船葬是中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地，主要是福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形，史称“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等，曾流行于商周至西汉年间。近年考古发现，这种船棺分底盖两部分，均由整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处；盖作半圆形，内部刳空如船逢状。据文献记载,中国中南地区也有类似船棺葬：湖北称“敝艇”,湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟”。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末。考古发现,四川巴县冬笋坝和昭化县宝轮院有船棺墓葬群，船棺体形硕大笨重，用整段楠木刳凿或用6块整板拼合而成，中部为盛尸处,上有木板为盖。在东南亚和太平洋一些岛屿也行此种葬俗，如越南海防等地发现有船棺墓，婆罗洲有船形棺，所罗门群岛的重要人物也用船棺葬。汤加和萨摩阿群岛酋长的船棺埋于近海处或任其在海上漂泊。
船葬历史 古代以独木舟形棺木为葬具的墓葬。分露天葬和山区的古越人中，为悬棺（见悬棺葬）。文献记载中国中南部也有类似墓葬。在东南亚、所罗门群岛、萨摩阿群岛，只有首领死后才能使用船棺，如不埋于近海处，则置入海中任其漂流沉没。土葬的船棺，在中国发现于四川境内，时代为战国至西汉前期，是巴蜀民族的葬谷。重庆、广元、成都、新都等地都有出土。其中重庆、广元的船棺，常用长5米、直径1米以上的楠木制成。尸体、随葬品放置在中部“舱”（长方形凹槽）中，上有木盖。墓坑为土坑竖穴，随葬品多铜器和陶器，后期出现少量铁器和漆器。船棺葬在斯堪的纳维亚、波利尼西亚、泰国、菲律宾、越南、马来西亚、印度尼西亚等地也有分布。
船棺葬是古代巴蜀人盛行的一种丧葬礼俗，同时，也是我国古代一些傍水而居、长于舟楫的民族特有的葬俗。我国长江以南的广袤地区，河道纵横，便于行舟，舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具。人们生前善于用舟，死后以船安葬乃顺理成章之事。但先秦时期使用船棺进行土葬的民族并不多见，惟有巴蜀地区是我国古代实行船棺葬相当集中的地区。
船葬事件 1987年，四川文物考古工作者在成都市青羊小区住宅楼工地发现了一处船棺葬墓，出土了一件纹饰十分精美的铜壶，上有栩栩如生的羽人划船图案。
船葬习俗的灵感来源 丧葬礼俗的产生，来源于“灵魂不灭”和祖先崇拜的信仰。在此之前，人死之后，人们往往弃尸于野。这正如《周易·系辞传》中所言：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数”。而当灵魂观念萌生后，人们便据灵魂与尸体关系的种种想法，以及关于灵魂在阴间生活的幻想来安置尸体，于是产生了各种葬法及丧葬仪式。至于具体采用何种葬式处置尸体和安顿灵魂，不同民族不同文化圈可以说大相径庭，从而构成了异彩纷呈的丧葬文化特色。在古人心目中，灵魂与体魄是两个既相互依赖又相互独立的实体。
与同一时期中原汉族先民习俗不同，“送魂”是巴蜀先民丧葬习俗中的一项重要内容。据《蜀王本纪》记载：“李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号天彭门。云亡者悉过其中，鬼神精灵数见。”此说在今天看来纯属荒诞、无稽之谈，但在当时蜀人眼里却真实存在，故蜀地广泛流传着死者亡灵都要经过“天彭门”，以致于出没其中的鬼神精灵时常被人看见的传说。它从一个侧面折射出蜀人存在着强烈的送魂意识。 蜀人先民打算将亡魂送至何处?从文献记载来看，蜀人亡灵必须经过的天彭门，位置相当于今成都平原西部边缘山区，以及岷江上游的川西北高原，而这正是文献资料中所指的蜀人祖先的发源地。如此巧合，应是蜀人将死者亡魂送往祖先发源地的明确反映。另据一些民族学调查资料记载，西南其他一些民族中也存在着将死者灵魂送往祖先发源地的葬俗。如云南永宁纳西族在成年人死后，除了把尸体火葬外，还要把死者灵魂送到过去祖先居住过的地方去与祖先团聚．
