嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于王次仲的文章，希望你们喜欢。 说起楷书，大家都知道，但若要问起这楷书是何人所创?想必许多人答不上来。楷书在我国流行已有上千年历史，至今不衰，这在书法界堪称一次伟大的创造。楷书到底为何人所创?许多古籍以及历代多数书法家皆认为，楷书的创始人乃王次仲，例如：的《劝学篇》说道：“上上谷次仲，初变古形”，《·卫恒传》中亦如此说道：“上谷王次仲， 始作楷法。”等等。 那么，王次仲何许人也?其名为王仲，次仲是他的字。关于他的生活年代有多种，有说他是东汉的书法家，有说他是秦代的书法家。生于东汉上谷郡沮阳县人，约为今天的河北省怀来县大古城附近人士。 王次仲，从小便非常有才学，以及非比寻常的志向，成年之时，王次仲觉得当时所通行的篆体字太过于复杂，写起来很费事，用处不是很广，且人们在学习篆体字的时候很难在短时期内学会。那么能不能将这篆体字进行变革，以另外种字体取而代之，使得其易于人们掌握、学习、运用普及呢?有，那就是隶书，王次仲如此便把原先使用的篆体、籀体字变化成了隶书(按照人叫法，即今之楷书、真书)。 关于，王次仲创造楷书一事，民间还流传着一个非常有趣的神话故事。据《仙传拾遗》记载：相传这王次仲乃时代的神仙。在时代，天下战乱纷纷，在师兄弟大搞战略方针之时，王次仲便生活于大夏山小夏山之中，创造出了楷书。 后来，横扫六国一统天下，大行改革，文字方面便实行了书同文，在全国推行两种形体的文字，即小篆，作为大秦标准文字，将隶书作为日用文字。秦始皇觉得这隶书创作是书法界一项了不起的革命，对于他能够平顺安稳地统治全国有着莫大的功劳。而这文字创始人王次仲更是大秦的恩人，有功之臣。于是，他想请王次仲到朝中为官，可是呢，王次仲无心为官，拒绝了秦始皇的好意，并没有去朝中为官。 王次仲的拒绝让秦始皇非常的生气，他再次下达命令派遣使臣前去请王次仲来朝为官，并严厉地对使臣说：“我扫平动荡，横扫六国，一统天下，有谁敢不臣服于我的。他这王次仲只不是过而已，竟然胆敢违逆我的命令。如果请不来，你就将他当场杀掉，割下他的首级，拿着他的人头回来见我，以此来，看天下还有谁敢违抗我的命令!” 使臣领命，又寻至王次仲居住的大山之中，将秦始皇的命令再次告知王次仲。再闻秦始皇的命令，王次仲依旧不受，他化为一只大鸟，振翅飞于天空中欲要离去。这使臣一看眼前的王次仲乃神仙，惊怕之下跪下向天空中的大鸟行拜，并对它说：“先生，你这样一走了之，让我如何回去复命。恐怕难逃一死，恳请神仙大发慈悲，怜悯一下我吧!” 大鸟(王次仲)盘旋在空中，觉得不能枉害无辜，于是他振动翅膀，抖下三根翎毛，落于使臣手中，让使臣拿着这三个翎毛回去复命，然后便飞走不见了。使臣没办法，只好拿着三根翎毛回到朝中面见秦始皇。使臣将经过告知了秦始皇，并上交了三根翎毛。 秦始皇，向来爱好修仙问道，对神仙之事非常感兴趣，闻听王次仲的变化，知晓他是个神仙后，秦始皇对自己之前的举动非常懊悔。对于使臣没有完成任务，没有请来王次仲为官之事未加罪责。虽然，这只是个传说，但在当地流传极广，非常之逼真。至今当地还建有次仲庙，老百姓一直在祭祀他。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 喜爱书法的人都知道，“颜鲁公”颜真卿为我国一大书法家。他写的字雍容、端庄，人称“颜体”。然而，颜真卿非但是书法大家，而且还是曾产生过一定影响的政治活动家。