文彦博简介：北宋前期，辈出，赵普、李沆、、富弼、文彦博、司马光等人如群星璀璨，层出不穷，他们以过人才识担当朝廷柱石的重任，不仅赢得了个人荣宠，也使国家维持了安定兴盛的局面。文彦博是其中福禄寿三者俱全的典型，让我们透过他的一些事迹，来见识一下这位名臣的风采。 文彦博字宽夫，汾州介休人（今属山西），出身官宦世家，其祖先据说可追溯至春秋时期齐国的陈公子完，本姓敬氏，后来因为避讳而改。文彦博小时就展示了过人的聪颖。一次，他和小伙伴一起在玩皮球，皮球无意中掉进了树洞里面，树洞很深，不能顺利拿出来。其他小孩抓耳挠腮，一时间都没有想出好的主意。这时，文彦博跑到一边，取来打水工具，将水灌入洞穴，随着洞内水位升高，皮球自然浮出了洞口。这个故事与我们耳熟能详的司马光砸缸故事齐名，充分体现了俩小孩遇事镇定，应变敏捷的非凡之处，称得上今天常说的神童故事。 21岁那年，文彦博考中进士，从此开始了他的仕宦人生。文彦博从知县做起，到被任命为参知政事（即宰相）只花了二十年的时间，可以说仕途十分顺畅，他能取得如此成就，客观原因是北宋王朝对进士出身的官员特别看重，而且当时的政治比较清明，有才能者不愁没有晋身的机会；主观原因则是他的个人才干，文家虽是官宦世家，但入宋以来，并无显宦，因此无门荫可言。文彦博的个人才干大致可以归纳为三个方面：机智过人、勇于担当、临事果断。 文彦博入仕不久就审理了一件大案，也藉此使自己声名鹊起，这就是“审理刘平案”。刘平案发生在北宋与西夏第一次战争期间，当时刘平身为边关大将，他身先士卒，奋勇杀敌，然而他的监军黄德和却临阵脱逃，引发全军溃败。刘平虽杀敌无数，但最后还是身负重伤，力尽被擒（宋方以为刘平已经战死沙场），这次战争以北宋失败而告终。为了逃脱罪责，黄德和以重金收买刘平的部属，毁谤刘平投降胡人，致使刘平一族二百多人蒙冤入狱。文彦博当时担任监察御史，奉诏查勘此案，经过仔细调查，他终于弄清了事情的真相。然而，黄德和打仗不行，做官却颇有一套，其党羽遍布朝廷，为了推翻判决，他居然说动了朝廷指派其他的御史来代替文彦博。文彦博当时官阶甚低，但他面对压力，凛然不惧，对前来接任的御史说：“朝廷是担心我无法做成判决，才派你来代替。现在我已经做成判决，如果有任何差误，我愿意承担一切过失的责任，同你没有任何关系。”结果，黄德和及被收买的刘平部属全部被处死。 庆历年间，贝州爆发了王则领导的农民起义。朝廷派明镐领兵镇压，贝州城墙坚固，易守难攻，明镐率兵攻打了很久，都不能攻破。朝廷打算更换统帅，这时文彦博主动请缨，他使用“明修栈道、暗渡陈仓”的计谋，一方面指挥官兵猛攻贝州北城，另一面却派人在城南挖掘地道通往城内。战争过程非常简单，只用了十来天，地道竣工，官兵顺利攻破贝州城，王则被捕，起义被平息。文彦博因此功升为同中书门下平章事、集贤院大学士。 文彦博为官，常有深谋远虑，对于一些看似不起眼的事情，能预见其未来发展，从而早做准备。在担任河东路转运副使时，看到河东路所管辖的鄜州城与西夏相邻，然而往城内运送粮饷的道路却迂回绕远，不易行走。城外的银城河边有一条时修建的道路，是通往鄜州最近的坦途，可惜荒废已久无人治理，人们也从不由此通行。文彦博上任以后，亲自带人修复了这条故道，使通往鄜州城的路途近而好走，同时他还命人在城里积聚了很多粮草，当地官民都不明白他此举的深意。后来西夏元昊果然准备率军来进攻，却看到鄜州城早有准备，只好撤兵而去。 文彦博任宰相时，北宋与辽国达成了和平协议，数十年间国家都没有发生大的战争，然而军队数量却年年有增无减。文彦博认为在和平时期国家没有必要保持庞大的军队，军队过多会给财政带来沉重负担，造成国家财力衰竭，因此，他找到枢密使庞籍，一起讨论淘汰冗兵减省冗费的事情。