船葬习俗形成 船棺葬在古代巴蜀一带的出现和流行，首先与巴蜀先民生产和生活习俗密切相关。从人们赖以为生的自然环境来看，四川盆地江河与溪流密布，巴蜀先民主要利用河道为交通线，这就必须依靠舟楫，故巴蜀是我国古代使用独木舟的主要地区之一。文献记载的古史传说中，就有关于巴蜀先民傍水而居、擅长舟楫的记载。丧葬礼俗很大程度上与人们的灵魂观紧密相联，因此，巴蜀船棺葬无疑是巴蜀先民受到本民族“送魂观念支配下的产物；另一方面，它的出现与流行，又与古代巴蜀先民生产方式与生活环境有着密切关系。这也是世界上许多民族丧葬习俗文化形成的主要原因。
温馨提示：船葬世界的分布在世界的其他范围：东南亚、所罗门群岛、萨摩阿群岛；我国国内的分布在于：重庆、广元、成都、新都等地，如果要进行更近的了解，可以到这些地方进一部了解。
画像吓坏陈叔宝：隋文帝隋文帝杨坚的长相到底有多奇特？
导读：《》上有一段非常有趣的记载：陈朝至德元年(公元583)十一月，遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使隋。陈叔宝听说状貌异人，便让袁彦画像而归。当陈叔宝看到杨坚的画像后，大骇道：“吾不欲见此人!”立刻命人将画扔了。杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢? 根据《隋书》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。”由上面的描述可以看出，杨坚的相貌有五“奇”：一、额头突出，并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上;二、下颌很长，而且很突出;三、目光犀利，;四、掌纹形似“王”字;五、上身长，下身短。他这个长相，生下来不久就让他的母亲“大骇”了一回。 吕氏在冯翊(今陕西大荔)般若寺生下杨坚时，“紫气充庭”。这时，有个从河东来的尼姑对吕氏说：“这个孩子不是凡人，不能在凡间养。”于是，尼姑把他抱到庙里一个别院躬自抚养。吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，又惊又怕，把小孩丢在地上。尼姑进来看到，说：“已经惊到了我的孩子，他要多花些年头才能得到天下。”《隋书》、《北史》隋本纪上都记载说，杨坚在庙里一直长到12岁才回家。 用现代人的眼光看来，长这样的人一定是“奇丑”型的人，连他自己也会自惭形秽了。但是，在相术发达的古代，这种相貌却是“其贵无比”。别的不说，光是他突出的额头和额头上那五根“入顶” 的肉“柱”，就是“龙颜”的象征。杨坚的额头，用相书上的术语叫做“龙犀”，是帝王的象征。李善说：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。”也就是说，这种囟下骨头隐起，下连鼻梁不断的“龙犀”，以及由于额头上隆起，在左右鬓角形成的肉“角”，都是“王天下”的贵相。相书上对这种长相还另有一个说法，叫做“龙颜戴干”，龙颜自然是指帝王的相貌，戴干就是指头部有肉突起如干戈对立。据说帝颛顼就是这副长相。 当时，很多人认为杨坚有帝王之相。在陈后主陈叔宝之前，就有人为杨坚的相貌而担忧、畏惧和嫉妒，这个人就是太祖，他曾叹曰：“此儿风骨，不似代间(瀚海沙漠群)人。”《隋书》中记载：齐王宇文宪对当时的北周宇文毓说：“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”皇帝说：“他不过只能做个将军而已。”内史王轨也对皇帝说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何!”杨坚听说这件事后非常害怕，深自晦匿。 宇文毓虽然强为镇静地说“必天命有在，将若之何”之类的话，其实心里也有点害怕，派善于看相的赵昭去为杨坚相相面。赵昭坚杨坚“当为天下君”，他采取了一个两面派的手法：他一面骗宇文毓说杨坚只是一个“作柱国(官职名)”的材料，另一方面又去巴结杨坚，把真相都告诉了他，并悄悄地对杨坚说：“你一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。”