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揭秘唐朝性开放到那种程度?皇帝带头乱伦失德!

时间:2023-08-13来源:网络作者:小白

唐朝是中国的盛世王朝,大唐帝国在当时可谓是闻名海外,而且唐朝的观念可是非常开放的,并没有我们想象中像普通封建王朝那么保守。下面奇闻网带您去看看:解析唐朝性开放到那种程度?皇帝带头乱伦失德!

唐朝曾出过一批传奇小说,不少是男欢女爱的“八卦”故事。令人饶有兴趣的是,唐代文人竟然将“牛郎织女”也娱乐八卦过一回:让织女丢下牛郎,跑到人间与情郎幽会。那情郎问织女:牛郎知道你独自下凡吗?织女却说:管他何事?这则八卦,从一定程度上反映出当时唐人的性开放观念。大概是受李唐北人血统的影响,唐朝应该是中国历史性观念最开放的朝代,所谓的“脏唐”之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前“性自由”。纵观唐朝的“性开放”,大致可归纳成“四大特征”:

特征之一:皇室乱伦失德。

唐朝性开放到那种程度

杨贵妃伺候皇帝父子

李唐皇室始终秽事不绝。

唐太宗唐太宗李世民登上皇位后,便将亡弟李元吉之妻霸为己有,让弟媳妇成为自己的杨妃。之后,李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反,唐太宗李世民将其诛杀后,又将其妻纳入后宫陪侍左右。

唐高中李治则在当太子时便与唐太宗李世民的才人“武媚”(即武则天)关系暧昧,继大位后便让自己的庶母出任“第一夫人”。

唐玄宗唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为自己的贵妃,宫中礼数实同皇后,可谓“公媳恩爱”。

更有武则天、太平公主,韦后、安乐公主,两对母女公然包养男宠、淫乱宫闱;高阳公主则与辩机和尚私通,并赠侍女二人给丈夫,似乎像是一种“性”交换。

特征之二:狎妓淫乐成风。

唐朝性开放到那种程度

唐朝妓院

皇室如此丑态百出,就难免上行下效,致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行,“犹自笙歌彻晓闻”。唐代是历史妓业的繁荣期,并形成教坊妓制度,宫妓盛行不衰。

史载唐太宗之初宫女是三千人,至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓11409人。其中以宜春院的宫妓级别最高,因为她们常为皇帝表演,被称作“内人”。

在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼,还是官员们聚会吟诗、游山玩水,都少不了以妓乐助兴,于是官妓迅速崛起。

北宋时期张瑞义《贵耳集》说:“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府,又称“官使妇人”、“官使女子”等,至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。

官僚贵族们还普遍蓄养家妓。白居易的“黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝”,便是对唐代这一世风的真实写照。

朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令:“三品已上,听有女乐一部;五品已上,女乐不过三人。”唐玄宗则下诏:“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹,以展欢娱。”

如此荒唐之诏,便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓取乐。

唐代的市妓也不甘落后,规模十分可观。当年长安的平康坊,曾有“风流薮泽”的艳称。唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法,经常出没于妓馆青楼,还常用艳诗新词来描绘自己狎妓的风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。

特征之三:性自由度空前。

唐朝性开放到那种程度

唐朝婚前贞操并不看重

唐人对女子婚前贞操并不看重,失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情,并乘机欢合,晁母得知后并不过分责怪,而是叹曰:“才子佳人,自应有此。”于是便为他们完婚。

女子与情人私奔之事也时有发生。台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋,私奔琅琊,同住在旅舍中。

唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱,反而作为风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗,一少年入门而言:浮生如寄,年少几何,岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私通寻顷刻之欢。

长山赵玉之女一日独游林中,看见一锦衣军官十分英武,便问:哥哥喜欢我吗?若能得一次宠爱,小女子死了也无怨。军官答道:做一回“露水夫妻”怎么?赵氏说:暂为“露水夫妻”也会记住哥哥的。于是二人在林中欢合而别。这很像是当今的“一夜情”。

据文献记载,唐代男女在结婚前还可以试婚,试婚时要签一份试婚协议书。

特征之四:女性不重贞节。

贞节

贞节

女性不重贞洁

唐代女性可不守贞操,不重贞节。女子离婚或丧夫后再嫁,帆叶网,是一种普遍现象,不会受社会舆论责怪。据《新唐书·公主传》载,唐代公主再嫁的达23人:计有高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。

