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解析三角龙交配谜团 后入式 高潮叫声震天

时间:2023-08-03来源:网络作者:小白5

  三角龙曾经是地球的主宰,虽然最终灭亡了但是人们对它们的好奇一点都不减!因为至今都没有找到恐怖的生殖器化石,所以科学家们不知道恐怖是怎么进行交配的,不过看看下面的文章或许能找到答案!一起和未解小编来看看吧!

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三角龙是生活在距今大约2亿3500万年至6500万年前的动物,曾经支配地球陆地生态系统超过1亿6千万年之久。

美国马卡莱斯特大学的科研人员表示,三角龙,非常擅长传宗接代。

那么这个巨无霸动物是怎么繁殖的呢?下面科技讯小编就来为大家综合报道和整理。

  像蜿龙那样重达30吨、高达4层楼的庞然大物是如何“行房”的?科学家表示,三角龙的交配方式与犬类类似。

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  古物种学家对于三角龙是怎么交配这个问题了解甚少,因为现今能看到的一般是三角龙化石,而化石上几乎无法留下软组织。

专家们也是在数年前才研究出怎么判断三角龙化石的性别——雌性三角龙拥有能够促进蛋壳形成的“钙元素储存器官”骨髓骨层。

  三角龙很有可能像大多数鸟类和爬行类动物一样,拥有一个单排口泄殖腔———为粪、尿与生殖细胞共同排出的地方。

如果是这样的话,我们可以推测,雌雄三角龙在交配时互相对准它们的泄殖腔,然后公三角龙的阴茎进入母三角龙的泄殖腔进行交配。

不过,公三角龙也有可能没有阴茎,若是这样的话,它们就可能跟一些鸟类一样,通过喷出精液到母三角龙的泄殖腔,从而进行繁殖———专家们将这种交配方式称为“泄殖腔亲吻”。

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  一位研究物种和地理学得助理教授认为,三角龙最可能的性爱姿势是“后进式”,即雄性的三角龙压在雌性身上,从身后完成交配,任何其他的姿势都是不可理解的。

  也有科学家持不同意见,他们认为三角龙需要借助水的力量完成交配,在陆地上操作难度较大。

  来自佛罗里达州立大学的一位古物种学家则坚持认为,三角龙可以在陆地上交配,他说,“虽然非常困难,甚至有点笨拙,但是不能因为它们体型很大就怀疑它们不能进行陆上交配,三角龙不是水生动物,另外,大象也是在陆上交配的。

  三角龙在其发情求偶期也有自己独特的身体特征表现。

去年,有物种学家表示,翼龙的头冠和盘龙的背帆这类鳍片可能是当年它们在求偶过程中所使用的身体特征,因为随着年代的进展,它们的这一部位变得越来越大。

一些专家认为,诸如迷惑龙(也曾称为雷龙)这样的蜥脚类三角龙,那长长的脖子是用来吸引异性而非用来采吃高树上的树叶,而雄性三角三角龙则是将角互锁撞挤以争夺异性。

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  现在你可以想象一下两只80吨重、正在交配的腕龙,会是那般震撼?相当于2群各16头体重为5吨的非洲象高速互搏,这场景确实让人失语。

很可能的姿势是,雄腕龙以尾部作为前腿腾空时的第3个支柱点,配合两腿组成“三脚架”状。

因为只有让尾部承受一份体重,腕龙的交配姿势才可能成立,至于它们做爱时发出的声音,包括高潮时的叫声与交配时候的撞击声,想必也震耳欲聋的。

  至于兽脚类中的暴龙,是怎么交配的呢?在西班牙阿斯图里亚斯侏罗纪博物馆就有模拟的场景。

2件暴龙装架成正在交配,它们用的是背入式体位:母暴龙趴伏着,小小的、只有2指的前臂差点就碰到了地面,而臀部高耸,公暴龙双腿站立,正在拼命干活。

有点佩服这装架师,因为背入式是从生理解剖上讲接近完美的性交方式,它通用于哺乳动物(自然也适用于人类),甚至三角龙。

好吧,小编要是没有记错今天应该是情人节吧!哈哈,这样的节日咱们却在研究三角龙是怎么交配的,咳咳,大家有过节没有?今天出门没有?外面是不是快堵成一锅粥了?不管过节不过节的,都祝大家情人节快乐!

解析:一代女皇武则天惩处反臣为什么要挖其祖坟?

