应县木塔大佛被开膛破肚，其中一件估价过亿(佛国奇珍)|未解之谜-帆叶网-算卦测字风水秘术探索解读

其中一件估价过亿。相信有很多人都听说过应县木塔，曾经在1974年一个木匠维修遇见木塔的时候，就突然间发现两层佛像的肚子有一个洞，伸手一掏，竟然掏出了一只死老鼠，而在掏的时候却掏出一幅古画，让人觉得不可思议。其中一件估价都已经过亿，这可以被称之为是佛国奇珍。

应县木塔大佛被开膛破肚，其中一件估价过亿(佛国奇珍)

应县木塔简介

山西应县木塔是比较有名气的，也是世界上最高最古老的木塔，这一座木塔高67米是属于比较古朴的轮廓，精美而且也是辽新中皇后萧塔里于辽清宁二年所建，在这里已经供奉了26尊雕塑，精美造型，比较生动的辽代佛像。因为木塔已经建造了900多年的时间，历经了很多自然灾害以及人为的影响，所以破坏比较严重就需要进行维修，在1974年的时候，硬件文物管理部门决定对于物塔进进行一次小的维修。

两名木匠修建木塔

有两名木匠，逐层的对于木塔进行修理，当来到第2层检查的过程当中，就发现主尊释迦牟尼佛的肚子背后有一个黑洞，之后就找了一根小木棍伸进去发现有东西在动，而且还心想佛像肚子里有东西。之后就直接伸手去摸摸，到了毛茸茸的东西拿出来一看是一只死老鼠，当时吓得魂飞魄散。之后再一次伸手去摸的时候，就发现肚子里还拥有了一幅古画，当时看到古话之后，兴奋的手舞足蹈。不过经过专家鉴定就发现人物宝盒当中的一颗舍利佛崖，以及那一副古画是比较珍贵的，差不多上亿元。

之后在1997年9月的时候，国家对于佛像集中，补诉前对于一层佛像腹部进行进，一次的清理再一次发现有大量的精卷，以及佛牙经过5次的挖掘之后，在木塔佛像腹部出土文物高达158件，堪称是一座佛国奇珍。

梦见大佛是什么征兆

梦见大佛是什么征兆，得此梦五行中的火，是你近期事业发展顺遂运作，对事业有帮助之迹象，此乃吉兆，夏天梦之吉利，冬天梦之不吉利。单身男女梦见大佛，事业与他人有正面纠葛者，对你事业发展不利，是你个人能力有限，却与他人争吵颇多，对你生活也有不利影响，有才之人得此梦不可将个人心思强加于人，从事与创意，广告等相关行业者事业发展有利。近期事业中与他人合作顺遂者乃是从事与服装，灯光摄影的相关行业者事业发展有利，木火相生，事业发展顺遂，贵人运多，对你事业都具有推动作用，得此梦者与属虎之人，属马之人合作事业更为顺遂，却不可与他人有正面交锋，圆滑做事，事业状况有明显提升。

蒙山大佛消失之谜，为何突然消失600年?

蒙山大佛论高度，是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。就这么一尊大佛却从人们的视野中神秘消失600年。蒙山大佛为何会神秘“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。元代以后，蒙山大佛神秘“失踪”。直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。蒙山大佛消失之谜，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常奇怪。北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。其中雁门楼烦人慧远，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。

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