他为了在弱肉强食的现实面前争一席之地，重金网罗天下人才。。卫国的一个贵族，公孙鞅，又称卫鞅的壮年男子，便成了这重赏之下的勇夫。这也并不奇怪，老百姓盼望着，甚或学些磨豆腐一类，便一很知足了，过去识文断字的想中秀才，秀才又想中举人，进士。贵族想着领兵挂相印，其实都是一种心态。据说卫鞅年青时，心中的偶像便是李悝，一类不安份的人。他现跑道卫国，做了一个类似于国务院总理的秘书一类的小吏。这对持才自傲的他简直是一种折磨，可在这折磨中，他却看清并学会了升官的窍门，即朝中有人才能做官，要是朝中没人，那也的绕来绕去“托”人，被托的人大概就是当今的“托儿”之类。 网络配图 虽然秦寿公招贤纳士是否真心，可吃过这方面亏的卫鞅，还是托了一个和秦寿公关系很好的景监来为自己铺路，当路子铺好后，见了秦寿公就心里有底了，见面就把仁义道德，尧舜禹汤之类地经纶大讲一通，可正当他讲得兴致正浓的时候，竟打起哈欠来，根本就不听，既然给人当托，还得当到底，在卫鞅的哀求下，“托儿”还是发挥了作用，寿公答应，过几天再见一面。 公元前338年(周显王31年，秦孝公24年)，秦孝公病重欲传。商鞅不敢接，太子驷即位，就是。太子驷本来是反对新法的，为此，他的师替他顶了罪，如今，秦惠文王就以谋叛罪下令逮捕商鞅，后来处以五牛分尸的极刑。 商鞅的个人结果，正好被赵良言中了。 这里面有两个概念，特别应当引起现代的中国人的注意，因为第一种概念，已经被识字的秀才——所谓的文化人及不识字的农夫村姑以小调戏曲秦腔一类的形式直到我现在用笔写(公元1997年)的时候，还在各种庆祝会上歌唱着;如李帽更换太子，下河东等，。 所谓第一种观点，便是由中国的传统的正统观念所引发出来的知思图报，视为知己者死，为爱情牺牲了整个青春年华而独守寒室的王宝钏的形象，现在还在电视上被秦腔大师吼个没完，等等这一切，既是中华民族的传统的美德，又是一切中国人的悲剧，特别是那最早觉悟起来，并也打算学着商鞅的变法使社会进步，但正如赵良分析商鞅时所指出的，一旦脱离人民，就没有好下场:而现在的人民，不但要看你怎么做(因为表面上，背地里却干着的勾当)，更需要一个说法，即一个观念，虽然一时半会拿不出个说法来，但不要紧，只要你向人民说清:我们现在还在总结，还没有一个完整的思想，尽量在这一点上争取人民的谅解，人民才不至于象被连年混乱的时候，家里攒一箩筐旗子，窗户底下喊让挂谁的便把谁的拿出来挂;问题的另一面，是出发点的问题，即呼吁改革的真正目的是什么?是为了社会的繁荣昌盛，老百姓的，还是象秦孝公和尚鞅搞的那一套，都打着改革的旗号，以今天，而各自心照不宣干着的勾当? 网络配图 和孝公病重，想传位于商鞅，而商鞅不敢接，难道是秦孝公不够意气，商鞅胆小?都不是的，是以思想为背景的传统的群体意识，在指挥人的社会政治生活。谁来继位，难道是一位生死的老人的一句话就可以解决问题的吗?远非如此!虽然各个时期有各个时期的特点和神话传说，但基本上是以家族方式来解决的，这就是的儿子远是皇帝!虽然被皇帝折腾得自己快要活不下去了，可也得口是心非地呼喊“万岁、万万岁!”。虽然也有些做皇帝，事情做得过分了些，以皇帝家族为核心的集团，用流血或不流血的方式换一位新皇帝，但，这是冒着大危险的事情，如和西汉时的等。话又说回来。孝公难道就不明白这个道理吗?!正好相反，他自己最清楚不过了，但这样做有两个好处:一、我够朋友;二、好和好散。你名利都得到了，要么趁早滚蛋，要么玩完。 就秦因而言，虽然杀了商鞅，可并没有改变商鞅的法令。所以，在弱肉强食的诸侯混战中，在的“霸道”思想指导丫的秦国，能一扫群雄而独霸天下。就不难理解了。接着而来的问题是，当把所有的对手都杀光之后，自己却成了自己的对手。这也弄得直发神经。一会儿修城，一会儿，无非是想着这霸道的天下永远霸道下去!