当人们提起白痴时候，大多数人会想起，但是，这是正真的历史吗？司马衷真的是白痴吗？今天，小编从几个方面分析下司马衷不是白痴的原因司马衷（259~306年），字正度，西晋第二任皇帝。司马衷是次子，杨皇后所生，因其兄长司马轨两岁时夭折，他成为实际上的嫡长子。司马衷能够当上太子，能够顺利接班，固然有一定的外界因素，但如果他真的一无是处，英明神武、生有26个儿子的司马炎，断然不会把江山交给一个傻得没谱的白痴儿子。正所谓，知子莫如父。在医学上，白痴是一种智力严重缺陷的精神病症，同时伴有明显的生理异常，如思维滞后，手脚蠢笨，感观迟钝，说话有障碍等，生育能力也相当差。笔者通过查阅史籍，非但找不到司马衷患有此类病症，反倒觉得他是一个能读会写、情感丰富、明辨是非、生育能力不弱的正常人。每一位父亲，对自己的儿子总是放心不下，开国皇帝更甚。司马衷当上太子后，司马炎对其将来能否担当重任心存疑虑，甚至通过“以尚书事，令太子决之”的办法，来考察司马衷的理政能力。司马衷生于安乐，没有经过政治历练，自然难以应对，太子妃和给事张泓串通，由张泓事先把答案写好，司马衷依样画葫芦“书之”，结果“武帝览而大悦”。有人将这件事看做是司马衷“白痴”的佐证，其实不然。类似的政治作弊，和也曾搞过一次，难道能依此否定曹植在文坛上的“”吗？此外，司马衷即位后，凡有诏命，“帝省讫，入呈，然后行之”；诛杀司马亮、卫 时，也是由司马衷“作密诏令”。由此可见，司马衷虽然不懂或不热衷政治，但读文、写字甚至拟发诏令还是没问题的。除了有一定的文化基础外，司马衷对数字也是有概念的，甚至是很敏感的。西晋后期变故迭起，战乱不停，“及王浚攻邺，志劝颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人，……俄而众溃，唯志与子谧，兄子綝，殿中武贲千人而已，……而人马复散，志于阵中寻索，得数乘鹿车，司马督韩玄收集黄门，得百余人。志入，帝问志曰：‘何故散败至此？’志曰：‘贼去邺尚八十里，而人士一朝骇散，太弟今欲奉陛下还洛阳。’帝曰：‘甚佳。’于是御犊车便发。”看到身边侍卫的数量急剧减少，司马衷便有“何故散败至此”的发问；听到卢志“贼去邺尚八十里”的汇报数字，司马衷觉得“甚佳”，才同意向洛阳进发。此外，通过司马衷与卢志的一问一答，我们还可以看到司马衷关心时局变化、顺应形势发展的一面。司马衷对外界感观能力较强，经常有真挚的情感表露。如，开国元勋陈骞去世“及葬，帝于大司马门临丧，望柩流涕”。建武元年，“至温，将谒陵，帝丧履，纳从者之履，下拜流涕”。光熙元年“六月丙辰朔，帝至自长安，升旧殿，哀感流涕”。能够“望柩流涕”“下拜流涕”和“哀感流涕”，说明司马衷对外界事物有较强的感知能力，并且有相应的情感表达方式。当环境发生变化时，司马衷还能够根据情况改变自己的言行举止。洛阳被大将张方攻占后，张方帅骑三千“方拜谒，帝躬止之”。司马衷被张方劫持到长安后，司马颙帅官属步骑三万，迎于霸上，“拜谒，帝下车止之”。在宗室争权夺利的混战中，司马衷身处屋檐下，能够处乱不惊，能够对臣下恭谦礼让再三，说明他不但不傻，而且还很识时务。征伐皇太弟司马颖，是司马衷生命中最危险的一次血腥经历。荡阴之战中，由于溃败，司马衷的“乘舆委地”，他本人也身重三箭。在飞矢交前的情形下，“百僚奔散，唯侍中嵇绍扶帝”。敌将要杀嵇绍，司马衷阻拦说：“吾吏也，勿害之。”敌将说：“受太弟命，惟不犯陛下一人耳。”于是，司马衷只能眼睁睁地看着嵇绍被杀，血溅龙袍。在自身难保的形势下，司马衷还能想着保护属下，但由于自己的权威扫地而无能为力，对此他一直耿耿于怀。