原文是：“公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。” 杨坚为了自己这副相貌，付出了不少代价。在襁褓里就差点被自己的母亲摔死;长大之后，又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。这样也就使他不得不把自己隐藏下来。当然，他是相信自己“当为天下君”。他本是一个颇为迷信的人，又从别人嘴里听到这样的话，对自己的相貌也就信心十足。因为看到杨坚相貌而对他抱有信心的人，不止赵昭一人。在《隋书》中，还有数例可寻。《隋书?庞晃传》中说，杨坚任随州刺史时，路经襄阳，卫王令庞晃拜见杨坚，因为杨坚“相貌非常”而巴结他，向他表忠心，希望他当了皇帝之后，不要忘记自己。而杨坚听后，只是富有深意地笑着说：“不要瞎说呀!”杨坚的心思，在这一“笑”之中昭然若揭了。 赵昭、庞晃，还有郑译、卢贲、窦荣定等人，日后都成为杨坚的亲信和心腹，为他篡夺北周皇位和创立天下，起了很重要的作用。只不过杨坚的异相似乎威力不足。中国历史上有几个大统一的短命政权，说开就开，开得光彩四射，，可是说完就完，不但快，而且彻底。隋王朝就是其中之一，杨坚辛辛苦苦，努力了一辈子，却不过为唐王朝搭了道桥，而他本人最后也被他亲儿子照肚上一刀，活活捅死，想起来没意思得很。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦灭巴蜀之战是怎么回事？对秦国造成了什么影响，秦国从中获利了什么
灭巴蜀，后秦又灭义渠，彻底改变了秦国对六国之态势。灭巴蜀，秦得人丁财富，灭义渠秦东出再无掣肘。 司马错灭巴蜀是秦再商鞅变法后，秦惠文王当政，张仪为相国，秦已破山东五国合纵攻秦之势。恰逢巴国苴国与蜀国之间大战。蜀国打败了巴国，又想修蜀道灭了与巴国交好的苴国，苴国向秦请援，同时，蜀国也派使臣与秦结盟。秦军借走剑阁金牛道，苴国为表诚意，大开城门，秦军蜂蛹而入，废了苴国君，身死，蜀国苴国同年被灭。刚被蜀国打败的巴国还没缓过气来就被秦军包围，两月后，巴国被灭。自此巴蜀之地尽为秦土。后秦军屯兵江州，进一步向东蚕食楚国。 在秦国灭蜀国期间，中原六国互相攻乏，更本没有意愿和能力出兵阻止秦国灭巴蜀。燕国内乱不止，齐国北觊觎燕国，南窥淮泗，楚国与齐国因淮地争来争去，又与巴国曾有攻乏。对秦灭巴蜀也无能为力。三晋势小更是如此，左右右盼，前怕狼后怕虎。张仪三两句连横就哄住了。后来楚国虽借此机会要回了商於之地，却被张仪一张嘴把六百里说成了六里。为秦军灭巴蜀灭义渠赢得了时间。 攻占巴蜀是秦国统一六国进程中重要的战略部署 秦惠文王时期，司马错攻占巴蜀。据说秦惠文王说要送给蜀王能够拉出金子的神牛，蜀王听得后，派了五个大力士去开通蜀道，蜀道开通了秦国就用这条路攻占了蜀国，这也是“金牛古道”的由来。秦国刚占领蜀国时，蜀国的自然灾害很严重。特别是水患，据证实三星堆文明就毁雨水患。在一段时期内，蜀国基本上就是秦国的“拖油瓶”。 秦昭襄王时李冰父子在蜀修建都江堰，彻底解决了蜀地的水患，成都平原才真正意义上成为“天府之国”。实际意义上也成了秦国的大粮仓。时，秦国跟赵国的实力相当。长期的征战考验的是军队的战斗力，更是对经济实力及其补给的一种考验。三年的对峙中，赵国被掏，也是不得已才用换下了。秦国是靠着成都平原的物产才险胜的。 秦国占领蜀国后，国土面积也让秦国大了一倍，更让秦国有了进攻楚国的门户 在秦国和楚国的正面作战外，成都平原又是长江上游楚国背后拥有了一块进攻基地，攻楚的秦军可以便利地利用长江顺流而下将军队和给养运到前线，大大减少了由北南下楚国的困难和阻力，缩短了时间与距离。历史中也是经过这条线路攻战的楚国。 巴蜀之地本来就在之中，易守难攻，秦国只要很少的兵力就能够守住，对于秦国来说是有百利的。 随机文章害死曹昂、典伟！被曹丕痛恨曹操却坚持重用这名大将英国前卫级核潜艇撞法国潜艇，英国潜艇被撞瘫痪没结婚的人不能抬棺材，抬棺材容易倒霉(亲人也不能抬)二战德军战斗机大全，ME109击落敌机数量全球最多世界上最强的龙卷风 ， 中国最大的龙卷风/江苏一天被龙卷风侵袭23次迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
