十二生肖是十二地支的形象化代表，之后，随着历史的发展，逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如：婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。 项羽和刘邦两人的属相都是蛇，刘邦较为年长，比项羽要大两轮。但是，这两人的个性与命途实在相差甚多，由此可知，属相并不是决定一个人的关键因素。其实，作为中国十二生肖之一，蛇之后便是龙，为了听上去比较吉利，蛇通常被人称作 “小龙”。 甚至，还有很多父母给蛇年出生的孩子取名为“小龙”，其用意大概便是想孩子有点龙气吧。 在地球众多文明之中，蛇通常表示着吉利与圣洁，但是，在一些西方文化之中，蛇却常常代表着力量与恶魔。相比于其他生肖，人们对蛇的说法比较多，例如：它是其中仅有的冷血动物，除了龙这一虚构形象之外，它是仅有的身有鳞片的动物，并且，它还是华夏文化早起便出现的一类图腾… … 蛇，外表并不好看，浑身包裹着鳞片，一般栖息于昏暗湿润、不见人迹的地方。但是，作为爬行动物，蛇要比人类更早出现。大约几亿年前，地球上出现爬行动物，并且，爬行动物是其后出现的鸟类及哺乳动物的祖先，甚至，爬行动物曾在地球上鼎盛一时。 中国自古便有“蛇吞象”的说法，这一说法最早可见于《山海经》。其中记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。”大概意思便是巴蛇能够吃食大象，吞下去之后需要在腹中消化三年之久才能将骨头吐出。这种骨头可入药，能够治心腹方面的疾病。 据传说，巴蛇生于南海一带，浑身黝黑，脑袋为青色，长可达八百尺。也只有拥有如此庞大身形的蛇才能够将大象吞下，而且，还得经过三年才能将之消化。由此可知，就算是神话虚构的大蛇，想要吞食大象也并非易事。后来民间便以此比喻人心的贪得无厌。 蛇的食欲很强，而且，食量巨大，其捕食时，通常先将会猎物咬死，再将猎物狠狠勒紧后方才进行吞食。蛇的嘴巴可以根据猎物的体型进行变化，通常由猎物头部进行吞食，而在吞食鸟类时则由头顶开始，由此一来，可避免鸟喙刺伤口腔或食管。 蛇的牙不具备将食物咬碎的能力，但是它的消化系统非常强大，所以进食一般靠吞。有些蛇甚至在吞食的时候便开始消化，而且，蛇在地上爬行蠕动时，以肚皮与地面摩擦，也是其帮助消化的方式，最后，难以消化的骨头会被吐出。 人们常提及的毒蛇，甚至可以将消化液作为毒液，某些肉食性蛇的消化液腐蚀性较强，可以轻松溶解动物肢体，其毒性便由此而来。 在中国的文明之中，蛇是非常重要的一种图腾。在神话之中，华夏民族源起于女娲与伏羲两者结合，而两者最初的形象就是人头蛇身。在中国传统神话之中，古人赋予了蛇非常吉祥的形象，善良的品行。有记载，神话之中首个头顶母性光环的女神便是人头蛇身的女娲。 传说中，共工与祝融相争，共工战败后气急败坏的以头触不周山，将天弄了个大窟窿，引得天河之水灌入人间。女娲不忍众生受难，以五彩石填补窟窿，才避免了一场浩劫。女娲的功劳主要在于造人与补天。而其蛇身的形象，也许就是因为蛇具有极强的生命力以及极强的生育能力，所以，它代表着“生命”。 很多地区的人将蛇看作吉祥与神圣的象征，由于其形体以及多卵的特征，所以，很多地区的人将其看作生命旺盛、能量充足和精力充沛的象征。