官僚贵族女儿改嫁的也很多,庶民的妻子,夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚,还有夫妻不合协议离婚的。

门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰,后来王犯罪,严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后,主动投奔王缙,王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉,离婚后又嫁樊仲懿,可见读书人家也不禁止女儿再嫁。

唐朝同昌公主:因生母与驸马传出丑闻竟气死

《》中的,人见人爱,富贵尊荣,却突然得了一种怪病,一群一群的太医前来把脉问诊,珍奇药材吃了无数,但不见好转。无奈,家人又请来了张太医,可仍无济于事。用秦可卿自己的话,“任凭他是神仙,治了病治不了命”。显然,秦可卿得的是心病,再好的医生再好的药,也治不了心病。 秦可卿卧室,古董字画不少,但有一件很特别,即“同昌公主制的连珠帐”。同昌公主,就是的宝贝女儿。说实在的,婚后的秦可卿,各方面简直就是同昌公主的翻版,生前极尽奢华,死后哀荣无比。巧的是,历史上的同昌公主在婚后也突然得了怪病,二十多名太医束手无策,二十二岁就了。 秦可卿的心病涉及家族乱伦,同昌公主的心病同样涉及宫廷乱伦。 同昌公主是唐懿宗的长女,生母为淑妃,生于宣宗大中三年(849年)七月。当时,李漼还是皇子,郭氏为爱妾。尽管李漼是长子,是继承皇位的头号人选,但宣宗更爱四子李滋,故迟迟没立太子。太子之争,让李漼忧心忡忡,经常得病,郭氏的照料,长女的降生,让李漼得到了莫大安慰。 此女一生下来就,不哭不闹,不到一个月就断气了。就在李漼因丧女而忧伤之际,此女突然又活过来了,但仍不能发声。数年后,正当李漼因宫廷斗争战战兢兢的时候,此女突然开口,冲着李漼说了两个字,“得活”(《新唐书·后妃传》)。这两个字,让李漼精神振奋,立马从阴影中走了出来。 爱女说的“得活”二字果然得到了应验。大中十三年(859年)八月,宣宗驾崩,李漼在宦官的拥立下登上皇位,是为懿宗。即位后,懿宗封郭氏为美人,后晋封淑妃;封长女为同昌公主,极尽宠爱,视为福星,其受宠程度冠绝,连太平、都要靠边站,可谓金贵无比。咸通九年(868年)二月,懿宗为同昌公主选夫婿,选来选去,选中了韦保衡。 韦保衡是咸通五年(864年)进士,祖父、父亲均进士出身,是标准的书香子弟。对于这门亲事,懿宗很看好。经过近一年的准备,咸通十年(869年)正月,二十一岁的同昌公主正式下嫁韦保衡,韦保衡拜驸马都尉,后累官至宰相。 这是唐代最为盛大的婚礼,嫁妆更是让人,瞠目结舌。同昌公主“出降之日,(懿宗)倾宫中珍玩以为赠送之资”(《·韦保衡传》),“赐第于广化里,窗户皆饰以杂宝,井栏、药臼、槽匮亦以金银为之,编金缕以为箕筐,赐钱五百万缗”(《》)。为了同昌公主,懿宗几乎倾其所有。 然而,再好的嫁妆,也不能掩盖同昌公主的不幸。这份不幸,来自驸马韦保衡,也来自生母郭淑妃。同昌公主下嫁后,郭淑妃想念爱女,经常前去驸马府看望,时间一长就闹出了丑闻。郭淑妃“以主故,出入娱饮不禁,是时哗言与保衡乱,莫得其端”(《新唐书·后妃传》),岳母居然与女婿搞在了一起。 同昌公主得知后,内心无法接受,又不便于责怪,一肚子苦水无处倾诉,渐渐茶饭不思,一病不起。为了救治爱女,懿宗从太医院中挑选了二十多名太医组成专家组,各种稀奇贵重之药吃了几车,仍治不好同昌公主的病。这也难怪,同昌公主得的是心病,只要心里那根刺拔不出来,任凭神仙也救不了她。然而,那根刺是生母郭淑妃,是最亲近的人,也是生她养她的人,能拔得掉吗? 咸通十一年(870年)八月,同昌公主病逝,年仅二十二岁。公主死后,驸马韦保衡把责任一股脑全推给了太医,告他们胡乱用药,害死了公主。懿宗大怒,“杀翰林医官韩宗劭等二十余人,悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”(《资治通鉴》),制造了冤狱。同昌公主下葬之日,懿宗与郭淑妃坐在城门口哀嚎不已,殉葬品无数,送葬队伍长达三十里,逼公主的乳母殉葬。 懿宗死后,僖宗即位,对姐姐同昌公主之死的罪魁祸首重新进行清算,将郭淑妃幽禁,将韦保衡免职,“缘它罪为人所发,且污旧谤,卒贬死”(《新唐书·后妃传》)。旧谤,显然就是韦保衡与岳母郭淑妃乱伦之事。后来,起义爆发,攻入长安,僖宗出逃,郭淑妃在战乱中不知所终。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

