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《山海经》有哪些细思恐极的详情,是探究上古文明的一本百科全书

时间:2023-08-11来源:网络作者:小白

《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书。它重要记述历史地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奥秘的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。

《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚,将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也”。形成这种看法的真相似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。

《山海经》记录了大量神话传说,如“夸父逐日”,“女娲补天”,“精卫填海”,“大禹治水”,“共工触山”,“后羿射日”、“刑天干戚”等等。从这些神话中可以看出上古之人对自然的敬畏和挑战,以及各部落(国家)的生存状态。

《海外北经》中载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不行树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,帆叶网,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”

又如《海内经》上说:“西南有巴国,大昊生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照始为巴人。”这就明确了巴人的先祖是后照。再往上推,大昊(即伏羲)才是巴国真正的始祖。这就为巴国起源提供了比较靠谱的依据。

但随着后世对《山海经》的不断研究,让人难以置信的发现,《山海经》的一些描述竟是真实存在的。

但因为年代差异,历史先民和现代人的理解是不一样的,那么很有可能一些描述是我们理解错了,换言之,在当时的社会环境语言质朴,甚至是词汇匮乏,足以说明当时的人类对大自然的了解还是存在巨大局限的,而对大自然敬畏的古人只能用当时普遍存在且能懂的语言记叙。

在《山海经》中记载的“又西六十里曰太华之山。削成而四方,其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居,有蛇焉,名曰肥 ,六足四翼,见则天下大旱。”

据猜测很有可能就是蝗虫,根据蝗虫的出没规律知道,大旱的极端气候多数会产生蝗灾,而蝗虫出没的地方寸草不生,环境的改变导致蝗灾地区鸟兽都是稀少的,而《山海经》中对蝗虫的描写还是能找到一些联系的。

有不少学者认为《山海经》是一部自然地理和人文地理专著,是“第一部有科学价值的地理书”,具有极高的军队价值和政治价值,它详细地记载了境内山川地貌的距离和里数,还记录了各个地区的山脉、河流,以及草木、鸟兽、矿藏等,还有关于各地的特产和风情的记载。

近世的许多学者,也都认为它是一部既有科学内容、又杂有巫术迷信成分的地理志。

既是古代地理学家又精通历史神话和宗教的顾颉刚颇赞同此观点,或许是为了在巫书与地理志之间寻求一种平衡与融合。很长一段时间内,《山海经》是地理书似乎成了定论。

但是后来也有人认为,虽然《山海经》记述了山川、异域,但是它并不是以讲述地理为目的,不能够把它误认为是一部实用的地理书。

还有一种观点,认为《山海经》是根据图画记述的。在晋代,陶渊明有诗曰:“泛览周王传,流观山海图,俯仰终宇宙,不乐复何如?”《山海经》中有些文字,如“叔均方耕”、“长臂人两手各操一鱼”,确实是根据图片来述说的。

根据我国历史很早就有的关于山川地图的记载,可以猜测出《山海经》成书时有一种绘载山川道里、神人异物的图画,也就是说最早的《山海经图》是图文并茂的,上面既有图形图画,多为一幅幅线描的怪兽人神插图,也有文字,还有大量图画式的文字。

总之,《山海经》是华夏的创世史诗,是探究上古文明的一本百科全书,其价值不可小觑。

曾参与审阅《四库全书》,这位汪中究竟是一位怎么样的人物?

修撰了中华文化巨库《四库全书》,有资格参与编修的人物均是当时在朝野颇有文望的学者和文人。这样的恢宏巨著宣告编撰完成当然只是“第一部”,后期还需要有相应资格的文史大师来予以检阅审核。清代奇才汪中就曾被邀请至镇江对《四库全书》底本进行审阅。这位汪中究竟是一位怎样的人物? 汪中(1744—1794),字容甫,江苏江都人。童年丧父,小时候家里颇为贫穷,全靠母亲制作布鞋维持生活。由于没有资财去学校求学,读书蒙也都是由寡母教导。14岁后汪中在书店做伙计,恰好给了少年汪中一个畅游书海的好机会。汪中天赋非凡又后天努力,27岁时作《哀盐船文》,为当时大经学家杭世骏评为“惊心动魄,一字千金”,自此开始在学界小有名气。 清二十八年(1763年),汪中以《射雁赋》应试,在扬州府名列第一。汪中原本希望一鼓作气在之路上走下去,不料乾隆三十三年(1768年)汪中乡试落第。此后汪中再不参加科考,不求功名,潜心治学。乾隆四十二年(1777年),汪中举为拔贡生,开始为官府服务,还在南京协助编纂了《南巡盛典》。 由于汪中卓越的文学才华和文坛声望,乾隆五十五年(1790年),汪中应邀至镇江文宗阁检校《四库全书》。四年后,汪中又扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》。由于汪中早年家贫,身体并不健壮,又在研究学问的过程中劳心劳力,以致于有了类似于今天医学所说“神经衰弱”的症状,稍有像更鼓、鸡犬声这样大一点的声响,汪中就会心跳加速,夜不成寐。而检阅《四库全书》需要查阅古今、融汇百家的学术功底,更需要超乎常人的健康身体支撑。所需的精力与体力绝非一般人所能想象,汪中的身体原本就不好,此时已经是油尽灯枯,1794年冬,汪中卒于西湖葛岭园僧舍。 汪中敬仰佩服顾炎武,崇尚“经世致用”之学。在哲学、史学、文学方面都有一定成就。汪中所作骈文在学界声望较高,在清代骈文中公认为格调最高。汪中史读书人,更是好书人,是当时著名的藏书家,据说其家中“多人间未见之书”。汪中恃才傲物,认为全天下只有三个人读书读得通透:分别是刘台拱、王念他自己,不过,汪中自认为这三人中还是自己名列第一。汪中的作品有《述学》 6卷、《广陵通典》10卷、《容甫遗诗》 6卷和《汪容甫文笺》传世。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

