很多人都说学易经的人没好下场，因为它里面蕴含着一些帮人驱灾避祸的方法，甚至还可能藏着一些逆天改命的神秘，那么人真的可以逆天改命吗?本来易经在某些地方已经给出了暗示，而逆天改命有什么条件呢?答案就在易经当中。

仔细阅读易经，你会发现里面有这样一句话：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”，这句话是什么意思呢?本来指的就是行善积德是改变命运的，也就是可以逆天而改命，因此这是想要改命的人第一个要做的事情。

历史文人常说“天作孽，尤可违”，意思本来很明确，说的是每个人的命虽然是注定的，但这是天作的孽，我们是无法去违背的，只有它还包含着一种意思，自己的命是由个人而不是由天的，如果命中注定这个人不会长寿，那么他如果行善积德不杀生，长寿是完全有可能的，但想要改命必须具备以下几个条件。

1、意志坚定

想要改变自己命运中不好的一面，首先就要具有坚定的意志，命运坎坷的人往往会遇到很多的困难、挫折以及挑战，而有些人在遇到这些不顺利的事情时，意志往往会被摧毁，那么结局就可想而知，只有意志坚定才干不断的努力付出，命运才可能被改变。

2、不冲动

意志坚定后逆天改命有什么条件?那就是不要冲动。有的人相信命运，因为自己不断的努力依然无法改变自己贫穷没有钱的局面，实际上我们在做某些事的时候，需要冷静的想一想自己做的决定是不是正确，在做事之前一定不能冲动，才干提高逆天改命的几率。

3、善结因缘

一个人想要逆天改命，仅靠自己的力量往往是比较难的，比如择天记中的陈长生就是有很多朋友的帮助，才干在改命的路上走下去。所以当你想要改命自己的命运的时候，需要去多结交一些人，得到他们的帮助，命运才干被改变，当然要懂得分析什么样的人才值得结交。

结语：逆天改命有什么条件?最主要的一点就是行善积德，这也是易经告诉我们的答案，也许有的人会说一直都在行善积德却还是没有改变命运，这个时候就需要坚定自己的意志，帆叶网，并且结交更多的因缘，得到其他人的帮助才干成功的逆天改命。