裁军一事被提交朝堂讨论的时候，许多大臣提出了反对意见，他们指出：往年朝廷担心灾荒年间会发生灾民暴动，于是便在灾区大规模征兵，现在如果执意裁军，恐怕这些被裁减之人会聚为盗贼，危害社会安定。宋仁宗听了这两种不同意见后迟疑不决。文彦博决然地说：现在国家公私困竭，冗兵是个重要的原因，如果因为裁汰冗兵而发生变故，我甘愿朝廷治我的死罪。最终朝廷采纳了文彦博的意见，裁汰冗兵达八万之多，国家财力得到大大舒缓，裁军后也没有发生任何变故。 文彦博多年身居高位，但他为人谦退、宽厚，从不以势骄人，在是非面前却不计个人得失，敢于秉公直言。熙宁二年，拜陈升之为相，当时文彦博担任枢密使（最高军事长官）。神宗以文彦博朝廷重臣，资格老，功劳大，所以把陈升之在朝堂上觐见的位置安排在文彦博后面（宋代重文轻武，按常理应该是文官的位置排在武官之前）。文彦博对此优待坚辞不就，他说：自我朝开始，从来没有枢密使位次居于宰相之前的，只有曹利用任枢密使时狂妄自大，悍然站位在宰相王曾等人前列。我本人还稍稍知道一点礼节，不敢效法他的做法而紊乱朝纲。 御史唐介曾经以“结交宫掖”的名义参去文彦博的相位（具体所指为文彦博送蜀锦给皇帝宠妃，从而获得高位），后来唐介自己被贬，等到有人提出起复任用他的时候，文彦博正在宰执高位。按照一般理解，即使文彦博对此事，不推波助澜，皇帝也会顾及他的颜面而放弃起复一个小臣。然而文彦博不仅没有趁机落井下石，反而对皇帝说：唐介这个人自担任御史以来，其议论多数时候还是中肯的，虽然偶尔也有风闻参劾的失误，但总的来看做御史还算称职，建议皇帝同意对他起复任用。当时的舆论对文彦博的胸襟十分佩服。 在宋仁宗生病期间，文彦博曾经和富弼一起建议请求早立储君，仁宗答应了他们的意见。此事因故推延，后来直接促成英宗登基的是韩琦等人（注：英宗乃仁宗参考文彦博等人的意见从宗室之子中选定的）。英宗知道文彦博曾经建议立自己为太子的旧事，当面对他说：“朕之立，卿之力也。”文彦博连连推辞，对英宗说：陛下能够当上皇帝，完全是先帝和皇的意思，而且陛下登基的时候，我还在京城以外，是韩琦等人依照先帝的遗愿拥立的，我不敢自居功劳。英宗说：话虽如此，但此事最初是你的提议，所以你还是对我有恩。文彦博仍然不肯居功。到了神宗时期，有人提起仁宗立嗣的缘由，神宗说起这件事情，文彦博用以前对英宗的回答来回复神宗。宋神宗说：你和韩琦等人在我先父继位这件事情上，就好像西汉、等人拥立，虽然各自具体工作不一样，但都应该是此事的功臣。神宗下旨加封文彦博两镇节度使，文“辞不拜”。 文彦博早年曾经上书朝廷，说等人“恬退守道”，希望皇帝下旨褒奖以厉风俗。后来王安石名声鹊起，成为宋神宗最为属意的宰相人选。然而当神宗询问老臣韩琦、富弼等是否可以任命王安石为相的时候，这两人都表示反对，富弼更是直接推荐文彦博为宰相的最佳人选。王安石由原来被文彦博奖励提携的后进一跃成为他政治上的最大对手，然而文彦博对此不以为意。在王安石为相期间，文彦博与他同朝为官，身处嫌疑之地。很显然，如果这时文彦博对王安石的变法新政有所议论，难免会贻人口实，说他有攻击政敌之嫌。然而文彦博并不忌讳这点，遇到自己觉得不合理的事情，他依然就事论事，该说就说。当时朝廷里一些官僚看见他们政见不同，就有人自分门派，互相攻击。神宗皇帝支持王安石变法的决心非常坚决，处分了好几个攻击变法的大臣，但却从来没有怀疑文彦博是这些反对者的幕后首脑，依然对他褒赏有加。文彦博的为人得到了最高统治者的高度任。 文彦博晚年定居洛阳，作为四朝元老，多年辅弼，可谓穷贵极富，然而他十分谦和，尊德乐善，惟恐不及。与道学大家邵雍、程颢、程颐兄弟宾主来往，如布衣之交；与富弼、司马光等十三人组成“洛阳耆英会”，平时诗词唱和，互相酬答，“序齿不序官”（按年龄而不是按官职高低来排定座次）。 