事后，敌将准备为司马衷换洗沾满鲜血的衣服时，司马衷说：“嵇侍中血，勿洗也。”意思是说，这上面是嵇绍的血，你们不能洗去。司马衷用这种方式，对敌将的残忍行径表示了抗议，对嵇绍的忠心赴死表露了哀思。试想，这是一个白痴所能做出来的吗？判断一个人是否白痴，从生育能力上也可以略窥一斑。一般来说，白痴患者因为生理畸形，染色体变异，是极少能生出孩子来的。但据史书记载，惠帝有一子四女。愍怀太子司马遹，系谢夫人所生；河东公主、临海公主、始平公主和哀献皇女，则是由皇后贾南风所生。其实，司马衷原本可以生出更多的孩子。司马衷即位前，太子妃贾南风“性酷虐，尝手杀数人，或以戟掷孕妾，子随刃堕地”。在这种恐怖气氛下，哪个女人敢去伺候司马衷，就连谢夫人生育司马遹时，也是多亏了司马炎的专门保护，才得以顺利生产。司马衷即位后，当上皇后的贾南风更加“妒忌多权诈”，以至于“嫔御罕有进幸者”。司马衷无的放矢，所以贾南风才一人生下四女。由此可知，司马衷不仅有生育能力，而且还绝不能算低下。既然身体、思维、情感、生育都趋于正常人，那么，司马衷为何还被冠以“白痴”呢？笔者认为，这主要是由两方面因素造成的。其一，朝臣的中伤。司马炎在为司马衷选太子妃时，非常看中卫 之女，后因种种原因选择了贾南风。国丈没当上，卫 空欢喜一场，于是托醉对司马炎说“此座可惜”，就很有些“吃不到葡萄，反说葡萄酸”的意思。卫 是资深老臣，位高权重，说话很有分量，所以朝中大臣们也纷纷说司马衷“钝质，不能亲政事”。其二，司马衷的无能。司马衷在位期间始终未能振作，先是在皇后贾南风的淫威下唯唯诺诺，又在宗室们的抢夺中颠沛流离，“权非帝出，政迩宵人”。因为一直是傀儡，是亡国之君，并由他揭开了“”之序幕，所以被史官们评价为“厥体斯昧，其情则昏”。在历史上，“富二代”皇帝和亡国之君大都受到贬低，更何况司马衷集两者于一身了。司马衷的名号，在政界上被引用得比较普遍，2007年11月6日，马英九曾在公开场合说：“现在谢先生（谢长廷）开始关心民生问题，这是好事，我记得他之前说过，人民不是猪狗鸡，不是吃饱就够，问题是人民连吃饱都有问题，如果还把精力放在入联公投，我真不知道除了叫你以外，还可以叫你什么称号？”马英九是一位口碑不错的政治家，也是一位深通历史的知识分子，断然不会用隐含白痴的字眼对谢长廷开展人身攻击。这个例子，再次说明晋惠帝司马衷决不是传统意义上的白痴。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 一生历四朝出将入相五十载，如何赢得生前身后名?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 文彦博，字宽夫，汾州介休(今属山西)人。文彦博从小就聪颖过人，21岁及第，先后任知县、，后由监察御史迁殿中侍御史，封潞国公，一生历四朝(、英宗、神宗、哲宗)，出将入相五十余年。 史称：“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”纵观文彦博的一生，在艰难漫长、变幻不定的政治舞台上，无不显示着其令人叹服的机智和果毅，让他在关键时刻屡屡出奇制胜，名震四夷，不论身前身后都赢得朝廷内外的赞誉。 (一)少小砺修养律己成大业 文彦博名中的“彦”字是聪明好学的意思;“博”是博学多闻的意思。文彦博出身官宦世家。童年时代的文彦博，聪敏好学，严于律己。据说，文彦博小时候有两只罐子，做了好事就在其中一个罐子里放一颗红豆，做了坏事就在另一个罐子里放一粒黑豆，每天检查红豆和黑豆的数目，以此规范自己的言行，磨砺身心、修身养性。