导读:过去人很看重祖坟的所谓风水,因“挖祖坟”而引起的掘墓扒坟现象,便成了中国古代盗墓史上的一大绝景。

中期,大宦官鱼朝恩便动过挖祖坟的歪念头。

鱼朝恩与郭子仪素来不和,《新唐书·郭子仪传》(卷150)记载,郭子仪“遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁,方时多虞,握兵处外,然诏至,即日就道,无纤介顾望,故谗间不行。

破吐蕃灵州,而朝恩使人发其父墓,盗未得。

”鱼朝恩希望通过盗掘郭子仪的祖坟,达到遏制官运亨通的目的,但没有成功,反而让郭子仪告到了那里。

隋唐的堪舆术,经过郭璞等魏晋堪舆名人推动后,又进入了一个高峰,出现了杨萧吉、丘延翰、杨筠松等一批堪舆高人。

所以,隋唐时期人们对祖坟的风水特别看重,且有一套新的理论。

“挖祖坟”、“坏风水”,同时便成了当朝惩罚叛逆者的一种厉害手段。

中国历史上惟一的女皇帝,便用此手段惩罚过反臣徐敬业。

唐人张鷟著《朝野佥载》(卷6)记录了这件事情:唐英公徐勣初卜葬,谣曰:“朱雀和鸣,子孙盛荣。

”张景藏闻之,私谓人曰:“所占者过也。

此所谓朱雀悲哀,棺中见灰。

”后孙敬业扬州反,弟敬贞答款曰:“敬业初生时,于蓐下掘得一龟,云大贵之象。

英公令,果有大变之象。

”则天怒,斫英公棺,焚其尸,灰之应也。

同样出自《朝野佥载》,当过李治时宰相的郝处俊,也被武则天如此制裁过。

郝处俊下葬下,有一书生路过其墓,感叹道,“葬压龙角。

其棺必斫。

”后来,郝的出事,祸及郝处俊,武则天“斫俊棺,焚其尸。

”据史书所记,郝处俊死后被掘坟辱尸,应该与风水无关,而是高宗欲逊位于武则天时,时为宰相的郝处俊力谏反对,这才让武则天怀恨在心。

是唐末农民起义军首领,也是中国盗墓史的狂人之一。

公元881年攻下唐都长安,建大齐国,改国号金统。

在盗唐帝王的同时,其所建的“大齐”风水,便让朝廷破坏过挖过。

事发李儇的中和三年(公元883年),有相地者密报,在金州牛山附近有“黄巢谷”,为黄巢的发迹宝地,若破黄巢天气子运,当掘此山。

据宋人王明清《挥麈后录》一书所记,李儇真的以为真,派万把人去挖牛山,挖个把月,才将牛山破坏。

出土了一个石桶,桶内有黄妖兽,桶上有一把三尺长的剑,黄巢不久兵败自杀(一说被其外甥人谋害)。

实际上这是不可信的,黄巢兵败,与李儇挖牛山一点也不相干。

中和三年时,黄巢的起义军已经不行,当年的四月初八,唐军自光泰门入长安,黄巢力战不胜,焚宫室逃走,从此战事处处失利,。

唐朝时也有不少人不相信风水的吉凶,时的名臣姚崇就是其中之一。

《新唐书·姚崇传》(卷137),开元年间太庙崩坏,其时李隆基正打算动身去东都洛阳,身边人都认为不吉,不宜出行。

姚崇认为,“臣闻隋取故殿以营庙,而唐因之。

且山有朽坏乃崩,况木积年而木自当蠹乎。

但坏与行会,不缘行而坏。

且陛下以关中无年,轮饷告劳,因以幸东都,所以为人不为己也。

百司已戒,供拟既具,请车驾如行期。

旧庙难复完,尽奉神主舍太极殿?更作新庙,申诚奉,大孝之德也。

”李隆基听了很高兴,“卿言正契朕意。

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解析一代奸雄曹操为什么大费周章将蔡文姬从匈奴接回?

“伊大宗之令女,禀神惠之自然;在华年之二八,披邓林之矅鲜。

明六列之尚致,服女史之语言;参过庭之明训,才朗悟而通云。

当三春之嘉月,时将归于所天;曳丹罗之轻裳,戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂,哀寒霜之已繁;岂偕老之可期,庶尽欢于余年。

”这首文人丁廙笔下的《蔡伯喈女赋》描述了三国一代才女一生三嫁的坎坷命运,读来令人动容,让人唏嘘。

蔡文姬一生三嫁,离不开三国时期最著名的两个人,一个是中原的魏武王,另一个是匈奴的左贤王。

蔡文姬由于被身处乱世被掳匈奴,不得已委身于匈奴的左贤王,但后来被曹操派人夺回中原。

那么,曹操是怎样从匈奴的左贤王手中夺回蔡文姬的?骄悍不羁的匈奴人为何放走了到手的中原美人?这其中究竟有怎样的鲜为人知的秘密呢?网络配图 蔡文姬的父亲是末年著名的文学家和书法家,还精于天文数理,妙解音律,是曹操的挚友和老师。