颜真卿的堂兄颜杲卿同样为官清正，史书上说他“性刚直，有吏干”，在唐代历史上也有一定地位。 公元755年(天宝十四年)11月，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的率军二十万起兵反唐。此时李唐王朝立国已一百余年，政治腐败，军备废弛，致使安禄山的叛军“师行日六十里”，年底即攻陷洛阳，且兵叩潼关，逼近唐都长安。 当此危急时刻，颜真卿、颜果卿二人在河北地区起兵声讨安禄山，远近响应，大大牵制了叛军，使安禄山不敢急攻潼关，而被迫向东去对付二颜。 颜真卿、颜杲卿是著名文学家颜之推的五世孙。颜真卿勤于学业，为官清正，因为不肯依附权奸，被逐出中央政府，调为平原太守(平原即今山东平原县)。颜真卿早已看出安禄山蓄谋造反，所以作了一些准备，以防不测。为着不惊动安禄山，颜真卿假托霖雨毁坏了城墙，借机加固城墙，又挖深了护城河，还悄悄地聚集丁壮，充实粮食。为释安禄山之疑，颜真卿每日与文士宾客泛舟游玩，饮酒赋诗。安禄山曾派人前往平原秘密侦视，果然认为真卿不过，。及至安禄山正式反叛，颜真卿遂联络堂兄颜果卿共同起兵，断其后路，置安禄山于困境。 颜果卿当时代行常山太守职(常山即今河北正定)，得到真卿起兵之约，大喜，以为平原、常山同时起兵，可成犄角之势，将挫败安禄山西进长安之兵锋。于是，他设计擒杀了安禄山的几员战将，又传 檄河北，言王师数十万将至。于是，河北、山东诸郡群起响应，杲卿、真卿兄弟兵威大振。 安禄山闻山东有变，急调渡黄河进攻常山。常山城中兵少，杲卿率军日夜死战，直至“井竭，粮、矢尽”。天宝十五年正月八日，常山城陷，杲卿被俘。史思明威胁杲卿投降，他拒不从命。后被押至洛阳，安禄山亲自审讯，他怒斥安禄山的分裂反叛行径。安禄山大怒，把他捆在桥柱上，一刀一刀地将他肢解而死。 杲卿、真卿兄弟军威大振时，十七郡响应，得兵二十万，真卿被推为盟主。真卿特别注意经营平原及与平原毗邻的博平、清河等三郡。史思明攻陷常山等河北诸郡时，独此三郡固守。但是，寡不敌众，势难坚守，真卿不得不于至德元年(公元756年)十月西渡黄河，次年奔赴朝廷所在的凤翔(今陕西凤翔)。时玄宗早已弃长安狼狈奔蜀，其子已即帝位，是为肃宗，改元至德。 到朝廷后，真卿由于秉性刚正不阿为权臣不容。代宗时，宰相元载欲擅权，提议百官论事皆要先通过长官，由长官通过宰相，再由宰相决定是否上达。真卿激烈反对，上疏皇帝说:玄宗时正因为一二权臣蒙蔽皇上耳目，使得“上意不下宣，下情不上达，所以渐致潼关之祸(指)”，如按元载之法，则“从此人人不敢奏事，则陛下闻见，只在三数人耳”，“今陛下不早觉悟，渐成孤立，后纵悔之无及矣”!这义正词严的上疏很快被人们争相传抄。 德宗时，升任宰相，专权跋扈，愈加不容真卿。时正值方镇据河北叛乱，卢杞地说:“颜真卿四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”实则欲借刀杀人，置真卿于死地。果然，李希烈不听晓谕，反将真卿拘留，逼其从己。真卿正色叱之曰:“君等闻颜杲卿无?是吾兄也……守吾兄之节，死而克已，岂受汝辈诱胁耶。”后为李希烈缢杀，年七十七。 颜真卿身经玄、肃、代、德四朝，历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人尊称“颜鲁公”。他与颜果卿同为封建社会清正廉明的正直官吏，应为人们所怀念。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。