这种从小养成的严于律己的“童子功”，渐渐地刻画在他人生的阅历上，使他在位居高位时，依然能清醒地认识到自己的方位，对上对下都做到了谦恭有序，从不以势骄人。 在宋仁宗生病期间，因仁宗无子，文彦博曾和一起建议早立储君，虽然仁宗答应了他们的奏请，但因故推延。 (宋仁宗) 后来，仁宗从宗室之中选定了英宗，并由韩琦等人辅助登基，英宗对文彦博说：“朕之立，卿之力也。” 文彦博连连推辞说：“陛下能够当上，完全是先帝和皇的意思，而且陛下登基的时候，我还在京城以外，是韩琦等人依照先帝的遗愿拥立的，我不敢自居功劳。” 英宗说：话虽如此，但此事最初是你的提议，所以你对我是有恩的。 神宗时期，有人又提起仁宗立嗣与文彦博的功劳时，文彦博还是用以前对英宗的话来答复神宗。 神宗说：你和韩琦等人在我先父继位这件事情上，就好像西汉、等人拥立，虽然各自具体工作不一样，但都是功臣。 从拥立英宗这件事上，文彦博深知自己是为社禝安危出发才那样做的，无论皇帝怎么感激，做臣子的都应该安守自己的本份，不能居功自傲，更不能挟恩自重。 神宗熙宁二年，陈升之拜相，文彦博担任枢密使(最高军事长官)。神宗以文彦博为朝廷重臣，资格老，功劳大，就把陈升之在朝堂上觐见的位置安排在文彦博后面(重文轻武，按常理应该是文官的位置排在武官之前)。文彦博对此优待坚辞不就，他说：自我朝开始，从来没有枢密使位次居于宰相之前的，只有曹利用任枢密使时狂妄自大，悍然站位在宰相等人前列。我本人还稍稍知道一点礼节，不敢效法他的做法而紊乱朝纲。 在哲宗时期，老年的文彦博已经身历四朝，作为朝廷重臣，倍爱尊宠，但他依然严格要求自己，不敢有丝毫懈怠。他九十岁时参加一次殿试，哲宗皇帝是主考官，他是副考官，他一直恭敬地站在一旁协助皇帝。哲宗看他颤颤危危，就对他说：“太师，你年纪这么大了，请坐下来休息休息。”他谢恩之后，仍然不就坐。 文彦博就是这样一个知规矩、懂礼数、守本份的人。他知道自己无论当多大官，这一切都是赵宋王朝给予他的。自己对皇室有过怎样大的功劳，都是做臣子的职份。在政权的塔顶上只有皇帝一人高高在上，无论这个人是贤或愚，是小或老，其他人只有仰视的份，只有敬重的心。否则，只能是功高震主，造成皇帝对你的担忧。 这种定位，是长期严于律己、知书习礼的结果，也是历任皇帝对文彦博的忠心从不怀疑，并把他奉为股肱之臣的秘籍。他以无比谦逊、恬淡忠诚换来了皇帝的信任，就像一把保护伞，让文彦博即便有些小过失，也完全可以躲在“忠心”这把安全伞下安然无恙。 (二)遇事脑冷静沉着善应战 文彦博小时候的另外一则故事，彰显了文彦博机智聪明的一面。文彦博与小朋友踢球，不小心球掉进了深深的树洞中。众童，文彦博却取来打水工具，将水灌入洞穴，水满而球浮出。这个故事体现的不仅是一种智慧，而且是一种良好的心理素质。 一个人有头脑，还有良好的心理素质，那么离成功也就一步之遥。成功向来青睐有准备的人。虽然通往成功的道路上遍布坎坷，但对一个懂得权变而又沉着冷静的人来说，也只是多些逢山开路、遇水搭桥的周折而已。 机遇来临时，文彦博的机警即刻在“大事不糊涂”上显露出来。 至和三年正月，宋仁宗突然病倒，外界对病情一概不知。身为当朝相国的文彦博向皇帝的随侍史志聪询问病情，被史志聪以“禁密不敢漏言”为由拒绝。按说，史志聪做的没错。但文彦博考虑到当时的政治情形非常特殊，仁宗无子，也没有预立储君，一旦暴薨，群臣无首，后果。文彦博想到此，怒斥道：“你们这些人因为服侍皇帝才得以出入禁苑，却不让宰相知道皇帝的起居，你们想要干什么啊?从现在开始，你要随时向我们报告皇帝的病情发展情况，不然我就军法处置你。”