文彦博任将相五十年，就连的邻邦之人对他的大名都非常熟悉。时，契丹使者耶律永昌、刘宵来宋朝公干。当时负责接待这些外国使者，他带着这两人去见皇帝。两个契丹使者远远看见文彦博站在朝堂门口，马上原地站立，恭恭敬敬地问苏轼：这位就是你们的潞国公文彦博大人吗？得到肯定回答后又说：想不到潞国公还是这么身体健壮、精神矍铄啊！当时文已是古稀之龄，苏轼对使者说：你们还只是看见他的颜容，而没有听到他的言谈。潞国公其人，处理政务的时候，即使是精炼少年也比不上他；而且学识渊博，贯穿古今，即使是潜心钻研学问的名家也有所不及。使者听完拱手说：“天下异人也。” 西羌有个首领叫做温心，有一匹名贵的宝马，温心觉得宝马一定要德才超众的人才够资格拥有，最后他上书大宋朝廷，请求准许他将宝马献给文彦博，宋朝答应了他的请求。从这件事足以看出文彦博在邻邦的受敬重程度。 史书称赞文彦博“立朝端重，顾盼有威”，德望“足以折冲御侮于千里之表”，为人“忠直亮，有大臣之风”，即使在退居乡里的时候，依然“朝野倚重”。异哉斯人！ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 对斯人斯役，后人诗词颇多吟咏。比如北宋大文豪那首被誉为“”的《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭!”以美人烘托英雄，勾勒出丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的形象。再如诗人那首脍炙人口广为流传的咏史名作《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 也涉及周瑜在赤壁以火攻险中取胜的史实，只是不去正面赞扬火攻的胜利，却设想周郎如果没有东风(风助火威)的帮助，战局将结果迥异而致家国不保。(家国不保，二乔岂不被掳去，囚于他饮酒行乐的?)此诗以二乔立意，仍以美人衬英雄，以小家系国家，说明霸业决于此战，也从侧面称颂周瑜功不可没。总之，周瑜与“”，已成为历朝历代文人墨客礼赞吟咏的重大题材。 可惜周瑜三十六岁英年早逝。正载他是征战中被箭矢射伤，积郁而病死军中;且称颂他“心胸开阔”、“能得人心”;而演义、戏曲则说他“心胸狭窄”、“气量狭小”，是被施计“三气”而亡。这两种对立的评价，褒贬不一，针锋相对，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，似乎盖棺仍未定论，实在耐人寻味。网络配图 贬抑周瑜的说法，主要来自元末明初罗贯中所著《演义》。 “周郎妙计安天下，”——此说见于《三国演义》第五十五回，是“诸葛亮”中的“二气”。讲的是丧妻，周瑜便向献上“妙计”：假意将孙权之妹嫁与刘备，以此为诱饵将刘备骗至东吴“幽囚于狱中”，当作人质以要挟蜀汉索还荆州。谁知诸葛亮将计就计，派携“锦囊三策”武装保护刘皇叔前往东吴成亲，不但假戏真做，刘备得了，双双巧计脱逃，还让接应赵云，使孙权、周瑜的追兵损失惨重。这个“东吴招亲，弄假成真”的故事在民间流传甚广，其结局是周瑜一气之下急火攻心箭伤复发，生命岌岌乎危哉! “既生瑜，何生亮!”——这是《三国演义》第五十七回中周瑜被诸葛亮“气”死时的最后感叹。此语被后人写诗诠释为“苍天既已生公瑾，尘世何须出!”意即诸葛亮计高一筹，专“克”周瑜，生逢同时便命该倒霉。由于此前有“三气”作铺垫，这一声绝望而无奈的感叹，便成为褒亮贬瑜的经典语言。被贬抑的周瑜，以悲剧人物的失败夭亡而告终。 对周瑜的褒扬，则主要见于晋人陈寿所著史书《》。 