例如：在古埃及文明中存在众多以蛇为身的女神形象；南非布须曼神话则以为人是由蛇演变而来。 除此以外，由于蛇性喜栖息于水边，而暴雨天气的雷电及雨后彩虹的形状与蛇相似，所以，古人将蛇视为雨神。在特定的宗教日，印第安人会跳蛇舞，以祈求人民兴旺，作物丰获；古希腊神话之中手拿蛇杖的大地母神，也反映了蛇代表着丰获。 古代社会之中，人们总是在坚持不懈的追求长生不老这一终极目标，而蛇的众多习性（冬眠，蜕皮，衔尾等）在古人看来实在是太神奇了，因此，蛇被赋予生命与死亡的含义。由此，蛇在很多文化之中代表着长生不老。而在日本的神话中，蛇乃是执掌冥府之神，人生由冥府而来，死亦回归冥府，所以，他们认为生命便是由蛇至人，再由人至蛇的过程。 蛇有规律的蜕皮这一特性被古人认为是一种获取新生的过程，所以，他们认为蛇掌握着长生不老的秘辛。巴比伦神话之中，吉尔伽美什历经艰险所寻的不死仙草被蛇盗走，因此，蛇可以蜕皮以得到新生的力量，而人类则丧失了这一能力。古琉球的传说之中，蛇抢在人的前面跳进了月亮所赐予的不死之水，所以，人类不得不面对死亡，而蛇却因此得到了永生。 由于文明的发展，蛇因其特性（灵敏，狡黠，毒性）而被人们认为是一种神圣的存在，甚至在一些地区，其成为智慧与神力的象征，蛇总是与宗教及神联系在一起。 在很多部落文化之中，蛇与神息息相关，甚至，蛇杖也成为一种神权的象征。希腊帕提农神庙以前便是蛇神殿，其中，所供奉的雅典娜雕像手持蛇杖，衣服也以很多蛇头装饰。古埃及文明之中，人们将蛇视为护佑法老的神明。为了展现法老的统治地位及威严，皇冠之上便以金银珠宝雕塑出眼镜蛇的形象。 但是，在西方的一些文化之中，蛇也常常以负面形象出现，象征着狡猾、恶毒、阴谋狡诈。在基督教的经典中，蛇便作为诱使女性犯罪以致人类被逐出伊甸园的形象出现。蛇偷偷进入伊甸园，诱使夏娃吞食禁果，导致其违背上帝戒律，最终被逐出伊甸园，并且，要永远承受孕育的痛哭，其字里行间将蛇描写成一个无比狡猾奸诈的生物。 古希腊神话之中，与宙斯敌对，将众神驱逐，拥有无穷神力的堤丰便是一个下半身全是蛇的怪物。宙斯之妻赫拉派出诛杀宙斯私生子赫拉克勒斯的复仇天使就是一对满是剧毒的蟒蛇。女妖美杜莎的头发全是由蛇组成，甚至，人与对视一眼便会被化为石雕。 很多属蛇的人感觉，自己周围与自己相同属相的人很少，如今，三十多岁的胡先生便是一个例子：上小学的时侯，他就发现，班里有很多属马的同学，为了找到自己的组织，他专门到高一年级的学生中展开调查，但是，它发现高一届的学生大部分属龙。 这下他就纳闷了，属完龙之后便是马，那么，属蛇的人都在哪呢？当时年纪尚小的他便有了一个想法：人们不愿意属蛇。后来，他十分困惑的他就此做了深入调查：同时期的一批孩子，属蛇的的确要比属龙或马的数量少很多！ 到了胡先生上中学的时候，市场上有很多卖生肖饰品的店铺，其中，诸如牛马羊的生肖饰品数量很多，但唯独蛇类饰品数量很少，直到上世纪九十年代中期，胡先生发现蛇成为了潮流：很多人喜欢在身上弄上蛇型纹身，佩戴蛇纹戒指，此时，蛇突然间成为了个性代表。 因为，阳历与农历的时间相差，所以，每逢阳历新年之后，农历新年或者立春节气之前，这段时间出生的人该属什么，向来有一些不同的说法。 中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。 立春派：立春节气才是一年之始 有些人将立春节气视作每的一年的开始。