随后，文彦博与同为宰执大臣的、富弼商议，从当日起三人吃住在禁宫，以便随时了解皇帝病情，处理突发情况。后来果然发生了守卫宫禁的士卒，告发宫禁长官都虞侯图谋叛乱的事件。 () 文彦博在非常时期采取非常手段，迅速查明事情真相后，请来刘沆共同在判词上署名后，下令将那名诬告的士卒杀了。事实证明，让刘沆共同在判词上署名，不仅使文彦博避免在日后落下“个人专权”的嫌疑，而且也使仁宗消释了对他怀有个人目的的怀疑。这种谨慎细致、冷静机智、行事果断的工作作风，使文彦博在政治的漩涡里伸展自如、游刃有余。 文彦博做文官有政绩，做武官也颇有大将风度。人们往往以为，文人带兵难免失之柔弱。但文彦博任枢密副使时，面对众多突发事件，却依然能够做到安然自若、处变不惊。 一次大雪之夜，文彦博款待宾客饮至深夜，当班的士卒心怀不满，就把官衙的木栏折断用来烤火。当值日官把事情禀告文彦博时，座上的客人都吓得胆战心惊。文彦博平静地说：“天气实在太冷，准许他们折井栏烧来御寒。”说完，文彦博神色自如地和客人们继续饮酒。原想闹事的役卒，没想到文彦博会如此处理，怒火也就没处发了。第二天，文彦博查出带头折断井栏的士卒，罚以杖刑后，把他开除了。细细想来，如果当时责罚过严或者牵扯面大，很有可能激发矛盾，引起兵变。但文彦博的冷处理，却好比以水浇火，瞬间熄灭了士卒的不满情绪。事情虽平息，但不能姑息养奸。他仅是处理了带头闹事者，没有把范围扩大化，为的也是以儆效尤。 还有一次，文彦博在自己的官署内打球，突然听到外面有士卒大声喧哗，他让人询问原因，原来是一个违纪的士兵不服官长的杖责而大喊大叫。文彦博把那个士兵叫进来，问他不服处置的理由，士兵说不出来，文彦博就命他出去继续受杖。那个士兵出去后却继续吵闹，文彦博命人直接砍了他的脑袋。文彦博就是通过这样果断行事，达到了整肃军纪、树立威信的目的。试想，如果纵容这些士兵恣意滋事，而不予重罚，那么，作为一个文人统领部队，又如何能树立起自己在军中的地位?文彦博的果敢，由此可见一斑。正是靠着沉着冷静、妥善解决问题的能力，让文彦博的人生，充满了常人无可企及的智慧之光。 处理“”事件，又一次证明了文彦博在处理棘手问题上的圆润与智慧。交子，是北宋在货币制度上的一项重大发明，也是世界上最早的纸币。最初在四川地区试行后，效果不错,便开始向全国推广。在此过程中，一些官员，试图在短时间内全面推行交子，废除铁币。有官员奏请朝廷废止长安的铁钱流通，奏请还没批准，消息就不胫而走。百姓惟恐手中的铁币废除后不值钱，争相上街用铁钱购买物品。而商家又一律拒绝接受铁币。 一时间，长安市场一片混乱，一些商家甚至关门停业。此事一出，相关负责人请求朝廷下旨禁止罢市。文彦博却认为，如果朝廷出面，只会加深百姓的疑虑和恐慌，招致更大的混乱，只有让铁币重新流通，才能安定民心。文彦博请来长安城中的丝绢行老板，把自己家中上百匹的丝绸交给他们代卖，并要求只收铁钱。此事传出后，百姓知道不会废止铁钱的使用，市场很快恢复了平静。 文彦博处理各种复杂事件头脑冷静、讲究方法，使各种事件化险为夷。这种能力不仅是官员们为政经验的展示，而且也是当今案例教学的摹本。 (宋哲宗) (三)心胸很开阔有容成大业 文彦博任益州太守时，曾给仁宗宠爱的张贵妃送过“灯笼锦”。御史唐介以“结交宫掖”之名，参去了文彦博的官职。没多久，文彦博却当了宰相。数年后，当有人向皇帝提出起用唐介时，文彦博却不计前嫌，主动向皇上推荐说：“唐介这个人自担任御史以来，其议论多数还是中肯的，虽然偶尔也有失误，但总的来看做御史还算称职，建议皇帝重新起用他。”以文彦博当时的职务和在皇帝心目中的份量，即使文彦博对起用一事不表态，皇帝也会顾及他的情面，放弃这样一介小臣。