范阳卢氏有多厉害？卢氏易经又是什么？

易经，又称为卢氏象数，是北魏范阳卢氏的易经研究成果，在中国易经研究文化中极为有名。北魏是范阳卢氏最为辉煌的时期，卢氏易经也就成为范阳卢氏族人在经学方面的最具博学的文化之一。 对于卢氏易经、卢氏象数中的卢氏，清儒马国翰据《魏书.卢景裕传》将卢氏视为卢景裕。卢景裕，字仲孺，小字白头。北魏范阳涿县(今河北涿州)人，也即范阳卢氏。据古书记载，卢氏从小聪明国人，专门研究各类经书，性情清静，淡泊名利。其叔父在官场上职居显要。 卢氏成年后隐居大宁山，喜欢在园舍隐居。钟情于郊野游玩，性格谦恭守道，贞素自得，故号为居士。卢氏官至中书郎和国子博士。宰相，听说他是研究易经高深专家，专程千里迢迢赶来聘请他，让他教自己的诸子学习。 卢氏以易学而闻名，当时，“景裕理义精微，吐发闲雅，时有问难，或相诋诃，大声厉色，言至不逊。而景裕神采俨然，风诵如一，从容往复，无际可寻，由是士君子嗟美之。”(《.卢景裕传》)。 他的易学源于郑易，并且有专门的师传。《书.儒林传》：“凡是经学诸生多出自魏末大儒徐遵明门下，河北讲郑康成所注《周易》，遵明以传卢景裕及清崔瑾。“景裕传权会，权会传郭茂，……其后能言《易》者，多出郭茂之门”。故“景裕虽不聚徒教授，所注《易》，大行于世。”(《北史.卢景裕传》)就其内容而言，其易注多引汉儒卦变、升降、互体之说。清儒马国翰云：“其说易爻用升降，与蜀才略相似，大抵宗之学者。”据史志记载，其易学著作为《周易注》。《.经籍志》著录《周易》一帙十卷，而唐志均有：卢氏周易注十卷。马国翰据李鼎祚《周易集解》及孔颖达《周易正义》辑《周易卢氏注》一卷。除了易学外，卢氏对其它经学也有研究，注过《尚书》、《孝经》、《论语》、《礼记》、《》。他还好佛，“曾寓托僧寺，讲听不已”(《北史.卢景裕传》)，并通其大义。“天竺胡沙门道希每译诸经论，辄托景裕为之序云。”(同上) 根据卢氏散见于《周易集解》中的易注，其象数易学特征非常突出，特别表现在他对卦变的运用，完全合荀、虞之法。兹从以下三例分析之： 1.注《噬溘.彖》云：“此本《否》卦。《乾》之九五分降《坤》初，《坤》之初六分升《乾》五，是刚柔分也。”此处升降法是取荀氏之说，按照荀氏之意，一卦之中阴阳两爻可以升降互换，由此一卦变成另一卦。虞翻崇尚荀学，也取升降言卦变。虞注《噬溘》云：“《否》五之《坤》初，《坤》初之《否》五，刚柔交，故亨也。”很显然，关于此卦卦变，卢氏、尽管在表述上存在一定差别，但其思想完全相同，二者均在说明：《噬嗑》是由《否》而来，即《否》初、五两爻互换位置而成《噬嗑》。 2.注《涣.彖》云：“此本《否》卦。《乾》之九四来居《坤》中，刚来成坎，水流而不穷也。《坤》之六二上升《乾》四，柔得位乎外，上承贵王，与上同也。”又注《涣》六四云：“自二居四，离其群侣，涣其群也。”卢氏这两段注是言《涣》来自《否》，即《否》二、四两爻互易而成《涣》。荀注《涣.彖》云：“谓阳来居二，在《坤》之中，为立庙。”注《涣.象》云：“阴上至四承五为享帝，阳下至二为立庙也。”虞注《涣》云：“《否》四之二成坎巽，天地交，故亨也。”从荀、虞注看，也是言《否》二、四两爻互易而成《涣》。 3.卢注《节.彖》云：“此本《泰卦》。分《乾》九三升《坤》五，分《坤》六五下处《乾》三，是刚柔分而刚得中也。”此是言《节》自《泰》来，即《泰》三、五两爻互易而成《节》。虞注《节》云：“《泰》三之五，天地交也。”其意与卢氏同。 关于卢氏卦变说，只能见到以上这三例。对比卢氏与荀、虞卦变，可知卢氏卦变当本荀、虞无疑。也就是说，卢氏和蜀才一样，在象数易的卦变说屡遭摧残之时，仍坚定不移地取卦变说注《易》，这对于卦变说的流传乃至整个象数易学保存皆有一定的意义。故卢氏的名字在易学史上也与卦变联系在一起，成为一个不可忽视的易学家。清儒惠栋曾评价道：“卦变说本于《彖传》，荀慈明、虞仲翔、姚元直及蜀才、卢氏、侯果等之注详矣。”(《易汉学》卷八) 卢氏象数有两点：其一，卢氏象数思想不止于卦变，也有消息说、互体说等。以消息说注《易》者，如注《剥》云：“此本《乾》卦，群阴剥阳，故名为剥也。”此言十二消息卦来自乾坤，坤阴长至乾五为剥。以互体说注《易》者，如注《贲》九三“濡如”云：“有坎之水以自润，故曰濡如也。”《贲》二、三、四爻互坎，故言有坎之水以自润。注《涣》六四“涣有丘”云：“互体有艮，艮为山丘。”此言《涣》三、四、五爻互艮。其二，卢氏并非完全按照荀、虞用象数释《易》，也就是说在荀、虞用象数注《易》之处，卢氏常弃之不用。如荀注《需.九五象》用升降说，而卢氏则注之曰：“沈湎则凶，中正则吉。”荀、虞、蜀才等注《讼》取卦变说，而卢氏则注《讼.彖》云：“险而健者，恒而好争讼也。”注《讼.初六象》云：“初欲应四，而二据之， 争，事不至永，虽有小讼，讼必辩明，故终吉。”卢氏不取卦变说，又根据台湾学者黄庆萱教授考证，“卢氏注颇有意近王弼，而《伊川易传》亦多与卢注暗合。”(《魏晋易学书考佚》二十八)这说明了在玄学易击之下，象数易在注《易》时所表现出的问题已极为明显，故一些易学家，包括像传易的卢氏这样的易学家，在注《易》许多的情况下，也不得不舍弃留传下来的象数易学，而以玄学易代之。从这里也看到了象数易学在南北朝时地位大大下降趋于式微。 随机文章欧洲和现代科技技术发展的原因是什么？博士称北京出现两条真龙，从锁龙井冲出掀翻郊区厂房世界徒手攀登失手频发,男子从20米高悬崖掉下摔成粉碎一百维空间是什么样子，看任何事物只是一个点（纯猜想）嫦娥拍到美国登月舱遗址，网传美国登月骗局谣言被打脸（键盘大神失败）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