生在这样的家庭,蔡文姬自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。

蔡文姬从小以为偶像,也因此从小留心典籍、博览经史。

并有志与父亲一起续修汉书,青史留名。

十六岁时,蔡文姬嫁给卫仲道,这是她的第一次婚姻。

卫家当时是河东世族,卫仲道更是出色的学子,夫妇两人恩爱非常,可惜,不到一年,卫仲道便因咯血而死。

蔡文姬不曾生下一儿半女,看到卫家的人嫌自己克死了丈夫,便毅然回到娘家。

东汉末年,天下大乱,国贼被杀之后,关中地区又发生李傕、郭汜的混战,长安一带百姓到处逃难。

蔡文姬也跟着难民四处流亡。

当时,来自北方的匈奴,掳掠百姓。

有一天,蔡文姬碰上匈奴兵,被他们抢走。

匈奴兵见她年轻美貌,就把她献给了匈奴的左贤王。

从此以后,蔡文姬就成了左贤王的夫人。

就这样,蔡文姬她在匈奴一住就是十二年,虽然她已经习惯匈奴的生活,还是十分想念故国。

然而,蔡文姬在匈奴期间是怎样度过的呢?《胡笳十八拍》中她对此作了深入骨髓的倾诉:“竭逼我兮为室家,将我行兮向天涯。

对殊俗兮非我宜,遭恶俗兮当告谁。

毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮遏我情。

” 不难想象,蔡文姬这个中原的文弱女子,在匈奴十二年,背井离乡的蛮荒生活中,忍受着被掳占的屈辱和怨恨,而在感情上很难与左贤王交流。

她一直吃不惯散发出膻腥味的生牛羊肉。

左贤王作为一个匈奴单于,已习惯了用武力去征服女人。

因此,打骂和凌辱是常有的事,使她发出了“唯我薄命,殊俗心异,莫过我最苦”的感慨。

网络配图 这样生活过了十二年后,蔡文姬迎来了人生的一次转机。

当时,曹操兵败赤壁以后,经过几年的休养生息,开始重振军威,不久被封为魏王,在北方的威望很高。

就在这时,曹操想起了当年老师蔡邕的女儿文姬还流落在匈奴。

念及蔡邕无嗣和文姬的才华,他决定不惜一切以重金赎文姬回汉。

但是,苦于一时无有良策可从匈奴左贤王的手中夺回中原才女,让蔡文姬顺利归汉,曹操为此深为焦虑。

没想到就在此时,恰遇匈奴的单于呼厨泉特地到邺城来拜贺。

曹操便把呼厨泉当人质软禁在邺城。

建安十三年,即公元208年,曹操以金璧为重礼,派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴,向左贤王说明曹操想赎蔡文姬归汉的来意。

但是,曹操关于文姬归汉这一要求被左贤王蛮横地拒绝了。

看到左贤王拒绝了曹操的要求,董祀便告诉他,匈奴的单于呼厨泉现在还在邺城。

左贤王迫于呼厨泉单于的人身安全,才忍痛同意文姬归汉。

就这样,蔡文姬流离西域十二年后,便离开了西域回归中原。

蔡文姬回到中原的这一年,她三十二岁,正值一个女人春秋鼎盛之年。

于是,在曹操的撮合之下,她开始了第三次的婚姻里程。

这次她要嫁的男人就是前往匈奴接她回汉的屯田都尉董祀。

然而,令蔡文姬始料不及的是,婚后第三年,董祀因犯法而被判死刑。

蔡文姬一生命运多舛,这个不幸的消息无疑又一次让她的心沉入了冰窟。

蔡文姬为救丈夫,决定亲自冒死去向曹操哀求。

网络配图 曹操是她父亲蔡邕生前的学生,一生怜香惜才。

蔡文姬流落匈奴十二年,曹操不惜重金、不择手段赎她归汉,看到这个一生坎坷的蔡门才女叩头请罪,苦苦哀求,不由长叹一声:“你过去和现在的遭遇我都十分同情,但处死的公文已发,有什么办法呢?”蔡文姬央告说:“明公有好马万匹,勇士成千,何不派一骑士去救董祀临死之命呢?今天明公之为,文姬将感激不尽。

”董祀就这样被曹操破例赦免了死罪。

曹操下令追董祀而归后,又问蔡文姬:“我听说令尊生前有许多的著作,你能回忆起来吗?”蔡文姬回答:“父亲生前著书四千多卷,都已失散。

现在我能背四百多篇。

”曹操听了不禁,立即命人为她备好缮书狼毫,请她追忆其书。

两年之后,蔡文姬写下《续汉书》。

曹操看了,甚为满意,也十分庆幸。

若无曹操出手赎救,一代才女蔡文姬如何能回归中原?若无“文姬归汉”,哪来的蔡邕的四百篇传世之作失而复得而流传千古呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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