可是苍天有，秦王朝很快就烟消云散了。后人有诗讥笑日;“坑灰末冷山东乱，刘项原来不读书”，不管怎样，秦王朝在中国历史上被后来的统治者作为反面材料，例如西汉时的，虽然写出了名篇《过秦论》，但文采归文采，他的结论就未必正确，他的分析问题的方法有缺陷。在二世手里很快灭亡，原因出在秦寿公犯有路线性错误:急功近利。这就是根源!这反道符合哲学;.即俗话说来得快的去得快。 在漫长的历史长廊里，也有与齐名，如的。但王刑公是一步一步干到宰相位置上的。王安石(1021—1086)，字介惠，晚号半山，临川(今属江西)人。 他从小勤奋好学，二岁以前，随父官游，到过南北许多地方，目睹时艰，立下改革政治的志向。庆历二年(1O42)中进士，历任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知府及江南东路提点刑狱等职，在江浙一带做了十六、七年的地方官。嘉佑三年(1O58)，他回京城任三司度支判官，呈奉《上仁宗皇帝言事书》，提出了自己富国强兵的计划，但未被采纳。即位后，想有所作为，所以对王安石的上书非常赞赏，熙宁二年(1O69)任命他为参知政事(副宰相)，次年升任同中书门平章事(宰相)。在这个时候，他竭力推行为老百姓减轻负担的“青苗法”，也就相当于现在的农村经济改革，即怎样把农业搞上去一类法令、法规。在理论上，他的观点是正确的，但实行起来却遭到了失败，这使他产生了“明月何时照我还?”的悲伤消极情绪，就在他忍受着变法失败的痛苦时，自上而下的各个官场“油子”，借“变法”之名捞了不知多少黑心钱的一类。 和被“变法”变得更加贫穷的老百姓则只有欢乐与愤恨!也就是说王安石的痛苦是夹在欢乐与愤恨之中的，这能怪得了谁呢?一个国家，一个以大汉民族为主体的宋王朝，仅凭他的一腔热血是远远不够的，把他和商鞅比，我觉得至少在政治运作上远不如商鞅;要变法，首先得有“王道”、“霸道”一类的思想武器来武装自己武装老百姓。第二、在思想体系的指导下，也不妨采用“欲达目的，不择手段”，比方象一类的反对派，一边降级使用，一边又共同饮酒作诗。 网络配图 所以，王安石的变法，有点象“进贾府”。除了黑心的和不要命的流氓政客，旧中国的文人心里是很复杂的，中“学而优则士”的流毒太深，特别是自以为是才学八斗的书呆子们。仕途险恶，如履落冰，伴君如伴虎等，都是在官场被撞得后才总结出的。但奇怪的是“前仆后继”久撞不减其志?历史在这一点上象一个环形地铁，不论那个朝代的文人坐上去，结果都一样，甚至连上“地铁”的方式都一样。特别是魏晋时期的文人，除了建安七子给阎王爷大讲人世间的美好，竹林七仙用酒当麻醉剂，还有象以《陈情表》而名垂青史的无耻文人李密之流。李密(224—287)，一名虔，字令伯，犍为武阳(今四川省彭山县东)人。 曾仕蜀汉为郎，西蜀政权灭亡后，又出仕晋为太子洗马，官止汉中太守。《陈情表》就是他出仕前为马的。对于这篇文章的文才，是不能否定的。但文中抒发的感情，就模糊不清，并且有夸大卖弄自己以讨好晋武帝的成份在里边。若论忠，就不能把自己做过官的西属政权称为伪朝，若论孝，将老太太用八抬大轿抬到官府，丫鬟名医照顾周全，就不应当推推搭搭，所以，按照过去的观点，李密之流，就应当是一个不忠不孝的东西!他的，羞羞答答的《陈情表》，只能当作无耻文人的自我表白，至于后来被谗免官，死于家中，那是历史的必然。文人一旦成为御用文人。就如同把自己当做奴隶卖给奴隶主的奴隶。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 曾师从，向他学习游说君主的方法，并在学成之后决定凭借自己的学识游说各国君主。其中较为有名的苏秦连横的故事就是苏秦游说秦王实行自己的连横主张，说服失败后奋发图强，后的故事。 