但文彦博不计前嫌的优良作风，赢得了朝廷官员的赞赏，使他即使在浑浊残酷的官场上，依然能够身居高位而得以长寿告终。 文彦博的仁厚，绝不是笼统的老好人式的和稀泥，而是，公私分明。在原则问题上，不仅坚守底线，而且处理圆润。早年未出道时，文彦博认为王安石“恬退守道”，上书皇帝褒奖此人。后来，宋神宗欲任用王安石为相，征求老臣韩琦、富弼意见时，他们都推荐文彦博。这样，王安石由原来被文彦博提携的后进一跃成为政治上的对手，然而文彦博对此丝毫不以为意。 () 在王安石新政期间，文彦博遇到自己觉得不合理的事情，就事论事，该说就说，绝不避讳自己有“攻击政敌之嫌”。朝廷里一些官僚看见他们政见不同，就自别门派，互相攻击。神宗坚决支持，严厉处分了几个攻击变法的大臣，却从不怀疑文彦博是这些反对者的幕后首领。由此可见，正是文彦博平时公私分明，正直有为的作风，赢得了包括皇帝在内的最高统治者的高度信任。 坦荡和宽容，是官场上最难也最需要的气度，文彦博做到了。他在做人处事上，一应以公家利益为上，一切为对方利益考虑，他没有结党营私、挟私以重，或是报复或是打击，而是不断提携新进，团结众人，使人感觉他做人有人情味，做事有公平秤。他遇事凛然有度，敢作敢当;他处事沉着冷静，不乱阵脚，能拎住牛鼻子;他信奉宽则得众，在官场上不树敌、不扛旗，把名声、职位看的比做人淡，使朝廷上下对他肃然起敬。用他自己的话说，真正做到了“与治天下”。 (四)谋事有远见做事有分寸 做官谋政绩，得有好眼光。世事如棋局局新，没有一个长于谋划的头脑，难免经常陷入就事论事、的尴尬。文彦博为官，常有深谋远虑之举。平时一些看似不起眼的事情，他能早有预见、早做准备。 当时西部边境常有军事冲突，将官临阵先退、望敌不进的情况时有发生。文彦博上书说：“此事于太平年间尚属无妨，若遇战乱年代，何所济之?平时将权不专、兵法不峻耳。”宋仁宗采纳了他的意见，加强了边防建设。 文彦博就淘汰冗兵减省冗费事与枢密使讨论，朝中大臣多认为朝廷为了抑制灾民暴动，曾采取在灾区大规模征兵的方法来减少灾民聚集;如果此时再为节省费用而裁汰冗兵，更容易导致被减之人聚为盗贼，危害社会安定。仁宗犹豫不决，文彦博慷慨地说“分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事发生，臣请为国而死!”。朝廷接纳了文彦博的意见，裁汰冗兵达八万之多，国家财力得到大大舒缓，没有发生暴乱。 文彦博在担任河东路转运副使时，往鄜州城内运送粮饷的道路绕远曲折，而城外一条时修建的道路近且平坦，只是由于无人治理而荒废。文彦博了解这一情况后，亲自带人修复了这条故道，同时他还命人在城里积聚了很多粮草，当地官民都不明白他此举的深意。后来元昊果然率军来进攻，看到鄜州城早有准备，只好撤兵而去。 文彦博敢于打破常规，在许多人们习以为常的事件中寻找突破点。他思维敏捷、处理政务井井有条，时人评价他“其综理庶务，虽精练少年有不如;其贯穿古今，虽专门名家有不逮”。作为身居高位的政治人物，能做到，有其难能可贵之处。 文彦博做事举重若轻、宽待众人、果断利落，有一种参透人性的自然，有一种深谙因果的从容，有一种铁肩道义的责任。在文人治国的孱弱氛围里，有武将杀伐的果敢;在互相倾轧的政治漩涡里，有公私分明的凛然正气。 他的经历之丰富，经验之成熟，是纵横官场之人的生动教材，也是做人做事的道德标杆。斯人远矣，我们的追怀却能汲取进取的力量，感受政治成熟的魅力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。