解析唐朝阎立本:被绘画毁了一生政途的著名画家

中学历史课本上讲到进藏时,都会用到一幅插图——《步辇图》。这幅画生动描绘了当初唐太宗同迎接文成公主入藏的吐蕃使臣会见的情景,唐太宗的英姿,吐蕃大臣的干练,都在画中得到了淋漓尽致的表现。该图真实展现了汉藏和亲的历史场面,加上其高超的艺术造诣,都使得这幅作品。 这幅画卷的作者阎立本,是著名画家,他的绘画作品在当时备受追捧。除了《步辇图》,更有《凌烟阁功臣二十四人图》、《秦府十八学士图》等大型人物画卷,所绘人物形象逼真,时人誉为“丹青神化”。 阎立本本人出身关陇贵族,他的父亲阎毗娶周武帝的女儿清都公主为妻,一门显贵。《旧唐书》里说:“阎毗初以工艺知名,立德与弟立本,早传家业。”可见,在家学上,阎立本得受父亲真传。 阎毗担任过的殿内少监,负责隋朝大运河河北段的工程设计;弟弟阎立德担任唐太宗的将作大匠和工部尚书,设计建造了翠微宫、玉华宫等长安宫殿及唐十八陵中规模最为雄厚的太宗昭陵;而阎立本本人,则担任唐代最著名的建筑——的总设计师。 工程学与绘画两者对于阎立本而言,相得益彰,是其扬名立万的资本。阎立本《步辇图》 但令后人所不知的,阎立本后位极宰相,同时,他对于自己画师这一身份,非但不引以为傲,而是引以为耻。 在唐代,绘画者其实享有较高的地位,包括画圣吴道子、青绿山水的父子等,都受到时人的推崇。张彦远在《历代名画记》中提到:“自古善画者,莫非衣冠贵胄,逸士高人,振妙一时,传芳于祀,非闾阎鄙贱之夫所能为也。” 但阎立本的反应却颇为奇怪,非但自己对这一特长大加鄙夷,甚至告诫子孙:“尔宜深戒,勿习此艺。”劝告子孙不要学习绘画这门技艺。 这就涉及到阎立本所受的一次“屈辱”了。 担任吏部主爵郎中的阎立本,掌管着全国官员封爵,官位显赫。但一日,太宗拉着一帮侍从文士泛舟游园。偶见一稀有水鸟,正徘徊于水上。兴之所至,便让跟随的文人作诗吟咏,更是想到阎立本擅长绘画,便让宦官急传阎立本前来助兴。 时值公务的阎立本,忽然听到宦官的传旨:“画师阎立本,皇上命你前去画鸟”。得到圣旨的阎立本无奈,只能放下案头公务,小步快跑,赶至太宗跟前,顾不得擦汗歇息,便埋首作画。绘画间隙,阎立本抬头,却看见平时那些跟自己在朝堂上并行而列的同僚此刻却趾高气扬轻蔑地看着自己,阎立本不由得深感屈辱。 回家后愤恨不平,便唤来儿孙,要求不要学习绘画这一技艺,以致招来羞辱。 后来阎立本以画技高超深受太宗赖,一路升任右相。但《旧唐书》仍嘲讽他:“既辅政,但以应务俗材,无宰相器。时姜恪以战功擢左相,故时人有‘左相宣威沙漠,右相驰骋丹青’之嘲”。 阎立本的绘画技艺为他带来了艺术上的名誉,却未能给他带来仕途上的口碑。反而,因为他的这一特长,让不少同僚认为他是靠着偏门小道而获得晋升,不屑于其交好。 倘若阎立本是民间画匠,必然可以赢得更多的尊敬与热爱,官场上的规矩,反而束缚了他的手脚,让其陷入了不尴不尬的境地。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签:性开放唐朝
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