比利时（Le Royaume de Belgique）位于欧洲西北部，东与德国接壤，北与荷兰比邻，南与法国交界，西临北海，属海洋性温带阔叶林气候。境内主要河流有马斯河和埃斯考河。人口稠密的比利时是世界上工业最发达的地区之一，亦为19世纪初欧洲大陆最早进行工业革命的国家之一。比利时拥有完善的港口、铁路和公路等基础设施，为与邻国更紧密的经济整合创造条件。比利时经济十分倚赖国际贸易，全国GNP的大约三分之二来自出口，平均出口是日本的五倍。位于比利时北部的安特卫普为欧洲第二大港，同时也是世界上最大的钻石加工地，有钻石之都的称誉。
即便鱼卡在喉咙里，也不能把它吐出来 每年春季，为庆祝春天的到来，比利时佛兰德省的小镇格拉兹伯根都会迎来一个特殊的基督教节日Krakelingen节，节日最大的看头，就是喝活鱼酒。听起来有些血腥，可是这一风俗已有数百年历史，每年都会吸引不少旅客到当地品尝游动的鲜活美味。
深呼吸，鲁迪·文·安克尔举起手中的银质酒杯。他稍微撅了撅嘴，显得有些迟疑，但随后还是一饮而尽。作为格拉兹伯根镇佛兰德村的神父，这是他每年必须尽到的一个职责：喝活鱼酒。
数百年来，每年二月的最后一个星期日，数以千计的狂欢者都会打扮成中世纪人物的模样，穿街走巷，边走边将手里的面包圈扔向围观者。最后，人们聚集到小镇最高的山顶，举办庆典。
三个男子装扮成希腊神话中掌管森林之神德鲁伊的样子，他们一边嘴里念念有词，一边将事先准备好的面包圈扔给观众。德鲁伊演出完，神父就出场了。被小镇里最受尊敬的人团团簇拥着，神父手捧一只16世纪的酒杯，里面倒上了一半葡萄酒，然后将几条2-3厘米长的活鱼扔进去，这种小鱼多被当地人当成鱼饵使用。鱼游入酒，自然要跳个不停，直到它们被灌醉。神父一定要在小鱼还在杯中游来游去时，将鱼和酒一饮而尽，随即，围观人群一阵欢呼。
有勇敢的参观者也效仿神父，将一杯杯活鱼酒喝下肚，狂欢活动达到高潮。“有的活鱼实在难以下咽，不过这种感觉实在是太刺激了。”前来品尝的一个壮年男子说到。还有人说，即便鱼卡在喉咙中间也不能把它弄回来，因为把活鱼咬碎的感觉，还不如再喝一口酒将它送进去。
节日名称来自面包圈 当地人认为，人吞咽下活动物，体内就被注入了有活力的春天气息。喝了活鱼酒的人，一年都会有好运气，而神父喝了活鱼酒，整个村子来年都会太平吉祥。
节日中扔面包圈的习俗，据说起源于中世纪的一场战争。战争发生在2月的最后一个星期日，当时森林之神德鲁伊也在场。敌人包围了小镇的一个城堡，正在双方僵持中，城堡内有人建议，把面包圈扔出去送给敌人吃，并告诉他们如果愿意，还有很多面包圈可以送给他们。于是敌人被感动，放弃了攻城。感动敌人的面包圈就叫Krakelingen，这就是节日名称的由来了。
传统节日引发抗议 不过，喝活鱼的活动遭到了不少动物保护者的抗议。他们认为，鱼被生生弄死，这种行为太过残忍。活鱼被扔进酒杯，就像把他们扔进一个装满有毒废物的集装箱。有极端动物权利保护者甚至已经将此事上诉到法院。2001年，比利时法院对此案的裁决是，这一活动是合法的。因为节日经过数百年的演变，并不是无缘无故地将鱼淹死在葡萄酒中，而是“赋予它基督教的形式”。
当然，双方也在争议中寻求着最大可能的妥协。有的动物保护者建议，如果非要举办这个活动，何不先把活鱼用电击晕，再扔到酒杯中喝，或者将活鱼替换成鱼形状的水果蛋糕呢？
历史上最奇葩的民族，传统风俗是儿子娶继母？
中国自古以来就是就是一个民族大集体，而我们这个大家族繁衍至今，一共有56各民族一起汇成了大融合，而在历史上也存在过一些民风特别，并且十分彪悍的民族，比如说匈奴，他们是生活在我们北方的一支，而这支民族是从中国秦汉的时候就有了，但是大部分人们对他们的印象还停留在西汉时期，在各种关于的电视剧中，匈奴人出现的频率也是非常之高。 而他们大多都是以一个侵略者姿态出现在里面，让人感觉他们一贯是杀人如麻，民风粗犷，这与中原人所提倡的谦谦君子之风有着很大的区别，这只在马背上长大的民族不仅能征善战，他们的殉葬制度，饮酒习惯都是十分的匪夷所思，在其中有一个关于他们的传统习俗那就是兄弟娶嫂子，儿子要娶后妈，这听起来是一个骇人听闻的习俗，毕竟这与中原人所遵守的伦理道德言论背道而驰，但是匈奴人为什么会有这样的传统习俗呢? 在相关的书籍中记载，匈奴人一直有着这么一个规定，老爸死了，儿子可以把老爸的女人娶过来，当然，亲生母亲除外，而兄弟死了，其余的兄弟也可以把嫂子或者弟妹娶过来。