮了半个世纪,夹缝中走钢丝,以老道的处世经验保全自己求生存,从这一点说纪晓岚是一个成功的世俗人物,是“大隐隐于朝”的典范。 十年(1805年),82岁的纪晓岚死于京城,历、乾隆、嘉庆三朝。御赐碑文有“可为文,授之以政无不达”之句,故谥号“文达”,这是对他文学才能的最高认可。另外还有“满清第一才子”、“风流才子”、“幽默大师”和“一代通儒”等称号,每个称号后面都为后世留下诸多令人的故事。 我们不能要求纪晓岚也去效仿那样的“”;或者去学的“安能摧眉折腰事权贵”。这就是历史的多元性,人性的多元性。从另一方面说,司马迁受辱乃有《》;纪晓岚忍辱负重才有《四库全书》。 “纪晓岚做不成乾隆的宠信之臣、重用之臣,充其量不过是皇帝养起来的一个文学词臣而已。”每每看到纪晓岚的故事,就想说一句:“悲哉,纪晓岚。” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
纪晓岚为孔府题词是故意写错两个字的吗?真相是什么
为孔府题词,却故意写错2字,300多年来为何无人能改?是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。 看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的观众都知道纪晓岚是一个学识渊博的清官,他在历史上也十分有名,当时的皇帝曾命他去负责修订《》,所以纪晓岚算是一个古代大学霸,在他的领导下浩大的修书工程最终取得完满成功,可是有人觉得纪晓岚虽是一位很有牌面的学者,也会有犯错的时候,因此他给庙写的题词就写错字了。 孔子乃中华史上一位非常厉害的思想家、儒学创始人、作家,他一生写出的作品深深影响了无数汉人,其文化思想遍布全球。当孔子死后人们为了纪念他,就在其家乡修建了一座孔子庙。孔子生前被誉为天下第一大学者,自然成了许多文人墨客的偶像,关于孔庙的题词工作,很多人都想写,因为是一件很光荣的事情。不过众人还是请到了清朝纪晓岚给孔庙题词。 当时纪晓岚欣然应之,很快就写出了一副对联,内容为:“与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家”。 此对联看似工整巧妙,但是颇有学识的人在身临孔庙后,突然发现对联中的两个字有失偏驳,因为那两个字疑是写错了,具体是上联中的富字没有上面的一点,下联中章字的下边部首“早”又“写过了头”。 一个是富字没有点、一个是章子写穿了头,这会不会是工匠在依照原句制造对联的时候不小心造错的呢?这点几乎是不可能的,就算当时弄错,那么验收的学者们也肯定能看出端倪,改而让工匠们翻工。 按此来看那就说明是纪晓岚故意写错的,身为清朝大学士的他为什么会犯这种文字上的低级错误呢? 想充分了解纪大学士是否真的写错,还得从我国博大精深的汉字中探出究竟,众所周知汉字乃世界上最复杂语境最具内涵的文字,特别是繁体汉字就越加复杂,至今很多古老汉字在日常中不常用导致很多人不了解字的意义也不知道怎么读。 因此为了让汉字更加通俗易懂,人们就把慢慢发明出一种新简单字体,名叫俗体字。 这种字体源于民间,是专为方便普通人所发明,通常都是在原子上修改偏旁部首,以达到更好的辨识。 当时纪晓岚估计也熟悉异体字,所他以就故意把上联里的富字去掉一点,将下联的章字就直接“十字穿一日”以表达他所藏的意思。 经过了解,纪晓岚故意把“富”字弄错,其实想暗喻财富无顶的意思,而“章”字下面穿过头,又大概意喻为出头日的意思。 看来大学士就是大学士写个对联都很不一般,令人看了觉得似错非错,不知不觉就发现了其中内涵。另外有人觉得这两个字就是当时流行的“俗体字”,是为了让百看懂才故意为之,因此又证明了当时很多人都能明白这两个字代表的意思,只是我们现代人鲜少看得懂而已。 据说俗体字在当时确实影响了很多文人墨客,部分有学识的人士也很喜欢写俗体字,可是现在的人由于历史问题,往往就把它们当成了错别字。1955年当国家推行简体字政策的时候,这种俗体字才被依据规定废弃不用,但其中一部分俗体字仍被纳入简体字范围,一直沿用到现今。纪晓岚所采用的富字去头、章字穿日代表一语双关的意思,所以不得不佩服古人确实很聪明,那么简单的字却含着颇多意义,如果是用英语来表达的话估计得写一大串了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。