熙宁七年(一○七四)，在杭州任通判期满后，主动要求到山东密州(今诸城，宋时辖胶西、高密、安丘、诸城、莒县五县)任职，担任该州的最高长官“知州”。当时的密州是个贫穷山区，经济萧条，文化落后，百姓生活困苦，政府官员的薪俸也很低。这与有“天堂”之称的杭州不啻天壤之别。正如苏轼在《超然台记》一文中所写： 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳;去雕墙之美，而庇采椽之居;背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。 身为地方长官，在杭州时出门是舟楫画舫，住的是画栋雕梁，满目是迷人的。而到密州后，出行是车马劳顿，住的是木屋草房。出门所见，尽是桑麻遍野，荒山连绵。而且甫一到任，就遇上天灾，庄稼歉收，盗贼遍地，民间纠纷不断……在此情况下，他这密州的“一把手”也，连粮食都不够吃，每天只吃些枸杞、菊花等野菜充饥。他在《后杞菊赋并叙》中进一步写道：做官十九年来，他家中日益贫困，吃穿都不及以往。到密州后，本以为可以吃顿饱饭了，然而厨房里空空如也，吃的仍令人担忧。于是，他天天在公务之余，跟同僚刘庭式一起，到城边荒废的菜园中挖野菜吃。他们边挖野菜边，日子虽苦，但却苦中有乐。 苏轼为何愿到这穷地方过贫苦生活?这固然不是庸俗的功利观所能解释，他也不曾以“全心全意为人民服务”标榜自己，而说他有与民的良知和以苦为乐的胸怀，倒比较符合实际。正是在跟百姓同甘共苦中，他才能及时发现问题，为百姓排忧解难。有一次，他跟刘庭式沿着城墙根挖野菜，忽然在一丛枸杞旁发现一个用包裹裹着的弃婴。他心痛地捡起弃婴，抱回府中抚养，从中更深地了解到百姓生存的艰难。于是他下令州府的官员到野外去捡拾弃婴，自己也“洒涕循城拾弃孩”。 几天时间，州府中就收养了近四十名弃婴!他把这些弃婴分别安排到各家抚养，政府按月给抚养费，两年内救活数十名弃婴。两年后，苏轼被贬黄州时，还把收养弃婴的经验传授给鄂州太守朱寿昌。因当时岳鄂民间有“溺婴”的恶俗，许多婴儿刚生下来就被放到水盆里淹死，出生晚的女孩几乎无一幸免。苏轼建议朱寿昌依法禁止溺婴行为，并在黄州成立一个名为“育儿会”的慈善机构，动员人们捐钱捐米救助婴儿。他虽然囊中羞涩，也给“育儿会”捐了十千钱的善款。 跟百姓一起吃苦受贫，也使苏轼进一步密切了跟群众的关系，更深入地体察百姓疾苦，从而更有效地帮他们战胜灾荒。他刚到密州时，那里正遭受严重的旱灾和蝗灾，百姓食不果腹，衣不蔽体，流离失所，饿殍遍地。目睹此等惨状，苏轼，立即采取积极措施，恤民救灾。他一方面开仓放粮，并将州衙官吏的口粮匀出一部分，为断粮的饥民解燃眉之急;同时上书丞相，如实反映当地灾情，要求朝廷选派官员下来视察，体量放税，或给予补助。 在灭蝗中，他亲自出马，带领农民用火烧、深埋等方法铲除蝗害，并动用部分仓米奖励捕蝗有功人员。他还针对当地“盗贼渐炽”的情况，及时作《论河北京东盗贼状》上书朝廷，对盗贼产生的根源做了精辟分析，并提出相应的治盗之策……经过一年多的努力，密州的灾情基本得到控制，百姓的负担有所减轻，社会秩序也明显好转。 苏轼还把他的“以苦为乐”思想，提升为极富教益的人生哲理，用以指导自己，影响他人，改善民生。他曾《后杞菊赋并叙》中说： 人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富?何者为美，何者为陋?或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦……吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。 他认为人生在世上，就像手肘一样能伸能曲，所谓贫困、富有、美艳、丑陋，只是相对而言。有的人吃糠咽菜照样白白胖胖，有的人吃山珍海味却瘦骨嶙峋。