图片来源于网络 战国时期，苏秦曾求见秦王并向推行自己的连横主张，试图分析现下秦国所拥有的有利之处说服秦惠王，并多次向秦惠王呈递表达自己想法的奏折。遗憾的是，苏秦这次的说秦举动并没有成功，他的连横主张没有被重视和采纳。的是，苏秦的钱财被用尽，陷入穷困潦倒的情况中，至此，他只能无奈返乡。 回到家之后，落魄的苏秦受到了家人的冷待与漠视。然而，苏秦并未被说秦的失败与家人的冷漠所打倒。他重新振作，开始重新阅读他所有的书籍，并认真研究书籍中的内容，感叹财势对一个说客的重要性。苏秦刺股令人感慨的故事就是在这个努力的过程中产生的，可见苏秦为自己的成功付出了很大的努力。在一年之后，苏秦终于研究成功，决定重新开始游说那些国家的君王。 之后，苏秦拜见赵王并用自己的合纵主张成功说服了赵王，并且升官加爵，他的主张的实行也得到了赵王的大笔钱财的支持。就此，苏秦开始发挥他的纵横学识开始了他辉煌的人生，成为了的政治家。成功之后的苏秦不再遭受到他落魄时的待遇，尤其是在苏秦再次回家乡时，他受到的不再是冷眼相待，而是父母的扫榻相迎和嫂子的卑躬屈膝的态度，他再次感叹财富和权势的厉害之处。 苏秦怎么死的 苏秦在经历失败和碰壁之后，终于通过他自己的努力获得了成功，受到了六国君主的重用，执掌六国相印。然而如此成功的苏秦最终在齐国被人刺杀而受到致命伤害，临死前为了抓住刺客，建议齐王对他以谋乱罪判处车裂的刑罚，最终苏秦被而死。 图片来源于网络 苏秦身居高位，享尽荣华富贵，却没想到的是在他权势巅峰时期做了一件令人瞠目结舌的事情。他与燕文侯的夫人，也就是燕国的王发生了关系。这件事被传得沸沸扬扬，在被当时的知道后，苏秦害怕自己会因与王太后发生关系的事而被杀害，就向燕易王请愿前往齐国，自愿去齐国担当燕国的间谍。燕易王同意了苏秦的想法，于是，苏秦就以得罪了燕王的借口跑到了齐国做客卿。 在去世后，新王继位后，众多齐国大夫想要跟苏秦争夺新王的宠信，于是就派人去刺杀苏秦，导致苏秦重伤而逃。之后在齐王抓不到凶手的情况下，苏秦建议以他在齐国谋乱的罪名将他在热闹的街市中执行车裂刑罚，为了获取奖赏，凶手会自己露面，这样就能抓到刺杀他的凶手。齐王采纳了苏秦的方法，果真抓到了刺客，并杀了他为苏秦报仇。苏秦在这件事发挥了自己身为谋略家的风范，也显示了他自身的谋略。在自己受到致命伤之后，没有慌张，没有想着能否被治愈，反而镇定地想出利用自己的死亡来为自己报仇的方法。不可谓不让人震惊和敬佩。 苏秦的成就 苏秦成就主要是有外交策略和游说之术两方面。外交策略方面，苏秦说服六国君王实行合纵策略，成功组织了六国联盟，开创了弱国也有外交的神话;在游说之术方面，他凭借自身对各国国情的了解，有针对性地对六国君王进行游说。 图片来源于网络 战国时期，各国之间纷争频繁发生，苏秦主张要想抵抗强大的秦国，六国需要签订盟约，缔结联盟。合纵的策略主要是用于联合其他国家共同抵抗某个强国，以阻止被强国吞并。这个策略并不只适用于战国时期六国联合抵抗秦国。苏秦的合纵策略主要是基于对各国的地理因素以及政治格局的地域形式分析。苏秦看出了六国相互之间的联系性，六国具有相互影响的利益关系，六国的联合能够阻拦秦国吞并六国，扩张领土。 苏秦成功游说六国缔结六国联盟就可以充分体现出苏秦优秀的游说能力。依靠他自身对六国国情和当下天下的局势的了解，有条理地进行游说。苏秦先以奉承君王国家的游说为铺垫，之后根据国家的情况指出可能会面临的的危机，最后强调了组织六国联盟会得到的好处。苏秦游说六国君王时看似是为了对方的利益的考虑，其实并没有涉及到六国联盟后其他国家所会得到的利益，并且夸大了他的主张实施后会得到的好处，这样也就使君王们更容易接受他的主张，同意施行他的合纵主张。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。