周瑜“性度恢廓，大率为得人”——此语出自陈寿《三国志·吴书·周瑜传》，译成白话，就是说周瑜心胸开阔气度恢宏，且大体上能得人心。这与前面《三国演义》的说法完全相悖。传中还引述了周瑜早年和交往中将自己住的大宅院主动让给孙策，常常到厅堂上拜见孙母，与孙策互相帮助互通有无;以及后来与孙权交往中，敬重孙权，以对君主的礼节对待当时只有将军职位的孙权等，以此说明周瑜的宽厚待人与容人雅量。不过该传中也实事求是地指出周瑜“惟与不睦”。 然而，对于这种“不睦”，《三国志·吴书·周瑜传》引晋虞溥《江表传》的一段文字，可以说是最好的注释：“(程)普颇以年长，数陵侮(周)瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。”读这段文字，很有点像读《史记》“列传”中的那段“将相和”，周瑜对程普的宽容大度极似蔺相如之对廉颇;所以，嫌隙不睦并不能作为周瑜“狭隘”的依据，而只能从程普的自视年长而“数陵侮瑜”中去找原因。恰恰相反，由于周瑜的宽宏大量与忍让容人，不但化解了矛盾，还最终使程普感动得“敬服而亲重之”;尤其是程普发自肺腑的那句“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，将周瑜的雍容大度、宽厚待人凸显得精辟而又感人。网络配图 “曲有误，周郎顾。”——《三国志·吴书·周瑜传》引“时人谣曰”的六字民谣，形象地描绘了周瑜从小就“精意于音乐”的天赋，“虽三爵(喝过三大杯酒)之后，其(乐调)有阙误，瑜必知之，知之必顾”(觉察了必回头提醒乐队错了)。精通音乐而达到这种“有误必知”、“每误必察”的专家的水准，这从另一个侧面说明了周瑜文武兼通的儒雅气质与广博修养。而这种常人难以企及的音乐素养，其对个人胸襟性情的的陶冶作用，则是显而易见，不容抹杀的。 那么，为什么《三国演义》要“贬瑜”，说他“气量狭小”呢?我们不妨进行一番分析比较。 最早完整记载周瑜史实的《三国志》作者陈寿(233—297)本身就是三国时代的人，在蜀汉时期和蜀汉灭亡后，他曾先后担任著作郎、治书御大史等官职，对“当代历史”相当熟悉，而且亲闻笔录史实甚多，由于年代相近，故而采事更近真实;稍后的北魏学者就曾高度赞扬《三国志》“有古良史风，其所著述，文义典正……班史以来无及寿者。” 距陈寿仅百余年的裴松之曾为《三国志》作注，“事多审正”——这是裴松之对《三国志》中体现出的求实态度的精辟概括，是对陈寿“不溢美、不隐恶、据实修史”的高度赞扬。由此可以推断，《三国志》中的周瑜形象比较忠实(或接近)于历史人物的真实。而成书于元末明初的《三国演义》，作者罗贯中系公元1330—1400年间人，比陈寿晚了千余年。他对三国历史人物的评价，带有“尊刘抑曹”强烈倾向，这是已延续千百年的封建正统观念使然。所以，他在创作《三国演义》时，对蜀汉人物(尤其是诸葛亮)大加褒扬赞颂，对曹魏集团人物极力贬斥，对孙吴集团则是有褒有贬。对于周瑜，罗贯中是将他作为孙刘联盟时期的“障碍”、作为诸葛亮的“陪衬”或“反衬”来写的，故极力渲染他的“狭隘”一面，甚至虚构周瑜的智拙计穷，以突出诸葛亮的足智多谋。如此贬抑多多，包括说周瑜“气量狭小”云云，就不足为怪了。网络配图 当然，他笔下的《三国演义》，毕竟采录了《三国志》中大量的史实，不过又辑录了千余年间有关的大量的传闻轶事、民间说唱、戏曲话本方面的内容，所以民间文学的色彩浓重;再加上他大量的加工塑造与虚构创作，包括移花接木、、巧妙生发、杜撰想象，所以，便离历史真实有了相当的距离。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。