还不知道：称帝下场如何的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 说到曹丕和曹植之间的兄弟关系，相信不少读者都会觉得，两人的关系是非常不好的。究其原因来看，恐怕受到曹植的典故影响。这个故事最早见于《文学》：“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法(杀)，应声便为诗……帝深有惭色。”其中“本是同根生，相煎何太急”这一句话，更是直接揭露了曹丕对曹植的暗害之心。可见曹丕与曹植两人的关系，是极为不好的。 不过，这里需要特别之处的是，时至今日，曹植《七步诗》的真伪也未能有个准确的定论。但结合相关史料，不少读者在联系到曹丕继位以后的动作，以及曹植在这之后的表现，也下意识的会认为：曹丕确实有暗害曹植之心。 首先来看曹丕继位以后，他杀害了曹植心腹丁仪这件事，也成为曹丕与曹植两人的关系不好的强力佐证。据《志曹植传》记载：“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。”不少人可能会认为，曹丕和曹植两兄弟曾经为了继承人之争，从而导致两人关系破裂。所以曹丕在继位以后，为了剪除掉曹植羽翼，所以立马处死了其心腹丁仪等人。此为其一。 其次，在曹丕继位以后，曹植的诗歌作品的感情倾向，也明显发生的改变。而造成这一切的原因，主要也是因为他被调离了中枢，后来也是屡遭贬谪。据《三国志曹植传》记载：“植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏 植醉酒悖慢，劫胁使者 。有司请治罪，帝以故，贬爵安乡侯。”可以看到，曹植在被“排挤”出中央之后，他的生活质量也发生了重大变故，以至于其诗歌作品中，开始出现了感伤悲时之作。此为其二。 初遇以上这两点原因考虑，部分读者可能会觉得，在曹丕继位以后，他对自己的同胞兄弟曹植，也生出了加害之心。正因如此，才使得不少人相信了《七步诗》乃是曹植所做。其目的也是为了突出在封建时代下，兄弟相残这一事件也早已经屡见不鲜。但是在笔者看来，曹丕作为一介帝王，其是很符合他的身份的。而且令人误解的一点是：曹丕对待自己的兄弟曹植，并非世人眼中那样不堪。 先来看第一条证据：曹丕之所以杀掉丁仪，是有着其他原因在内的。在笔者看来，丁仪确实是个该杀之人，曹丕在杀他之时，也不会在意他是否是曹植的心腹。因为丁仪这个人，和曹丕的恩怨已经很久了。裴松之在为《三国志曹植传》作注之时，曾引《魏略》说了这么一个故事：听说丁仪这个人颇有才干，便打算将自己的女儿嫁给他。但是曹丕却认为丁仪有眼疾，所以向曹操推荐了。 自从之后，丁仪也就恨上了曹丕：“时仪亦恨不得尚公主，而与临淄侯亲善，数称其奇才。太祖既有意欲立植，而仪又共赞之。”在此情形之下，丁仪开始效忠曹植，希望后者能继承大位。不仅如此，丁仪还对支持曹丕的许多大臣，进行了攀咬之举。在《三国志徐奕传》中，裴松之注引《傅子》曰：“崔琰、徐奕，一时清贤，皆以忠信显於魏朝;丁仪间之，徐奕失位而崔琰被诛。”除此之外，在《三国志传》中也有着类似记载。据裴松之注引《魏书》记载：“时丁仪兄弟方进宠，仪与夔不合。尚书傅巽谓夔曰：‘仪不相好已甚，子友毛玠，玠等仪已害之矣。子宜少下之!’” 崔琰、毛玠这几位名士，在曹魏集团之中，都是很正直的名士。但是却因为他们曾经明确支持过曹丕，反而遭到了丁仪的嫉恨。在后者的谗言之下，崔琰惨遭杀害，而毛玠也因此下狱。或许有读者感到奇怪，丁仪凭什么能受到曹操的信赖?这是因为和两大家族，都是出于沛国。古人有着很明显的乡党情怀，在此情形之下，两家也曾多次联姻，其中曹操的正室也是出身于丁仪所在的家族。再加上丁仪的父亲丁冲曾经帮过曹操很大的忙，所以即便曹丕对丁仪非常通恨，他也没办法当着曹操的面处理掉他。 正因如此，曹丕除掉丁仪，纯属个人恩怨，和他是否为曹植心腹，其实并未多少关联。而且曾经支持过曹植的贾逵、王凌等人，在曹丕继位以后，也得到了后者的封赏。