库尔德人用经历告诉我们一个道理是怎么回事？在今天建立一个国家有多难

因为伊拉克和叙利亚战争的关系，大家对库尔德也就有所了解。库尔德斯坦地处土耳其、伊拉克、叙利亚、伊朗、亚美尼亚等国交界处，有着3000万人口。这个民族一直主张民族独立，也因此遭受各国政府的一致打压，是中东非常具有悲情色彩的民族。 不过，库尔德人似乎因美伊战争迎来了命运的转机。库尔德不仅在中积极帮助美军，而且在之后的清除萨达姆残余势力也下了大力气。美伊战争后，美国支持伊拉克大搞民主政体，使伊拉克内部三派互相制衡，这对伊拉克来说是伤害，但对库尔德人来说是好事，伊拉克库尔德人因此获得了自治权。 随后，美军从伊拉克撤出，IS组织崛起，伊拉克以及叙利亚政府的统治力量降低。库尔德借打击IS的机会大力发展自身实力，将自身势力发展到叙利亚的库尔德区。库尔德也迎来百年来的最好的时期。 不过，库尔德距离自己的目标(独立建国)依旧相差甚远。毕竟自治和独立。况且，伊拉克库尔德人只是库尔德民族的一部分，而库尔德斯坦的领土大多在土耳其、叙利亚以及伊朗等国。 但库尔德独立成国的政治主张仅是库尔德人的一厢情愿。毕竟，库尔德民族所在地区多为山地高原，较为贫困。若要独立，将会面临巨大的困难。 首先，库尔德要面临土耳其、伊拉克、叙利亚以及伊朗等国的反对打压。毕竟库尔德的地盘已被这些国家吞了，自然没有归还之理。 不过，若只是从政治方面进行阻挠，库尔德有突破的机会。比如，如今伊拉克、叙利亚两国的库尔德地区获得了自治权。同理，土耳其以及伊朗的库尔德人，或许也会有这样的机会。 但，即使有这样的机会，库尔德斯坦成功的独立建国了，但这个国家的路依旧艰难。 原因是什么呢?这要从地缘结构进行分析。库尔德斯坦地处多国以及南高加索地区交界处，且是中东海拔最高的山地高原。这样说来，库尔德斯坦的区位和地势，对周边国家形成地缘压制。 库尔德斯坦这样的区位优势能完善周边国家地缘结构的完整性，自然库尔德斯坦也就成为周边各国争夺的对象。 对伊拉克而言，若境内的库尔德独立，那么伊拉克将失去北部山林这一屏障。而若库尔德与敌对势力合作，对伊拉克而言将是致命的打击——两河流域的核心区毫无险阻，将会面临敌人居高临下的攻击。 对伊朗以及南高加索地区而言同样如此。虽然其海拔不低，但无法与库尔德斯坦的海拔相比，因此，也必须要抢夺库尔德斯坦境内的一些领土，从而达到地缘平衡。 对土耳其而言，抢夺库尔德斯坦境内的领土更为必要。土耳其小亚细亚半岛的是西高东低的走势，亚美尼亚高原到博斯普鲁斯海峡的海拔逐渐降低，因此库尔德人居住的亚美尼亚高原，对同为小亚细亚半岛的安纳托利亚高原形成严重的压制作用。再加上，库尔德人的集聚区不仅在亚美尼亚高原，更是发展到小亚细亚半岛中心区域。若库尔德民族独立成功，土耳其失去的将不仅是高原屏障，而且还有一半的小亚细亚半岛。那么土耳其的实力将会大大减弱。因此，土耳其不论是出于何种考量，打压库尔德势在必行。 而南高加索是俄罗斯传统势力范围，也是俄罗斯进军中东的跳板。虽然如今的俄罗斯实力大不如前，但若实力恢复，自然会再次进入南高加索。俄罗斯出于对南高加索的支持，以及自身经营中东的需要，自然不会允许库尔德斯坦对南高加索形成地缘压制。 