总之他们就是只能往回娶，不能够出。 在汉朝的时候，有一个典故“昭君出塞”就是这种习俗的真实写照，汉朝的著名美人，为了平息战争，被送给了当时的匈奴单于当老婆，而旧的单于死了之后，她却要被迫嫁给旧单于的儿子新上任的单于，她也觉得自己这样是受到了羞辱，就写信给当时的，但是皇帝却不理会她的意愿，为了避免挑起战乱，要求她顺从当时匈奴的习俗，最后王昭君也只能再嫁给新上任的单于。 为什么匈奴一定要兄弟娶嫂子，儿子要娶后妈呢，其实原因应该是当时在匈奴女性地位很低下，完全是把女性当做是一件物品，一定要把它们留在在自己的家族中，不能流失。而且在当时社会中的的匈奴文明程度很低下，生存是他们所面临的一个比较重要的问题，就不会再管那么多的条件了，还有就是他们要生存就要不停地繁衍自己的后代，只有这样自己的家族才能壮大。 匈奴人的传统习俗虽然是难以接受，但那是当时社会历史文化造就的结果，我们也并不能过分的要求他们。 随机文章牛鞭效应可不是用来壮阳的，而是商品销售流程中产生的波动恶魔果实觉醒是什么，觉醒后爆锤草帽海贼团简直无敌海王星的卫星有几个，海卫一直径最大/逆海王星而行(共14个)莫比乌斯环的恐怖意义，莫比乌斯环的诅咒(无限循环/没有尽头)无管虹吸的应用，无管虹吸原理(不借助机器产生虹吸现象)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
北魏孝文帝为什么决心改革风俗？改革的内容有哪些？
为什么决心改革风俗?改革的内容有哪些?下面小编为大家带来详细的文章介绍。北魏自从太武帝死去后，政治腐败，鲜卑贵族和大商人压迫人民，不断引起北方人民的反抗。公元471年，魏孝文帝即位后，决心采取改革的措施。魏孝文帝规定了官员的俸禄，严厉惩办贪官污吏;实行了“”，把荒地分配给农民，成年男子每人四十亩，妇女每人二十亩，让他们种植谷物，另外还分给桑地。农民必须向官府交租、服役。农民死了，除桑田外，都要归还官府。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活比较稳定，北魏政权的收入也增加了。魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。为了这个，他决心把国都从平城(今山西大同市东北)迁到洛阳。他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗?”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样?”拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。公元473年，魏孝文帝亲自率领步兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样?”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。 再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢?”贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。有一次，他跟大臣们一起议论朝政。他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好?”咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。”孝文帝说：“那么我要宣布改革，大家可不能违背。”接着，孝文帝就宣布几条法令：改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职;规定官民改穿汉人的服装;鼓励鲜卑人跟的士族通婚，改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋，从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名，就是用了汉人的姓。魏孝文帝阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