曾有民俗学家表示：中国农历是以立春节气来确定生肖的。传统农历将节气之首的立春确立为每年的开始，因此，生肖也依据立春而定，中国古人均以此确立生肖。 直到一九一三年，当时的民国政府颁布法令：将农历正月初一定为一年的开始，这才由此出现了以正月初一确定生肖的做法。在此之前，人们将农历正月初一称为元旦，而春节则是在立春之时，所以，生肖应该依据立春确定。 初一派：节气不是年历 但是，也有一些民俗学专家认为：把正月初一作为一年之始比较合理。所述理由如下：节气并不是年历，确定出生于哪个年份，应当以农历正月初一作为标准。在普遍使用公历的如今社会，人们普遍还会使用农历，如果，再加入一种以立春节气作为一年之始的历法，将会导致年份与月份陷入混乱，实在是极为不可取。 如今，很多人都是初一派。 元旦派：让自己有两种选择 社会上有很多人是这样做的，这与父母希望孩子是何属相有关。例如：小马的儿子生于零二年二月初，这一年恰逢马年，但是，按照以前老式算法，没有过年的话应当属蛇，为了让自己的儿子成为“二马”，于是，便让儿子属马了。 小张的儿子出生于一二年一月份，按传统农历的算法应该属兔，但是，他希望儿子属龙，“人们普遍将2012年称作龙年嘛!” 郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。 参考资料： 『《十二生肖》、《山海经》、《释干支》』 在一场谋杀案中，如果想判犯罪嫌疑人有罪，无非就找到三个证据，解决三个难题： 第一，作案时间; 第二，作案动机; 第三，作案工具。 在这三条中，有足够的作案时间。 在那个深夜，这兄弟俩在密谈之时，他们的身边可没有一个侍从，如果赵光义想动手，他完全有足够的时间完成自己的目的，他甚至还有时间跑回自己的家里，从此装成什么事情都没有发生过，等待着自己最终受益.除了有作案时间外，赵光义也有足够的作案动机。 根据史料记载，赵光义确实有传位给弟弟的想法，但是赵普坚决反对，他认为应该“子承父业”，您有三个大胖儿子，没事传给赵光义干甚。 最后，虽然接受了赵普的意见，但他却把赵光义册封为了“开封府尹”。要知道，按照的标准惯例，担任首都市长的人，那就是未来皇位的继承人。 因此，我们绝对有理由相，正是赵匡胤这种暧昧不清的态度，不知道是传位给儿子、还是传位给弟弟的心态，让这位苦苦等待的赵光义终于按耐不住了，他索性动了杀机……那么，在这起案件中，赵光义用的什么作案工具呢?关于这个问题，历史上一直有两种不同的观点。 第一种观点：毒酒。 第二种观点：斧头。 先说毒酒。根据文莹和尚《续湘山野录》记载，赵匡胤在就寝时，曾经“鼻息如雷”，而其死后，他的尸体颜色又“玉色莹然如出汤沐”。这样的体色变化与声音异常足以说明，赵匡胤就是被毒死了，而且中毒还不是一般的轻。 那么，假设赵匡胤是被毒死的，谁是下毒的人呢?是赵光义吗?说实话，没有任何的证据显示，赵光义就是那个下毒的人。但是，历史却对赵光义颇为青睐，甚至一口咬定，这位仁兄就是那个谋杀者。因为这个原因非常简单，在历史上的赵光义，他真是一个“恶贯满盈”的主，而且还就好这一手“棋”。 公元965年，“暴病”身亡，一种说法认为，这就是赵光义下毒的结果。 公元978年，南唐李煜离奇逝世，很多人认为，他死于赵光义所赐的“牵机药”。 公元988年，吴越国王钱俶过六十大寿，结果在赵匡胤赐酒后，这位仁兄就了。 