他以杞菊为食，春天吃苗，夏天吃叶，秋天吃花和果实，冬天吃根，照旧快乐健康，说不定还能因此而长寿呢!正是基于这种认识，他历尽万难而不移其志，身处逆境仍保持乐观，从容地渡过一道道难关，使生命迸发出灿烂的光辉!而作为一笔宝贵精神财富，这闪光的哲理也鼓励人们学习苏轼，不畏贫苦，在艰苦困难中勇往直前，乐观向上地积极生活! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 为孔府题词，却故意写错2字，300多年来为何无人能改?是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。 看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的观众都知道纪晓岚是一个学识渊博的清官，他在历史上也十分有名，当时的皇帝曾命他去负责修订《》，所以纪晓岚算是一个古代大学霸，在他的领导下浩大的修书工程最终取得完满成功，可是有人觉得纪晓岚虽是一位很有牌面的学者，也会有犯错的时候，因此他给庙写的题词就写错字了。 孔子乃中华史上一位非常厉害的思想家、儒学创始人、作家，他一生写出的作品深深影响了无数汉人，其文化思想遍布全球。当孔子死后人们为了纪念他，就在其家乡修建了一座孔子庙。孔子生前被誉为天下第一大学者，自然成了许多文人墨客的偶像，关于孔庙的题词工作，很多人都想写，因为是一件很光荣的事情。不过众人还是请到了清朝纪晓岚给孔庙题词。 当时纪晓岚欣然应之，很快就写出了一副对联，内容为：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。 此对联看似工整巧妙，但是颇有学识的人在身临孔庙后，突然发现对联中的两个字有失偏驳，因为那两个字疑是写错了，具体是上联中的富字没有上面的一点，下联中章字的下边部首“早”又“写过了头”。 一个是富字没有点、一个是章子写穿了头，这会不会是工匠在依照原句制造对联的时候不小心造错的呢?这点几乎是不可能的，就算当时弄错，那么验收的学者们也肯定能看出端倪，改而让工匠们翻工。 按此来看那就说明是纪晓岚故意写错的，身为清朝大学士的他为什么会犯这种文字上的低级错误呢? 想充分了解纪大学士是否真的写错，还得从我国博大精深的汉字中探出究竟，众所周知汉字乃世界上最复杂语境最具内涵的文字，特别是繁体汉字就越加复杂，至今很多古老汉字在日常中不常用导致很多人不了解字的意义也不知道怎么读。 因此为了让汉字更加通俗易懂，人们就把慢慢发明出一种新简单字体，名叫俗体字。 这种字体源于民间，是专为方便普通人所发明，通常都是在原子上修改偏旁部首，以达到更好的辨识。 当时纪晓岚估计也熟悉异体字，所他以就故意把上联里的富字去掉一点，将下联的章字就直接“十字穿一日”以表达他所藏的意思。 经过了解，纪晓岚故意把“富”字弄错，其实想暗喻财富无顶的意思，而“章”字下面穿过头，又大概意喻为出头日的意思。 看来大学士就是大学士写个对联都很不一般，令人看了觉得似错非错，不知不觉就发现了其中内涵。另外有人觉得这两个字就是当时流行的“俗体字”，是为了让百看懂才故意为之，因此又证明了当时很多人都能明白这两个字代表的意思，只是我们现代人鲜少看得懂而已。 据说俗体字在当时确实影响了很多文人墨客，部分有学识的人士也很喜欢写俗体字，可是现在的人由于历史问题，往往就把它们当成了错别字。1955年当国家推行简体字政策的时候，这种俗体字才被依据规定废弃不用，但其中一部分俗体字仍被纳入简体字范围，一直沿用到现今。纪晓岚所采用的富字去头、章字穿日代表一语双关的意思，所以不得不佩服古人确实很聪明，那么简单的字却含着颇多意义，如果是用英语来表达的话估计得写一大串了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。