《三国演义》里的哪些人物是虚构的?最让人出乎意料的是他!

《演义》里的哪些人物是虚构的?最让人的是他!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 在我国历史上因为一部小说而的人并不多,罗贯中就是其中的一位,相信大部分人都看过《三国演义》,这部经典里的许多故事至今仍被人们,但是你知道吗,《三国演义》曾虚构一百多个虚拟的人物,其中“刘阿斗”最。 对于“刘阿斗”这个名字大家都很熟悉,他就是三国时期蜀国的皇帝刘婵,自古以来刘婵因为“不战而降”被历史无情地嘲笑,“”“扶不起的阿斗”等贬义词都是用来形容他。他也成了“胸无大志”,“昏庸”的代名词,有人却认为,这样来定论刘婵是非常不公平的。从他的帝王生涯看来,刘婵是一个仁德之君,从度量品质来看,他是真正爱民如子又勤俭节约的皇帝。 对刘婵的评价很高,说刘婵度量很大,修养也很好,而刘婵也把诸葛亮当成自己的生父看待,尊敬有度。他总能从大局出发考虑问题,努力保持着与高层的和谐关系,死后诸葛亮等人一直独揽大权,刘婵却没有丝毫的猜忌之心。诸葛亮去世后,刘婵在没有能人的扶持下统治蜀国30余年,就代表刘婵并非是昏庸之辈,刘婵时刻记得诸葛亮生前的嘱咐提醒,“亲贤臣,远小人”并且严格执行诸葛亮生前定下的法律制度,这才使得蜀汉平稳发展30年。 刘婵在治国一道也有自己的方法,诸葛亮去世了以后,刘婵立刻废除了丞相制,让执文,让费袆掌军,把原本属于丞相的权力分成两个部分,让他们相互制衡,相互监督。蒋琬去世了以后,刘婵就自己管理朝政,把权力牢牢抓在自己手里。这样的治国方法,无论怎么看也算不上昏庸。而且在刘婵接手蜀汉基业时,朝政本来就是一个烂摊子。史料记载,当时的刘婵只有十七岁,在登基时、一直,朝内精兵基本上都已经年老阵亡,又有大臣趁机叛乱,眼下国家存亡的危机局面,都被刘婵一步步扛了起来。 在刘婵上位的五年时间里,不断地出新除旧,颁布法令政策,使蜀国农业有了飞速的进步,国内的混乱局势也慢慢稳定下来。对外与东吴恢复外交,大大减轻了蜀国的军事压力。这让蜀国呈现出一片盛世景象。 对于刘婵的不战而降至今仍然褒贬不一,放眼当时的形势,蜀国与魏国开战,蜀国必败无疑,便效仿刘璋。早年刘备与刘璋开战,刘璋投降以后,西蜀的百姓并没有遭受大的灾难。所以刘婵效法刘璋的做法,不战而降魏,这并不是愚蠢的行为。 至于后来的“乐不思蜀”,史料已无从考证,但是刘婵亲政了30年,作为一个亡国之君,他不可能没有悲痛之心,以前是高高在上的皇帝,现在沦为他国的阶下囚,刘婵容忍不了。但是作为一个亡国之君,刘婵身上背负的不仅仅只有自己的性命,还有广大蜀国百姓的命运。他的都可能直接影响了蜀国百姓的对待政策,所以这时候的刘婵只能装成一个天天只知道的傻子,让他们觉得自己就是一个只为保全性命,而毫无威胁的君王,才可以瞒过所有人。 对于刘婵沦为阶下囚的表现,被世人称为“乐不思蜀”,但是又有谁能明白刘婵装疯卖傻不仅仅保全了自己,还保住了蜀国百姓的命运。这虽说是我们的猜测,但刘婵的确不是庸才,他的“阿斗”形象在《三国演义》里被罗贯中虚构的太多,所以几千年来在我们心里留下了不可磨灭的印象。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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