如此看来，曹丕也并没有刻意除掉曹植的党羽。 接下来再看看第二条证据，曹丕屡次将曹植的封地数次改动，也并非是在针对他一个人。曹丕此举，是为了加强中央集权，以此来消除诸侯割据带来的隐患。后世“”的例子，便是一个很好的证明。除此之外，曹植还多次被监国谒者举报，以至于他内心焦虑惶恐。但是和其他宗族对比来看，曹丕对曹植的手段，确实有些仁慈了。因为其他曹氏亲贵(如曹衮)一旦犯了错，轻则罢黜，重则诛杀。 反观曹植，他数次被人诬告，而且还曾挟持过曹丕使臣。但是曹丕却只是将曹植召到京城，在走个过场之后，依然释放了他。可见曹丕对自己的弟弟曹植，是念及着兄弟之情的。除此之外，即便曹植的封地屡次变动，但是他却一直有着二千五百户的食邑，远超其他宗室，可见曹丕对其的优待之处了。 综上所述，曹丕与曹植之间的关系是很融洽的。而曹丕作为一个帝王，他能始终善待自己的手足兄弟，也实属可贵了。 参考书籍：《三国志》、《世说新语》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 董仲舒，生于公元前179年，广川郡即现在的河北衡水景县广川镇大董古庄人，是西汉时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。他的著作《天人三策》和《春秋繁露》在儒家经典学说的基础上融入了阴阳五行为框架的道家学说，建立了一个具有神学倾向的新派儒学思想体系。但是相信我们很多人对他的印象都应该是来自于他对所提出的“，独尊儒术“的思想主张。 董仲舒画像 董仲舒的出生并不平凡，他出生在一个地主家庭，家里面还有非常丰富的藏书，这就为他以后从事儒学研究奠定了良好的学习基础。在他三十岁的时候，他开始招收大量学生，讲授儒学。随着他招收的学生越来越多，他的学识和名气也越来越大。之后到了年间，他被任命为博士，专门讲授经学。在汉武帝继位之后，他出任江都国的国相，主要通过研究《公羊》等著作，推究阴阳运行的规律来预测刮风下雨。 在汉武帝元光元年即前134年，汉武帝下诏征求治理国家的方法和策略。于是董仲舒就在他的《举贤良对策》一文中，提出了“天人感性”、“大一统”等学说。董仲舒还认为“天”是一切的根本，无论是自然还是人命都由天来控制，因此反映天命的政治秩序和思想都应该是统一的。他的这一建议最终能够被汉武帝所采纳，促进了当时社会稳定和经济的发展。 董仲舒病逝于前104年，享年七十六岁。死后被葬在了当时京师长安的郊外。 董仲舒的思想 在中国五千年的历史中，有许许多多的思想家。这些思想家根据时代的需求，会提出与时代相符或者是具有预见性的思想。这些主张在当时或者是后世都产生了非常重要的影响。董仲舒作为我国著名的思想家，他又有哪些重要的思想呢?我们接下来就来看一下董仲舒的思想。 网络配图 董仲舒是西汉初杰出的大儒，他根据西汉初期政治上的需要，提出了一系列加强封建统治和发展封建经济的思想主张，其中的一些对后世都产生了深远的影响。董仲舒的思想主要可以分为三种，分别是“罢黜百家、独尊儒术”，“天人感应和君权神授”，“”。 第一种是为了加强中央集权而提出的主张。的黄老思想已经不能满足汉初的政治需求，儒家的大一统、仁义、君臣伦理等理论似乎更适合汉武帝时期。于是董仲舒提出的这个深受汉武帝的欣赏，才有了著名了“天人三策”。儒家也是从那个时候开始成为了“正统”思想。 网络配图 第二种是为了加强君权才提出来的。董仲舒提出的天人感应就是认为人类的行为与天道运行是有关系的。人类社会的兴衰会影响天道，天上也会通过灾异或祥瑞等现象对人间的统治进行评判。本意是为了借助天对帝王的行事进行一定的限制。 第三种就是做人的基本准则了。“三纲五常”思想自董仲舒提出以来，一直受到历代君王的重视，在中国一直延续了两千多年。它对中国有好的影响，也有坏的影响，我们在继承这些思想的时候要取其精华去其糟粕。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。