可见，为了清除这些绊脚石，投毒已经成为了赵光义最喜欢的“伎俩”了，那真是居家旅行、杀人灭口、必备之良药呀。因此，有了这么多的前科、后科经验，如果赵光义想毒死赵匡胤，实现自己弑兄夺位的阴谋，这也完全合情合理。何况，在当时赵光义的身边，就有这么一位“杰出”的好帮手。这个人，就是在王府门口莫名其妙，还有点“幻听”的程德玄。虽然在史书中，程德玄给人一种傻了吧唧、甚至有点弱智的形象。但其实，这些都是蒙人的，全是程德玄一手制造的“假象”。这位仁兄之所以在这里，是因为他有更重要的“使命”，就是在等宫中的王继恩。 看晕了吧，实际上换一个角度去思考，你就会醍醐灌顶、茅塞顿开了。这个程德玄，他就是毒死赵匡胤的罪魁祸首! 根据《宋史·程德玄》记载，程德玄善医术，精通各种药性，专治各种疑难杂症。因此，凭借这一手独门绝技，程德玄想要替赵光义解决“心病”问题，这个完全可以。我们绝对有理由相信，赵光义当天晚上毒死哥哥的毒药，就是出自这位仁兄之手，就是他生产和提供的。如果按照这条线索推理下去，您就会明白了： 为什么这位仁兄三更半夜不睡觉，他不畏严寒、不怕冰雪，没事跑到晋王府门口，且一口气从三更等到五更。这期间，他还不敲门，也不询问，就这样痴痴的等，你程德玄也忒敬业了吧!如果排除程德玄是一个傻子、脑袋缺根弦这种情况，对比程德玄这种紧张、忧郁的表现，我们只有一种解释，才能理解程德玄这种不寻常的“举动”了。 答案是——这位仁兄之所以深夜不睡觉，非要跑到晋王府门口站岗放哨，他的脑子根本没有毛病，也不是因为什么幻听，他就是在等待着一件事情，等待着那个他希望的“结局”。 毕竟，在那个深夜，程德玄是无法亲临现场的。而且，这件事情一旦失败，那就是株连九族、满门抄斩的大祸。因此，为了那个“结果”，程德玄都必须要等，这跟他脑子是不是有问题，耳朵是不是有幻听，根本没有一丁点的关系。 这种种迹象表明，程德玄就是一个“同谋者”。他跟赵光义的关系，就是一根绳子上的蚂蚱，那真是一损俱损、一荣俱荣。而赵光义对他恩宠有加，也没有别的意思，就是让他永远保守住这个“秘密”。因此，整理清楚了整个事件的前因后果，还原这场谋杀案后，那天晚上的故事，应该是这样的： 大赵心里郁闷，所以找二赵喝酒，结果二赵早就想取而代之了，他就趁哥哥不注意，在酒杯里下了毒。后来，喝着喝着，大赵发现不对劲了，他也觉察出来了弟弟要害自己。于是，大赵用斧头大声的敲地，想要呼叫自己的“援军”。 以上，才是当天晚上真正的“事实”。当然了，不管上述的这些推测，是多么的言辞确凿、是多么的，它们也只是推测而已。因为这样的证据，单凭程德玄个人的怪异表现，不管是古代还是现代，赵光义都会用鄙视的眼神瞥我们一眼，然后冷冷的说出那三个字：“莫须有”。没有办法，毕竟没有任何的史料能够证明，在那个案发现场，赵光义谋害了自己的哥哥，他用毒药害死了赵匡胤。因此，我们可以猜测出当时的事情，但却无法给这件事情定性。 除此之外，按照史学家的定义：就算现在把赵光义挖出来，给他上大刑，他也不见得说真话，而他即使说了真话，我们也未必信。 因为这个原因很简单，不知道从什么时候开始，对于这段历史，中国人就有了一个“准确无比”的定义：赵匡胤的死，跟毒酒没有一点关系，他是被弟弟用斧头劈死的，史称“斧声烛影”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。