这无疑是宣布了库尔德斯坦的死刑。如果这些领土只是无用之地，那么即使丢了也未必必须要夺回来。但是如果库尔德独立会对本国构成较为严重的打击，那么自然会引发反对。 这就麻烦了，库尔德斯坦一旦建国就会引发无可调和的地缘结构矛盾，严重影响周边国家的利益。因此即使库尔德斯坦建国成功，但只要周边国家恢复实力，库尔德斯坦必定会遭受周边各国的联合打击。 库尔德地区作为战略要地确实重要，但其山地高原的地势并不适合发展，潜力有限。同时也无抵御周边一国的实力，更不要说面对周边多国的打击。 不过，也不能完全否定库尔德斯坦挣脱周边国家压制的可能。毕竟库尔德斯坦的地缘价值摆在那。 方法就是，依托中东之外的世界一流国家的支持，成为这个一流国家控制中东的战略基地。 如果，库尔德斯坦成为战略基地，不仅能压制主要伊斯兰国家(土耳其、伊拉克以及伊朗等)，还可以让俄罗斯无法从高加索进入中东。 不过，成为战略基地也会面临巨大困难。首先，库尔德斯坦与周边国家的关系会严重激化，会面临周边国家的联合反抗。这样外来实力向库尔德输送支持的渠道将会减少，支持难度将会大大提高。 因此，这个世界一流国家的实力必须异常强大，不然不足以压制库尔德周边国家。这样看来，似乎只有美国能胜任这个角色。 不过，即使实力强如美国也无法做到。毕竟美国的大本营在西半球，要控制中东并非易事，能维持现在的状态也得益于自己海上霸主的身份。美国要想直接插入中东内陆，海上霸权的优势无法提供帮助，也缺乏相应的战略通道。这样的背景下，美国很难在库尔德站稳。 而且，如果美国真的要将库尔德建设成为自己的战略基地，也是对自身利益的较大冲击。毕竟，美国现在对于中东而言是秩序的主导者，即使因为地缘关系，影响力有限。但若是因为影响力有限而开始经营库尔德，不仅会引发中东大部分伊斯兰国家的利益，而且也会影响俄罗斯的利益，因此美国将会被迫面对它们的反对。 如果，最终出现这样的局面，美国不仅无法将库尔德打造为战略基地，就连之前在中东的主导地位也会受到影响，甚至有丧失的危险。既然如此，美国权衡利弊，自然不会干这种蠢事。 这事既然强如美国都无法干成，全球也没有那个国家能干了。因此，库尔德想依靠外部势力来达成独立建国的目的不可能完成。 库尔德的独立建国之路异常艰难，可即使如此库尔德依旧在叙利亚和伊拉克的乱局中取得一定优势。不过若想完成库尔德斯坦的整合，那依旧是。 不过，若叙、伊两国内的库尔德地区独立了，那么一但两国政府重新走上正轨，就会重新对库尔德地区发起进攻，收回领土。 库尔德对内实力不济，对外没有强力外援，空守着这块战略要地，却没有独立可能。即使因为时局变化，得到一些机遇，但也注定只会是，最终也只会因时局的演变而散去。 随机文章杨家将抗辽的故事刘弗陵为何早死？汉武大帝刘彻的儿子刘弗陵为何早死？魁札尔科亚特尔的神话，祭司知识掌管昏星和晨星中国风水师断日本龙脉，日本军刀楼意图不轨/中国转移煞气到日本怎么查看自己的超能力可行性，三大条件助你觉醒超能力（白费力）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

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